許 嘉

個(gè)性化閱讀是高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對于閱讀教學(xué)的主要要求,它與自我教育、終身教育這些日漸為人接受的教育理念是一脈相承的。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立、自主的思考,提倡多角度多層次地解讀文本,鼓勵(lì)獨(dú)特的感受、經(jīng)驗(yàn)和理解,有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與探究能力。不管是在學(xué)校教育階段還是在職后階段,個(gè)性化閱讀習(xí)慣及能力的養(yǎng)成與否,對個(gè)人今后發(fā)展都將起到不可忽視的作用。

盡管有著這樣的認(rèn)知,但我們卻不能不面臨著這樣的尷尬:

1.部分教師缺乏足夠的準(zhǔn)備,要么對改革有一種天然的排斥,對個(gè)性化的閱讀教學(xué)不以為然,解讀文本時(shí)依然以教參、教師為準(zhǔn),對學(xué)生提出的問題淡化處理;要么雖有心實(shí)施,但卻只抓住了些皮毛,雖有理念的提高,但駕馭課堂、有效指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀的相關(guān)能力卻未能及時(shí)跟上。學(xué)生提出了問題,教師無法順藤摸瓜,通過看似令人困惑的問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更深一層的思考,探索潛在的奧秘,但卻被問題牽住了鼻子,在死胡同里繞行。也有些老師,一方面苦于升學(xué)壓力,擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù),另一方面還以做一個(gè)博學(xué)的學(xué)者型教師為最高理想,對教材、對知識(shí)點(diǎn)、對高考研究比較透,對個(gè)性化閱讀的提法雖不無有“心有戚戚焉”之感,但更多的是心存余慮,心有旁騖,對學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展關(guān)注不夠。

2.學(xué)生閱讀量偏少,因?yàn)闆]有相應(yīng)的積累,導(dǎo)致讀書質(zhì)量不高,囫圇吞棗、淺讀誤讀的情況比較多。通過對中學(xué)生課外閱讀的調(diào)查,我們可以看到現(xiàn)在的中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍偏重,真正可供自由閱讀的時(shí)間并不多,而閱讀時(shí)也傾向于選擇輕松隨意的消遣類讀物,對古代文學(xué)、中外名著涉及較少,對需要?jiǎng)幽X思考、具有深刻思想內(nèi)涵的作品不感興趣。由于缺乏一定的閱讀積累,沒有足夠的智力背景,學(xué)生閱讀時(shí)就缺乏一種懷疑精神,提不出有價(jià)值有深度的問題。

針對以上情況,要想讓個(gè)性化閱讀在語文課堂上嶄露頭角,煥發(fā)生機(jī),我們必須做好以下幾個(gè)工作:

1.要有允許學(xué)生個(gè)性化閱讀的意識(shí),愛護(hù)學(xué)生閱讀的直覺。對文章的某種直覺,往往代表著學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,可能這種直覺跟老師的看法、權(quán)威的解讀有很大的差距,但只有給學(xué)生自由表達(dá)對文章直接感受的機(jī)會(huì),我們才能在學(xué)生和文本之間找到溝通的橋梁。要提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己去感受、識(shí)別和選擇,只有保護(hù)好學(xué)生在自由閱讀中誘發(fā)出的獨(dú)立思維的火苗,并不時(shí)添柴加火,學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力才會(huì)得到有效的提高,而不至于自生自滅。只有學(xué)生真正理解,認(rèn)可了文章中所表達(dá)的思想,文章才能真正對學(xué)生的思想、人格產(chǎn)生影響。面對內(nèi)涵豐富的文學(xué)作品,名師李海林在教學(xué)時(shí)就很注重了解學(xué)生的“初感”。比如在教學(xué)《雷雨》時(shí),在了解了故事來龍去脈后,他要求學(xué)生說說對周樸園和魯侍萍的初步印象。在教學(xué)《過客》,他關(guān)注學(xué)生哪些地方讀懂了,哪些似懂非懂,哪些沒有讀懂?在教學(xué)《等待戈多》時(shí),了解學(xué)生什么地方覺得讀不下去,為什么讀不下去,讀不下去是什么感受?對這些問題的回答正是學(xué)生得以展示自我,凸顯個(gè)性的開始。

2.鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地思考。直覺也好,初感也好,更多的還是對文章表層的理解,是基于以往語感而對文章做出的一種本能反應(yīng)。僅停留在此是不夠的,我們還要有更深入的探討,應(yīng)該讓學(xué)生有新的獲益。要重視學(xué)生感到疑惑的地方,同時(shí),對于文本,教師應(yīng)該設(shè)法提供不同的見解,激發(fā)學(xué)生的思維。進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考,個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵就在于閱讀時(shí)要有自己的思考。一個(gè)在閱讀的時(shí)候進(jìn)行思考和在思考中進(jìn)行閱讀的學(xué)生,就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后。古人云:“學(xué)貴知疑。小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也。一番覺悟,一番長進(jìn)?！蓖ㄟ^閱讀,學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的問題越多,他對課堂學(xué)習(xí)和了解相關(guān)知識(shí)的興趣就越濃,他的獨(dú)立性和探究能力就越強(qiáng)。反而是習(xí)慣了傳統(tǒng)授受教學(xué)方式的我們,不妨?xí)r時(shí)提醒自己“學(xué)生所受的教育,他的刻苦鉆研,其目的不是為了別的,就是為了形成自己的見解”,在此過程中,教師本身應(yīng)起到一個(gè)示范作用,他對于文本也應(yīng)有自己的立場和觀點(diǎn)。

3.培養(yǎng)學(xué)生每天讀書的習(xí)慣?！安环e跬步,無以至千里?！闭Z文的學(xué)習(xí)是個(gè)長期積累的過程,積累的就是對語言的感覺。語感的養(yǎng)成需要積累,對作家作品的了解需要積淀,這些都需要閱讀量做支撐,但課內(nèi)的閱讀畢竟時(shí)間有限,僅靠課堂上對教材的閱讀,顯然是杯水車薪,因此課外的閱讀就顯得尤為重要。每天讀一點(diǎn),哪怕一天讀一兩頁也行。重要的是形成習(xí)慣,我們的語文教師一定要有意識(shí)地在學(xué)生的心中開墾一塊課外閱讀的“自留地”,并且不時(shí)地提醒學(xué)生澆水、施肥、除草,行指導(dǎo)、督促之責(zé)。總之,不能只是簡單建議,而要有具體落實(shí)的措施,有檢測的手段。當(dāng)學(xué)生真正感受到讀書的樂趣,習(xí)慣的養(yǎng)成就不是什么難事了。語文特級(jí)教師程紅兵有一句話說得好,“語文是什么,我們常常把它復(fù)雜化。其實(shí)語文本來很樸實(shí),愛讀書,勤思考,會(huì)用語文表情達(dá)意,就這么簡單”。不要因?yàn)榕碌⒄`學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間而反對學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,須知學(xué)生所讀的一切,都將成為他們學(xué)習(xí)的智力背景。背景越豐富,學(xué)習(xí)就越輕松。因?yàn)檎n外閱讀的這些東西,有千萬個(gè)接觸點(diǎn),是跟課堂上所學(xué)的教材相通的。這些接觸點(diǎn),蘇霍姆林斯基把它們稱之為“記憶的拋錨點(diǎn)”,有了這些拋錨點(diǎn),大腦這艘船就可以穩(wěn)扎穩(wěn)打地朝著更深的知識(shí)海域前進(jìn),獲取更多的財(cái)富。

4.提升學(xué)生閱讀的質(zhì)量。根據(jù)學(xué)生平時(shí)閱讀的喜好組成讀書小組,就某方面專題文章、作品進(jìn)行深入的閱讀分析探討?！墩Z文課程目標(biāo)》中有一點(diǎn)說得非常好,就是要求學(xué)生“能圍繞所選擇目標(biāo)加強(qiáng)語文積累,在積累的過程中,注重梳理”,這里就涉及到精讀與善讀的問題,好書不勝枚舉,學(xué)生時(shí)間有限,升學(xué)壓力也不能不考慮,因此,以課內(nèi)所學(xué)為基礎(chǔ),拓展開來,展開相關(guān)的專題研究,借以提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力,不失為一個(gè)比較穩(wěn)妥的做法。在這一過程中就需要學(xué)生懂得梳理所讀文章,懂得把他人的智慧轉(zhuǎn)化為自己的營養(yǎng),學(xué)會(huì)思考懷疑,注重吸收消化,學(xué)會(huì)深入淺出,知道厚積更要善積、能發(fā)。高中生已有一定的精神文化積淀,對事物有自己的判斷與評(píng)價(jià),有的已具備較為深刻的思想,需要表達(dá)自我的理性、智性的認(rèn)識(shí),對社會(huì)、人生與世界的認(rèn)識(shí)。為什么我們的高中生在課堂上會(huì)越來越沉默,很大一部分原因就是我們的課堂不能提供一個(gè)良好的思維刺激,沒有創(chuàng)造一個(gè)可以讓學(xué)生自由放松、表達(dá)自我見解的氛圍以及沒有一位在適當(dāng)時(shí)機(jī)點(diǎn)撥、釋疑、提升的導(dǎo)師。當(dāng)我們鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記,學(xué)生閱讀絕不只是為讀而讀,沒有思考的閱讀,即便讀書破萬卷,也可能只淪為兩腳的“書柜”,閱讀必須是“出于一種思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要”“讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物!也應(yīng)當(dāng)向教師指明這個(gè)方向”(蘇霍姆林斯基)。一方面在課堂上,教師通過自己的思考帶動(dòng)學(xué)生的思考,用自己的思想點(diǎn)燃學(xué)生求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥,向他們展示思考的魅力,教師要引導(dǎo)學(xué)生揭示出現(xiàn)象背后深藏的奧秘,而不是一眼就能看出的表面;另一方面在課外則可充分發(fā)揮學(xué)生集體智慧,讓學(xué)生組成若干小組,每隔一段時(shí)間就要求學(xué)生推薦自己讀過的優(yōu)秀作品,并從中推選出一篇最感興趣的文章,然后分頭細(xì)讀,最后再聚在一起分析評(píng)議,探討其優(yōu)劣得失,這樣就能夠把學(xué)生一些稍縱即逝,不經(jīng)意的思考引向深入,有效提高他們抽象思維的能力。教師在這期間可以適時(shí)組織一些評(píng)書活動(dòng),既可以檢查各小組的活動(dòng),又可以促進(jìn)不同小組間的交流,互通有無,互相提高。努力做到使每一個(gè)學(xué)生都有一本心愛的書,使他反復(fù)閱讀、反復(fù)思考這本書。

5.鼓勵(lì)學(xué)生選擇不同類型的優(yōu)秀書籍。學(xué)生愿意看文學(xué)名著當(dāng)然最好,但是歷史、科技、勵(lì)志類的書籍又何嘗不可,關(guān)鍵是教給學(xué)生選擇好書的標(biāo)準(zhǔn)。國學(xué)大師季羨林老先生曾有這樣的經(jīng)驗(yàn)之談,他說:一本書能鼓勵(lì)人前進(jìn)呢,抑或拉人后退?一本書能給人以樂觀精神,抑或使人悲觀?一本書能增加人的智慧,抑或增強(qiáng)人的愚蠢?一本書能提高人的精神境界,抑或降低?一本書能增強(qiáng)人的倫理道德水平呢,抑或壓低?一本書能給人以力量呢,抑或使人軟弱?一本書能激勵(lì)人向困難做斗爭,抑或讓人向困難低頭?一本書能給人以高尚的美感享受,抑或給人低級(jí)下流的愉快?能達(dá)到問題的前一半的,就是好書。若只能與后一半相結(jié)合,就是壞書。當(dāng)我們指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀時(shí),我們不妨提醒學(xué)生參照以上標(biāo)準(zhǔn),學(xué)會(huì)選擇有利自己身心成長的好書,自覺摒棄垃圾書刊。只要學(xué)生對什么是好書有了一定把握,學(xué)生書讀得雜一些,可以了解到不同領(lǐng)域的知識(shí),拓寬他們的知識(shí)面,增長他們的見識(shí)。

6.教師的引領(lǐng)示范。個(gè)性化閱讀文章的學(xué)生需要敢于個(gè)性化閱讀、個(gè)性化教學(xué)的老師,在學(xué)生個(gè)性化閱讀能力逐漸提高的過程中,教師的引領(lǐng)和自身的示范無疑有著四兩撥千斤之效。教師應(yīng)以課堂閱讀教學(xué)為基礎(chǔ),時(shí)而為學(xué)生引路,時(shí)而放手讓他們自己摸索前行。教師不應(yīng)該只是自己在想在說,他也應(yīng)該傾聽學(xué)生說話。學(xué)生問題提出來了,讓學(xué)生通過討論交流,自己得出答案,當(dāng)然最好,但學(xué)生閱歷學(xué)識(shí)畢竟有限,有時(shí)候問題的討論往往是在一個(gè)平面上進(jìn)行,難以深入,這時(shí)候就需要教師概括提煉,予以升華,哪怕學(xué)生十句話中八句話是胡扯,但有一兩個(gè)字眼有閃光點(diǎn),教師都要及時(shí)去發(fā)掘它,加以引導(dǎo)。但現(xiàn)在的問題是教師由于缺乏相應(yīng)的能力,無法抓住學(xué)生問題的核心,給予點(diǎn)撥,又因?qū)W生的問題有胡扯的成分,于是教師越發(fā)覺得師生對話是在浪費(fèi)時(shí)間。事實(shí)是否如此呢?我們不妨看看下面這個(gè)課例,也許能從中得到一些啟迪。在上《從百草園到三味書屋》,有一位男生不無惡作劇地問老師:“老師,世界上有沒有美男蛇呢?”這引來了課堂里的哄堂大笑。面對類似情況,可能有的老師會(huì)把它單純看成學(xué)生的一種調(diào)皮搗蛋,或一笑置之,或斥責(zé)學(xué)生。但實(shí)際碰到這一情況的老師卻處理得更為高明,老師沉思片刻后說:“這個(gè)同學(xué)天真好奇,問得很有趣,但他問的思路不對,照此下去,還可以問,有沒有丑女蛇和丑男蛇呢?要知道,作者的思路是在‘美女和蛇的對比,美女是指她迷人的外表,蛇是其害人的本質(zhì),美女蛇比喻披著畫皮的壞人……”這位老師處理問題的方式有幾個(gè)值得借鑒的地方,一是他不輕易放過學(xué)生發(fā)問的契機(jī),不管學(xué)生出于何種動(dòng)機(jī),教師對學(xué)生提出問題的認(rèn)真對待,從某種方面就是對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度無聲的教育以及對提問無形的鼓勵(lì)和促進(jìn)。二是評(píng)價(jià)有藝術(shù),對學(xué)生有贊有彈,不刻意迎合學(xué)生,顯示出教師對駕馭課堂的自信。三是教師能透過現(xiàn)象看本質(zhì),能抓住學(xué)生提問的要害,并能提升到原則上去,做出精辟的分析,令人有撥開云霧見天日之晴朗。一二點(diǎn)也許不難做到,但要做到第三點(diǎn),不被學(xué)生無關(guān)主旨的問題牽住鼻子走,而是借題發(fā)揮,加深學(xué)生對文章詞語的理解。這種瞬間的急智、臨場的發(fā)揮所反映出來的教師功底就不是短時(shí)間內(nèi)可以具備的。

沒有金剛鉆攬不了瓷器活,作為語文教師要在學(xué)生個(gè)性化閱讀時(shí)上起到指導(dǎo)和推動(dòng)作用,就必須加強(qiáng)自己的閱讀分析能力。為此,我們就要有較為專業(yè)的文學(xué)修養(yǎng),有強(qiáng)大的藝術(shù)直覺,這樣才能直接進(jìn)入深層的分析。其次,任何分析都不能局限于作品,就事論事,因而收集相關(guān)的資料和文獻(xiàn)是深入研究的必要條件。如果自己沒有強(qiáng)大的藝術(shù)直覺,無法直接進(jìn)入深層的分析,又沒有檢索文獻(xiàn)的興趣,就沒有什么本錢去引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀,也就很難勝任未來的教學(xué)。

可見,在個(gè)性化閱讀的道路上,學(xué)生同樣需要教師的引領(lǐng),只不過現(xiàn)在的教師可能更注重培養(yǎng)學(xué)生在這一過程中獨(dú)辟蹊徑、翻山越嶺的勇氣和能力,只有這樣,更多的同學(xué)才有機(jī)會(huì)領(lǐng)略更美的風(fēng)景。

參考文獻(xiàn):

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[3]孫紹振.直諫中學(xué)語文教學(xué)[M].廣州:南方日報(bào)出版社,2003.

(許嘉 泉州師范學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院副教授362000)