胡愛軍

[摘 要]和平和發(fā)展是世界的主題。全球化背景下，發(fā)展問題已經(jīng)成為世界各國共同面臨的問題。可持續(xù)發(fā)展逐漸成為當(dāng)今世界各國普遍認(rèn)同、最具權(quán)威并被世界各國作為指導(dǎo)建立自己的發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀作為世界發(fā)展觀理論體系的重要組成部分，積極地借鑒可持續(xù)發(fā)展的理論成果，指導(dǎo)建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐，必將會對促進(jìn)世界范圍的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀 可持續(xù)發(fā)展 全球化

一、科學(xué)發(fā)展觀是可持續(xù)的科學(xué)的發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀作為一個系統(tǒng)、完整、科學(xué)的理論體系，要求解放思想、實事求是，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展：發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展，要做到科學(xué)的發(fā)展必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，完善體制機(jī)制?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本：發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)?！叭姘l(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推動經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面向協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?！盵6]科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！鞍凑战y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活力和競爭力，健全國家宏觀調(diào)控，完善政府社會管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的體制保障。”[7]科學(xué)發(fā)展觀從理論本質(zhì)上來看是一種追求可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，是全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想，是指導(dǎo)我國生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會和諧發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論。

二、可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今世界各國普遍認(rèn)同的科學(xué)的發(fā)展觀

20世紀(jì)50、60年代，世界各國為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)、重建家園，把經(jīng)濟(jì)增長作為唯一的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)果引發(fā)了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境和生態(tài)等許多方面的深刻矛盾，諸如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失調(diào)、收入分配不公、資源過度消耗、環(huán)境嚴(yán)重污染、生態(tài)退化等。這種片面追求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展理論，引起了世界范圍的反思和批判，以貝切伊為首的羅馬俱樂部提出了增長極限論，認(rèn)為地球、空間、資源以及地球環(huán)境和生態(tài)的可承載力是有限的，在未來100年內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長將會達(dá)到極限。到那時，糧食不足將造成饑餓和死亡，不可再生資源將消耗殆盡，環(huán)境惡化以至于不再適應(yīng)人類居住。羅馬俱樂部的這一觀點(diǎn)把當(dāng)代全球性問題鮮明的揭示出來，確實有著警示世人的意義。但它忽視了人和科技的力量，忽視了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對于降低資源消耗、利用替代性資源、改變經(jīng)濟(jì)增長方式及人的生活方式的作用。隨著人類認(rèn)識的提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這種增長極限論逐漸被一種新的發(fā)展觀“可持續(xù)發(fā)展”所代替?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”概念最早提出是在1980年國際自然保護(hù)聯(lián)盟推出的《世界自然保護(hù)大綱》中，隨后，聯(lián)合國大會成立了由當(dāng)時的聯(lián)邦國總理勃蘭特、瑞典首相帕爾梅和挪威首相布倫特蘭為首的三個高級專家委員會，分別發(fā)表了《我們共同的危機(jī)》、《我們共同的安全》、《我們共同的未來》三個綱領(lǐng)性文件。在《我們共同的未來》文件中，不但對可持續(xù)發(fā)展（Sustainable Development)作出了日后被全世界普遍接受的定義，而且制定了全世界實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的“戰(zhàn)略任務(wù)”。

三、科學(xué)發(fā)展觀是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀

在全球化背景下，共同發(fā)展已經(jīng)成為世界各國普遍認(rèn)同的問題，可持續(xù)發(fā)展逐漸成為當(dāng)今世界各國普遍認(rèn)同、最具權(quán)威并被世界各國作為指導(dǎo)建立自己的發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展觀。因此，作為世界發(fā)展觀理論體系的重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀是積極地融入國際社會與世界各國求同存異，共同探索，積極吸收國際社會可持續(xù)發(fā)展理論的有益成果的必然成果。

科學(xué)發(fā)展觀與世界各國普遍認(rèn)同的可持續(xù)發(fā)展觀有著相同的理論內(nèi)涵。其理論內(nèi)涵可以概括為以下幾個方面：[8]（1）核心是發(fā)展。（2）以合理利用自然資源為基礎(chǔ)，同環(huán)境承載能力相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)人和自然之間的和諧。（3）根本問題是實現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會總資源的合理分配，其中既包括不同時代人之間在時間上的分配，又包括當(dāng)代不同國家、地區(qū)、人群間的資源分配。（4 ) 目標(biāo)是建立相互協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)。（5）其戰(zhàn)略的實施都強(qiáng)調(diào)綜合決策、制度創(chuàng)新和公眾參與。

但是科學(xué)發(fā)展觀是反映中國國情的，與中國的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，在汲取可持續(xù)發(fā)展理論的同時，更是對馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，是全面推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的指導(dǎo)思想，是指導(dǎo)我國生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會和諧發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論。所以說科學(xué)發(fā)展觀是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀。

四、貫徹、落實科學(xué)發(fā)展觀為推進(jìn)世界范圍的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)

毫無疑問，可持續(xù)發(fā)展作為世界各國普遍認(rèn)同的發(fā)展理論，對建立平等、合作、共贏、持久和平的和諧世界的作用是巨大的。作為占世界人口1/3的大國，維護(hù)世界和平、穩(wěn)定，實現(xiàn)世界范圍的可持續(xù)發(fā)展，中國擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任。只有堅定不移的貫徹、落實科學(xué)發(fā)展觀，解決好中國的發(fā)展問題，全面實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，才能對促進(jìn)世界范圍的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。為此，要不斷的培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的能力：（1）增強(qiáng)科技發(fā)展能力?？萍及l(fā)展水平的高低直接制約著資源開發(fā)的能力和環(huán)境保護(hù)，從而制約著可持續(xù)發(fā)展的能力。（2）增強(qiáng)創(chuàng)新能力。要增強(qiáng)創(chuàng)新能力，首要的是提高人的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)人的發(fā)展能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。（3）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，依靠科技進(jìn)步，降低資源消耗，大力發(fā)展替代型能源，轉(zhuǎn)變只重視經(jīng)濟(jì)增長而忽視人、自然、經(jīng)濟(jì)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的發(fā)展模式。（4）增強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控能力。政府要制定合理有效的政策、法規(guī)來約束、引導(dǎo)、鼓勵人們及企業(yè)向可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展。在治理污染，保護(hù)環(huán)境方面，要積極的與國際接軌，建立健全環(huán)境保護(hù)法規(guī)，將人們的生活方式和消費(fèi)方式向可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)

[1]十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）、（中）[M]，中央文獻(xiàn)出版社，2005-年2006年

[2]科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編[M]，中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2008年8月

[3]楊信禮，科學(xué)發(fā)展觀研究[M]，人民出版社，2007年9月

[4]馬傳棟，可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]，山東人民出版社，2002年

[5]羅守貴、曾尊固，可持續(xù)發(fā)展研究敘評[J]，南京法學(xué)學(xué)報（哲學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)）2002年第2期第39卷（總146期）

[6]十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上），第850頁

[7]十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上），第465頁

[8]馬傳棟：可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) ，山東人民出版社2002年版，第1章，第7頁