趙玉靜 李憲民 劉志華 劉 楠 陳 廣

[摘要] 社會(huì)職業(yè)的發(fā)展、用人單位對(duì)員工的需求、政治構(gòu)架的特點(diǎn)以及現(xiàn)行國(guó)家對(duì)教育的定位,要求我們需要短周期培養(yǎng)底子相對(duì)弱的學(xué)生,并且讓他們達(dá)到用人單位需要或近乎需要的水平,這就是我們職業(yè)教育目前在國(guó)內(nèi)所面臨的機(jī)遇及挑戰(zhàn)。那么,對(duì)于職業(yè)教育的從業(yè)人員來(lái)說(shuō),如何能系統(tǒng)地、有層次地教會(huì)學(xué)生,如何能用短短的幾年讓學(xué)生達(dá)到崗位需求標(biāo)準(zhǔn),是值得深思的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 職業(yè)教育 馬哲觀 學(xué)科知識(shí)體系 工作過(guò)程體系

一、學(xué)科知識(shí)體系與工作過(guò)程體系

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的反映。反映論是唯物主義認(rèn)識(shí)論的共同主張。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論。他不僅同先驗(yàn)論和不可知論是根本對(duì)立的,而且同舊唯物主義反映論有原則的區(qū)別。它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論,使認(rèn)識(shí)論成為科學(xué)的認(rèn)識(shí)論,為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的途徑和認(rèn)識(shí)工具。這種唯物主義認(rèn)識(shí)論既包括固化在教材上的學(xué)科知識(shí)也包括與實(shí)踐緊密相連的工作過(guò)程。那么,學(xué)科知識(shí)體系與工作過(guò)程體系之間的關(guān)系如何呢?

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐觀點(diǎn)。它對(duì)實(shí)踐做出科學(xué)的規(guī)定,闡明了實(shí)踐的基本特征及實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的地位和作用。在理論認(rèn)識(shí)和工作實(shí)踐的關(guān)系中,工作實(shí)踐起著決定性的作用,而理論認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生又對(duì)工作實(shí)踐起巨大反作用。認(rèn)識(shí)世界是為改造世界服務(wù)的,而改造世界是為了滿足主體的需要。為此,就要樹(shù)立工作實(shí)踐的觀點(diǎn),努力提高自己以及學(xué)生的實(shí)踐能力和理論認(rèn)識(shí)能力。

而學(xué)科知識(shí)和工作過(guò)程之間,還不等同與認(rèn)識(shí)與實(shí)踐間的關(guān)系。他們之間是相互滲透的又是相互平行的,學(xué)科知識(shí)體系里既包括知識(shí)也包括工作實(shí)踐,而工作過(guò)程體系也同樣如此,但他們的側(cè)重點(diǎn)不同也就是主線不同,學(xué)科知識(shí)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)科理論的完整性,而工作過(guò)程體系則主要體現(xiàn)該專業(yè)培養(yǎng)的人才的整個(gè)工作或部分工作的過(guò)程。這就是學(xué)科知識(shí)體系與工作過(guò)程體系的區(qū)別和聯(lián)系。

而職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生又主要是面向社會(huì)各行業(yè)輸送人才,社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展和金融危機(jī)對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能要求越來(lái)越科學(xué)化、專業(yè)化,這就要求我們更要注重學(xué)生的技能培養(yǎng),因此突出實(shí)踐第一的工作過(guò)程應(yīng)成為職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)領(lǐng)域與學(xué)習(xí)情境

1.學(xué)習(xí)領(lǐng)域的設(shè)立

教學(xué)課程的內(nèi)容和教學(xué)形式揭示的是事物具有的內(nèi)在要素和他們的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)方式的關(guān)系,屬于教育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中性質(zhì)、地位和作用不同的兩個(gè)方面。他們也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。堅(jiān)持內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一,自覺(jué)地運(yùn)用形式反作用于內(nèi)容的原理,學(xué)會(huì)分析各種形式,可以利用舊形式和創(chuàng)造新形式為新內(nèi)容服務(wù)。在觀察和處理問(wèn)題時(shí),要首先重視內(nèi)容,反對(duì)忽視內(nèi)容的形式主義;但也不能忽視形式對(duì)內(nèi)容的反作用,抹煞形式作用的形式虛無(wú)主義也是錯(cuò)誤的。

我們論證了工作過(guò)程系統(tǒng)化的教學(xué)模式比學(xué)科知識(shí)體系更適應(yīng)職業(yè)教育的發(fā)展后,就要求我們?cè)谶M(jìn)行課程體系開(kāi)發(fā)時(shí),遵循工作過(guò)程系統(tǒng)化,突出雙基、雙技。而一個(gè)專業(yè)的課程如何開(kāi)發(fā),如何修正呢?

把課程的學(xué)科發(fā)展成各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域即為教學(xué)內(nèi)容,這些學(xué)習(xí)領(lǐng)域相互之間彼此聯(lián)系,又相互滲透,隨學(xué)年的增長(zhǎng)和課程的進(jìn)度呈遞進(jìn)關(guān)系,既前面的學(xué)習(xí)領(lǐng)域是后面學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ),但不排斥同時(shí)或時(shí)間差距不遠(yuǎn)開(kāi)設(shè)的平行學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

2.教學(xué)情境及子情境的設(shè)立

這些教學(xué)內(nèi)容只是一個(gè)籠統(tǒng)的概念,細(xì)化里面的形式既學(xué)習(xí)情境或子情境是每位教師應(yīng)該深思的問(wèn)題。這些情境以及子情境,相互之間可能是平行的、遞進(jìn)的、包容的等關(guān)系并且屬于同一范疇,但重點(diǎn)的是體現(xiàn)工作過(guò)程的系統(tǒng)化。

談到了情境,那么如何設(shè)立情境呢?這就需要?jiǎng)澐智榫车妮d體,這些載體或者是形式:項(xiàng)目、案例、模塊、任務(wù)、活動(dòng)、問(wèn)題等又或者是設(shè)備、現(xiàn)象、零件、產(chǎn)品、觀點(diǎn)知識(shí)等,根據(jù)不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容找到內(nèi)容之間的關(guān)系,從而找到載體,進(jìn)而劃分不同的學(xué)習(xí)情境,子情境的劃分亦為如此。從而體現(xiàn)整個(gè)工作過(guò)程的系統(tǒng)化、思維過(guò)程的完整性。

3.步驟的設(shè)立

重復(fù)相同情境或子情境意為步驟,在設(shè)置和運(yùn)用情境教學(xué)的過(guò)程中還要注意相同的情境或子情境在重復(fù)步驟的時(shí)候根據(jù)學(xué)生的掌握情況進(jìn)行相應(yīng)情境及子情境的深化及放手,以達(dá)到觸類旁通、舉一反三的教學(xué)效果。

現(xiàn)象和本質(zhì)揭示的是客觀事物的外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系的相互關(guān)系。二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。他們的對(duì)立說(shuō)明科學(xué)研究的必要性;他們的統(tǒng)一決定了科學(xué)研究的可能性。在實(shí)際工作中,要注重把現(xiàn)象即為步驟和載體作為入門(mén)的向?qū)?通過(guò)分析現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),這是可靠的科學(xué)的分析方法。由現(xiàn)象到本質(zhì),在到更深刻的本質(zhì),是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷深化的過(guò)程。這就需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,付出艱巨的勞動(dòng)。

4.總結(jié)

事物的運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。量變是事物連續(xù)的、逐漸的、不顯著的變化。質(zhì)變是漸進(jìn)過(guò)程中的中斷,是一種質(zhì)的形式向另一種質(zhì)的形式的飛躍。發(fā)展的質(zhì)變和量變的統(tǒng)一,是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。這一原理要求我們要堅(jiān)持連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一,在發(fā)展課程、建設(shè)課程中要把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同有步驟分階段的求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)急于求成,避免欲速則不達(dá),又要反對(duì)因循守舊、停滯不前。

三、職業(yè)教育改革的必要性

物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的,又是永恒發(fā)展的,事物聯(lián)系的客觀普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題,反對(duì)形而上學(xué)的孤立觀點(diǎn)。唯物辯證法的發(fā)展觀要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)、歷史的方法觀察和分析問(wèn)題,反對(duì)形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn),使自己的認(rèn)識(shí)與不斷變化的客觀實(shí)際相符合。

而職業(yè)教育又是面向社會(huì)第一線輸送職業(yè)型人才的培養(yǎng)基地,面對(duì)現(xiàn)有的學(xué)生基礎(chǔ)及社會(huì)的需求要求我們必須進(jìn)行改革。改革是必然的,發(fā)展才是硬道理。

但在改革和發(fā)展的過(guò)程中一定會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題。因?yàn)槊苁瞧毡榇嬖诘?沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,矛盾存在于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一切領(lǐng)域中。我們要堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法,正確認(rèn)識(shí)和處理各種不同性質(zhì)的矛盾。矛盾斗爭(zhēng)采取何種形式,取決于矛盾的性質(zhì)和所處的具體歷史條件。我們要善于科學(xué)地分析和解決職業(yè)教育改革過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾,以推動(dòng)職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展。

抓住矛盾的特殊性,結(jié)合矛盾的普遍性,既要防止和反對(duì)夸大矛盾的普遍性,否定特殊性,把職業(yè)教育當(dāng)作刻板公式和僵化模式的“左”的傾向,又要防止和反對(duì)強(qiáng)調(diào)矛盾特殊性,否定普遍性,放棄職業(yè)教育基本原則的右的傾向。只有這樣,職業(yè)教育才能繼續(xù)沿著正確的道路前進(jìn)。

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