黃紹芳

摘 要:古詩文教學(xué)在新教材中占有很重要的比例,但卻猶如一枚青橄欖,難點突出表現(xiàn)在:1.理解難。經(jīng)常是看的迷迷糊糊,身在云里霧里;2.背誦難。文章繞口,如背天書的感覺實在不太好。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)85%的學(xué)生認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)很難,也不喜歡學(xué)習(xí)文言文。面對這種現(xiàn)狀,如何改變觀念,創(chuàng)新古詩文教學(xué),是當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞:古詩文教學(xué) 創(chuàng)新 學(xué)科整合

古詩文以其精煉的語言,豐富的想象,真摯的情愫傳唱千年不衰,成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線,并在人教版的新教材中占有一席之地。可誰想,到了今天,這卻成為千千萬萬學(xué)子口中的青橄欖,雖口留余香,但咀嚼之苦卻不能忘。然苦從何來?是人們普遍認(rèn)為文言詩文的教學(xué)難以體現(xiàn)新意,正是這種無端的偏見與冷漠使文言詩文的教學(xué)裹足不前。我們常規(guī)的文言文教學(xué)模式必須改變,否則文言文教學(xué)必然會黯然失色!改變觀念,創(chuàng)新教學(xué),是當(dāng)務(wù)之急。那么,如何創(chuàng)新?

一、反復(fù)推敲,探究蘊意

寫作講究鍛字煉詞,作者將其萬千心緒凝于作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析古詩文,可直接披文入情,品味作者當(dāng)時迸現(xiàn)的情感,體會煉詞煉字之妙境。在學(xué)習(xí)辛棄疾的《西江月》時,我就引導(dǎo)學(xué)生著重探究“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”兩句詞中蘊含的人情美。經(jīng)過反復(fù)探究,學(xué)生認(rèn)識到了這兩句不僅是豐收年景的預(yù)示,而且蘊含著農(nóng)民的喜悅。這“說”字,就來自心中幾多辛苦之后的歡樂。蛙本無知,但這里的“鳴”卻有無限活力,似乎在為豐收而盡情歌唱,在這歡樂的氣氛中使人感到他們那種熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情在流溢。

二、挖掘內(nèi)涵,突出文化味

在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時,以講故事的形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一窮秀才給好友祝壽,因備不上禮酒,就送了一壺涼水。主人一品嘗,笑曰:“君子之交淡如”,(讓學(xué)生思考,猜一猜秀才如何應(yīng)對)秀才當(dāng)即對吟:“醉翁之意不在”。把“君子之交淡如”與“醉翁之意不在”寫在黑板上,介紹了這一副對聯(lián):“君子之交淡如——水,與醉翁之意不在——酒”這一對歇后聯(lián)。此舉一下子激起學(xué)生對《醉翁亭記》學(xué)習(xí)熱情,再介紹歐陽修,就抓住了學(xué)生的心,拉近了課文和學(xué)生的距離。

在誦讀入境之后,讓學(xué)生找出本文中的疑難字詞,進行解釋。學(xué)生各自疏通文義。在此基礎(chǔ)上,交代了對對子的常識,要求:1.字?jǐn)?shù)相等。2.詞性相對。3.結(jié)構(gòu)相應(yīng)。4.節(jié)奏相合。5.平仄相協(xié)。6.意義相對。然后出了三句上聯(lián),分別是:“翁去八百年,醉鄉(xiāng)猶在?！薄艾樼鹞等簧钚恪薄吧剿⒊?、四時,眾景不同?！睂W(xué)生一時興趣盎然,或自己想,或從課文中尋找答案。分別對出的下聯(lián)有:“山行六七里,亭影不孤”“釀泉清冽香甜”“禽鳥、游人、醉翁,眾樂皆異”。有的學(xué)生意猶未盡,還從課文中尋找能對上對子的語句。

作為課文的拓展學(xué)習(xí):“醉與不醉,己之意?！薄皻W陽修與百姓同樂”。通過思考,有的同學(xué)馬上作答,有答“念與不念,人之情?！币灿写稹皹放c不樂,民之情?！钡?都對得較為工整。而另一聯(lián)使學(xué)生把范仲淹、藤子京、柳宗元都編進了對聯(lián),如“范仲淹為朝廷分憂”“柳宗元和石潭同悲”等等,學(xué)生的思路有機地延伸到同類的作品、作家,對中國古代文人不得志時便寄情山水,政治上失意,就轉(zhuǎn)向自然的懷抱以求安慰的文化現(xiàn)象進行了比較。同樣是為了排除憂愁,去游山玩水,但是面對美景,心態(tài)個性卻各不相同。歐陽修面對美景,能夠忘掉憂愁,自得其樂;柳宗元呢,同樣是為了排除憂愁,看到美麗景色只是暫時快樂,最終因為景色凄清而離開,看來柳宗元并不能像歐陽修那么灑脫;而范仲淹呢,卻反復(fù)告誡自己,“不以物喜,不以己悲”,并展現(xiàn)了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷。

三、引入時代活水,拓思路

只有把時代的活水引進課堂,讓學(xué)生用已有的知識去比較、分析、綜合,才能把古詩文的學(xué)習(xí),推向一個新的階段。《木蘭詩》是我國古代北朝樂府民歌,也是著名的敘事詩之一。一千多年來,木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉,木蘭的形象一直深受人們喜愛。因此在反復(fù)誦讀,整體上把握故事情節(jié),理清故事的基本脈絡(luò)后,品味人物的個性時,模擬“感動中國”的頒獎活動,給木蘭寫一段頒獎辭,將課文的學(xué)習(xí)推向了一個新的高潮,正如將拍中國版電影《花木蘭》的郭姝女士所言:《花木蘭》代表了一種很時尚的中國民族精神,許多中國人祖祖輩輩遵從的道德理念在花木蘭身上都能體現(xiàn)——孝道、勇敢、忠義。

總之,對古詩文教學(xué)應(yīng)該進行教學(xué)創(chuàng)新,汲取現(xiàn)代文教改的成功經(jīng)驗,打通文言文教改與現(xiàn)代文教改壁障、推挽互進。成功的文言詩文教學(xué),能引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需要,激發(fā)學(xué)生攀登險峰的自信心,到了此時何愁學(xué)生學(xué)不好古文呢? ■