課上,有同學(xué)忽然提問:“在中國古代文化長河中,有許多齊名并稱的人物如‘王孟‘李杜‘韓柳等,他們并稱時(shí)在排序上是隨便排序還是有一定規(guī)律?”對(duì)于這種司空見慣的文化現(xiàn)象,大家還真從來沒有認(rèn)真思考過,筆者于是安排同學(xué)們先課后查閱資料,再交流討論。

討論課上,筆者先引導(dǎo)同學(xué)們繼續(xù)列舉一些這樣并稱的例子如“屈宋”(屈原宋玉)、“沈宋”(沈佺期宋之問)、“元白”(元稹白居易)、“韋柳”(韋應(yīng)物柳宗元)、“溫李”(溫庭筠李商隱)、“歐晏”(歐陽修晏殊)、“蘇黃”(蘇軾黃庭堅(jiān))等,接下來就這些并稱人物的生活時(shí)代、藝術(shù)成就、地位影響等作一簡介。于是同學(xué)們紛紛發(fā)表見解,有同學(xué)認(rèn)為是按生活時(shí)代、生卒先后排序,如“孔孟”“屈宋”等,有同學(xué)認(rèn)為是按成就高低、影響大小排序,如“韓柳”“蘇黃”等,還有同學(xué)認(rèn)為目前這一種排序法,稱呼上似乎更順口些。

對(duì)于以上幾種意見,大家又逐一駁正。時(shí)代順序說,大體成立,但又有一些特例,如“班馬”,班固?hào)|漢人,當(dāng)后說,司馬遷西漢人當(dāng)先說。“歐晏”,晏要比歐大十多歲。“王孟”,孟比王大十多歲。影響大小說,同學(xué)們又舉前“班馬”例,班固比不上司馬遷,“元白”中,白名氣似乎比元大。另外,既然并稱,有時(shí)雖有些差別,但往往處于伯仲之間,難分軒輊,硬要說誰高誰低,實(shí)在有些牽強(qiáng),比如“李杜”,可以說更喜歡誰,但確實(shí)不好說誰高誰低。順口說似乎更合理些,但又缺乏具體說服力。

時(shí)機(jī)已成熟,筆者先向同學(xué)們講述了《世說新語》中一則軼聞趣事:晉元帝司馬睿任安東將軍時(shí)丞相軍諮祭酒王導(dǎo)與江寧令諸葛恢,其家皆屬名門望族。一天,諸葛令與王丞相就姓族稱名的排列先后開起了玩笑,王挑戰(zhàn)道:“為什么人們不說‘葛王而說‘王葛呢?”恢即不露聲色答道:“這譬如世人都說‘驢馬而不說‘馬驢一樣,驢難道就比馬強(qiáng)嗎?”恢回答機(jī)敏,機(jī)盡詼諧,沒讓王占上便宜,反使之啞然,令人拍案叫絕。欣賞之余,師生們將其中言及的“王葛”與“葛王”,“驢馬”與“馬驢”之類作一番思索,并聯(lián)系日常生活中的“豬狗”“牛馬”“狼狽”等稱法,并進(jìn)一步指出,古人對(duì)此稱之為“語便而無他”,說通俗就是叫法上順口,此外沒有別的原因。稱謂次序只要符合順口條件,是不論行輩身份、出生先后、門第高低、影響大小的。而順口是否有規(guī)律可尋?繼續(xù)引導(dǎo)同學(xué)們從聲調(diào)方面考察。因?yàn)闈h語的獨(dú)特之處是其為有聲調(diào)的語言,并稱的兩個(gè)詞,順口不順口唯有檢查它們各自的聲調(diào)。漢字的聲調(diào),古有平上去入四聲,平相當(dāng)于現(xiàn)代陰平陽平兩種聲調(diào),屬平聲,上去入三聲歸仄聲,古入聲字比較復(fù)雜,古屬仄聲,現(xiàn)代已分化到平上去幾聲,有的歸平,有的歸仄。檢查“王葛”“驢馬”并稱時(shí),可知王驢均屬平聲,葛馬均屬仄聲。平聲置前,仄聲居后。前述班馬之所以先說東漢人后說西漢人,正是合于平前仄后規(guī)律,“王孟”“元白”“韓柳”“蘇黃”等稱亦然。有以時(shí)間先后為序與這一規(guī)律相合的,亦有不以時(shí)間先后為序而與這一規(guī)律暗合的。

再進(jìn)一層,如果兩名都是仄聲,該如何排序?大家發(fā)現(xiàn)順序?yàn)樯?、去、?上聲在前,去入在后,如“沈宋”“李杜”“管樂”(管仲、樂毅)三組中,沈、李、管皆上聲,宋、杜皆去聲,樂入聲(今歸去聲)。當(dāng)然也有個(gè)別特例,但不影響一般規(guī)律。

于是,同學(xué)們得出了古代駢列人名稱序的一般規(guī)律:用古人話講叫“語便而無他”,通俗地說叫順口,用語言學(xué)術(shù)語講叫“平前仄后;同是仄聲,則以上去入依次為序?！庇纱艘甑缴钪性S多駢列事物稱序,大多暗合這一規(guī)律。

一個(gè)小小的極易被忽略的問題,同學(xué)們竟有這么精彩的發(fā)現(xiàn),不由得驚呼中華文化的博大精神,其創(chuàng)新精神亦被極大地激發(fā)起來了。

反思:一個(gè)很有探討價(jià)值的問題,如果不是教者的果斷處置,因勢(shì)誘導(dǎo),一系列精彩發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)與同學(xué)們失之交臂。一則此問題表面看是無價(jià)值的,一般老師會(huì)以無效質(zhì)疑處理。二是此問題涉及中華傳統(tǒng)文化尤其是大量文學(xué)史知識(shí)及平仄等艱深語言學(xué)知識(shí),從應(yīng)試教育角度,很多老師回避這樣的討論。在以閱讀教學(xué)為本位的語文教學(xué)中,似不宜耗時(shí)費(fèi)力去搞此等“副業(yè)”,且往往也是勞而無功的。但問題是,學(xué)生既已提出來了,且有極大的興趣,就有討論的必要,尤其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究創(chuàng)新精神,是極有價(jià)值的。成功與否,已無關(guān)緊要了。況且以上課例,亦可以設(shè)計(jì)得更精巧些,以語文綜合性實(shí)踐活動(dòng)課處理,未嘗不可。

學(xué)則須疑,學(xué)貴于疑。其實(shí)那位同學(xué)已是在作了大量考察,深思熟慮后提出這一很有見地的問題的。光此一疑,已包含有許多的思索與創(chuàng)新。愛因斯坦說過:“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！蔽覀兊慕虒W(xué),往往過于重視解疑而忽視質(zhì)疑,往往是過于專注地引導(dǎo)學(xué)生向既定目標(biāo)邁進(jìn),而對(duì)路旁的奇花異草熟視無睹。

請(qǐng)擦亮學(xué)生那雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。教學(xué)中既要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,也要善待學(xué)生之疑。這就是筆者對(duì)本課例,對(duì)當(dāng)前教育的一點(diǎn)反思。

(王淑紅 甘肅省莊浪縣水洛中學(xué)744600)