康 立

摘要: 現(xiàn)代漢語中的有些口頭語,保留了古漢語的某些特點(diǎn);現(xiàn)代漢語中的成語,和古代漢語有著更為密切的關(guān)聯(lián),因此,借助于口語、成語中的古漢語現(xiàn)象來學(xué)習(xí)對(duì)于中學(xué)生而言比較難的文言文,就是一個(gè)便捷的途徑。

關(guān)鍵詞: 成語口語文言文

語言是人類所特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具,從古到今語言一直經(jīng)歷著連續(xù)不斷演變,因此具有一定的繼承性,使得古代漢語和現(xiàn)代漢語有著千絲萬縷的聯(lián)系。現(xiàn)代漢語中的有些口頭語,由于古已有之,民眾代代口耳相傳,于是保留了古漢語的某些特點(diǎn),如“曬太陽”,其實(shí)是“被太陽曬”或“讓太陽曬”的意思,這是古漢語中的一種倒裝句式,但這和現(xiàn)代普遍說的“曬衣服”之類顯然不同?，F(xiàn)代漢語中的成語,由于主要是或來源于古代的神話寓言,如拔苗助長、刻舟求劍;或來源于歷史故事,如破釜沉舟、四面楚歌;或是古代詩文中經(jīng)典語句的直接引用或節(jié)縮而成,如學(xué)而不厭、貽笑大方,就自然和古代漢語有著更為密切的關(guān)聯(lián)了。

明白了這一點(diǎn),學(xué)生借助口語、成語中的古漢語現(xiàn)象,來學(xué)習(xí)對(duì)于中學(xué)生而言比較難的文言文,就有了一個(gè)便捷的途徑。同時(shí),也掌握了許多成語、口語,真是一舉兩得。

一、古義保留

古代某個(gè)字的意思現(xiàn)代漢語已完全不用,只留存于某些成語、口語中;或者古代某個(gè)字的意思現(xiàn)代漢語還用,但是只能是以它做詞素組成新的雙音詞。所以學(xué)習(xí)成語、口語不能養(yǎng)成望文生義、以今解古的不良習(xí)慣。例如:

1.古義僅留存于成語、口語中:方興未艾(停止);日薄西山(迫近);斷編殘簡(皮條)。

2.古義留存于成語、口語中,又在現(xiàn)代漢語中組成了新的雙音詞:瞻前顧后(現(xiàn)代漢語則說“回顧”);道貌岸然(現(xiàn)代漢語則說“偉岸”)。

二、通假字

古漢語中獨(dú)有的通假字現(xiàn)象,也保留在了一些成語中。弄清這些成語中的通假字,除了幫助我們準(zhǔn)確理解成語的意思之外,還有一個(gè)重要的作用,就是能防止作文中用這些成語的時(shí)候?qū)戝e(cuò)別字(《高考大綱》規(guī)定每出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字扣1分),或者快速辨別出“錯(cuò)別字辨析題”中成語的字形正誤,值得重視。

例如:“被堅(jiān)執(zhí)銳”,“被”通“披”,穿著。“圖窮匕見”,“見”通“現(xiàn)”,顯露?！安┞剰?qiáng)識(shí)”,“識(shí)”通“志”,記憶。

三、使動(dòng)用法

古代漢語中的名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法,也保留在現(xiàn)代漢語的一些成語、口語中,翻譯為“使……”、“讓……”之類的格式。

例如:“生死肉骨”中的“生”和“肉”就是使動(dòng)用法,分別翻譯為“使(死人)生(復(fù)活)”、“使(白骨)(長出)肉”。如果直接解釋使動(dòng)用法的本字,就可以簡潔些,只要自己能明白就可以了,比如“飛沙走石”中的“飛”和“走”解為“使……飛”、“使……走”,“富國強(qiáng)兵”中的“富”和“強(qiáng)”解為“使……富”、“使……強(qiáng)”。

口語中的例子,比如:“看醫(yī)生”中的“看”解為“讓……看”,“暖人心”中的“暖”解為“使……暖”,“烤火爐”中的“烤”解為“讓……烤”等。

四、意動(dòng)用法

名詞、形容詞的意動(dòng)用法,在成語、口語中也不少見。所謂“意動(dòng)”,就是對(duì)賓語含有“感到(認(rèn)為)它怎樣”或“把它看作(當(dāng)作)什么”之類的意思,也可以比較典雅地解釋為“以……為……”的格式。

例如“草菅人命”中的“草菅”,可以解為“把……看作草菅”,也可以解為“以……為草菅”?！安贿h(yuǎn)萬里”中的“遠(yuǎn)”,可以解為“感到……遙遠(yuǎn)”,也可以解為“以……為遙遠(yuǎn)”。形式有別,含義是相同的。

五、名詞、形容詞活用為一般動(dòng)詞

所謂“一般動(dòng)詞”,是與“使動(dòng)”、“意動(dòng)”等比較特殊的動(dòng)詞區(qū)別而言,只是為了便于理解。這類活用的判斷,主要是看它在句子中所處的語法位置,如果參照現(xiàn)代漢語的語法來解釋需要?jiǎng)釉~,而該成語、口語中應(yīng)該是動(dòng)詞的地方卻不是動(dòng)詞,而是名詞、形容詞、代詞或數(shù)詞,那就說明它活用為動(dòng)詞了。

例如:名詞活用作動(dòng)詞的,“口蜜腹劍”中的“蜜”和“劍”在現(xiàn)代漢語中是名詞,如果直接解釋為“口中蜂蜜腹中刀劍”,現(xiàn)代人就覺得不成句子,聽不懂,這就說明其中的“蜜”和“劍”活用了,可分別解釋為“含著蜂蜜(說話嘴甜)”、“藏著刀劍(內(nèi)心狠毒)”。同樣,“衣錦還鄉(xiāng)”中的“衣”可解為“穿著”, “先禮后兵”中的“禮”和“兵”可分別解為“按禮節(jié)對(duì)待”、“發(fā)兵攻打”。

形容詞活用作動(dòng)詞的,如“獨(dú)善其身”中的“善”在現(xiàn)代漢語中是形容詞,如果直接解釋為“獨(dú)自善良自己”,現(xiàn)代人聽不懂,可見這個(gè)“善”活用了,可以解釋為“完善”。

六、動(dòng)詞、形容詞活用為名詞

有些詞,在現(xiàn)代漢語中是動(dòng)詞、形容詞,而在古代漢語中卻用在了該是名詞的位置,也就是說必須解釋為名詞才能講通,這就叫動(dòng)詞、形容詞活用為名詞。

例如“懷敵附遠(yuǎn)”中的“遠(yuǎn)”本是形容詞,這里活用為名詞,意為“遠(yuǎn)方的人”?！白吠鲋鸨薄敝械摹巴觥北臼莿?dòng)詞,這里活用為名詞,意為“戰(zhàn)敗時(shí)的逃兵”。

七、名詞作狀語

在古代漢語中,名詞直接作狀語的現(xiàn)象很普遍,而且有多方面的修飾作用,這同樣體現(xiàn)在成語、口語中。判斷的方法是,名詞的位置在動(dòng)詞前,如同現(xiàn)代漢語中的“主語+謂語”形式,但是作為主語來理解從意思上又講不通,也就是說后面的動(dòng)作不是該名詞發(fā)出的,這樣的情況就是這個(gè)名詞活用作狀語了。

解釋格式要根據(jù)具體句子的意思來定,講得通為準(zhǔn),不必死記硬背?；蚪鉃椤跋瘛粯印?例如“龍騰虎躍”解為“像龍一樣(飛騰),像虎一樣(跳躍)”;或解為“像對(duì)待……一樣”,例如“兄事其友”解為“像對(duì)待兄長一樣”;或解為“在……”,例如“街談巷議”解為“在街道上,在巷子里”;或解為“用……”,例如“車載斗量”解為“用車,用斗”;或解為“向……”,例如“東奔西跑”解為“向東,向西”,等等。

八、成分省略

如同文言文中一樣,成語、口語中的成分省略現(xiàn)象也比較普遍。省略謂語,比如:一字(值)千金;省略賓語,比如:引(之)以為戒;省略介詞,比如:如坐(于)春風(fēng)。

九、語序顛倒

古代漢語中一般叫“倒裝句式”的現(xiàn)象常見的有四種:主謂倒裝、定語后置、賓語前置、介賓短語后置等,保留在成語、口語中的則主要是兩種:賓語前置、介賓短語后置。由于成語、口語不全都能獨(dú)自成“句”,因此我們叫它“語序顛倒”。

(一)賓語前置

1.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中賓語前置。如:時(shí)不我待(時(shí)不待我)、何罪之有(有何罪)。

2.介賓結(jié)構(gòu)中賓語前置。如:夜以繼日(以夜繼日)、一言以蔽之(以一言蔽之)。

(二)介賓短語后置

這種古漢語語法現(xiàn)象在成語、口語中常常以“于”、“以”等介詞為標(biāo)志。例如:重于泰山(于泰山重)、授人以柄(以柄授人)。

以上九種現(xiàn)象,基本涵蓋了高考對(duì)文言文的考查要求,反復(fù)體會(huì),自會(huì)收到文言文、成語學(xué)習(xí)雙贏的效果。