[摘要] “五四”時(shí)期,我國(guó)新聞界高舉“民主”和“科學(xué)”兩大旗幟,以報(bào)刊為主要陣地,在徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中,積極主動(dòng)地?fù)?dān)當(dāng)歷史重任,以敏銳的新聞嗅覺(jué)勇敢戰(zhàn)斗,沖鋒陷陣,向舊文化、舊制度發(fā)起猛烈攻擊,有力地促進(jìn)新聞事業(yè)的改革及新聞教育的創(chuàng)立與發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] “五四”時(shí)期新聞事業(yè) 新聞教育價(jià)值取向

一、 新聞事業(yè)的啟蒙與發(fā)展

“五四”時(shí)期的新聞學(xué)啟蒙者,投奔新聞學(xué)啟蒙活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿大多是受了儒家傳統(tǒng)中的實(shí)用理性的影響,他們對(duì)新聞學(xué)的基本認(rèn)識(shí) ,如梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“報(bào)館有益于國(guó)事”。但梁?jiǎn)⒊皇俏覈?guó)新聞學(xué)史上的一位過(guò)渡人物 ,因?yàn)樵谒抢?,新聞學(xué)始終都不是“學(xué)”,而是“術(shù)”。梁?jiǎn)⒊摹墩搱?bào)館有益于國(guó)事》的結(jié)語(yǔ) ,表達(dá)了他們這一代人的心聲:“天下興亡匹夫之賤與有責(zé)焉已耳”。正是這種儒家士大夫的政治胸懷 ,使他們時(shí)時(shí)處處把現(xiàn)代報(bào)紙與“國(guó)事”聯(lián)系起來(lái)。梁?jiǎn)⒊m然代表了中國(guó)新聞學(xué)啟蒙時(shí)期的最高認(rèn)識(shí)水平,也走到了從新聞學(xué)啟蒙到新聞學(xué)創(chuàng)立的邊緣 ,但他始終只是在政治方面體驗(yàn)人生、在政治生涯中追求自我價(jià)值。到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng),24 歲的大學(xué)教授徐寶璜才寫出《新聞學(xué)》。

“五四”時(shí)期思想文化的更新與發(fā)展推動(dòng)報(bào)刊事業(yè)的繁榮是新聞事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)因。以《新青年》為領(lǐng)頭羊所創(chuàng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是互為因果的,這是一場(chǎng)開(kāi)放型的具有現(xiàn)代色彩的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的勃興與推進(jìn) ,促進(jìn)了廣大知識(shí)分子和青年學(xué)生思想的空前活躍與解放。青年們擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛,對(duì)國(guó)家危亡境遇的警覺(jué)促使他們認(rèn)真思考新文化運(yùn)動(dòng)提出來(lái)的問(wèn)題,即以什么思想來(lái)救中國(guó)。封建思想被否定了,他們?yōu)樽非笳胬?、改造社?huì) ,大膽地接受新的思想觀念 ,從而形成自己的救世方案;積極提倡并尊奉言論自由,尊重報(bào)界反映的時(shí)代風(fēng)尚,報(bào)業(yè)得到蓬勃發(fā)展,報(bào)紙的角色也發(fā)生了變化, 制造輿論逐步被反映輿論、代表輿論所取代,一批崇尚民主自由、擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的報(bào)人著力于發(fā)展獨(dú)立于政黨之外的新聞事業(yè) ?！渡陥?bào)》、 《新聞報(bào)》、《 時(shí)報(bào)》、《 時(shí)事新報(bào)》等在實(shí)業(yè)化浪潮中先后實(shí)現(xiàn)企業(yè)化,開(kāi)始面向媒介市場(chǎng)、 面向讀者,從而導(dǎo)致以政論為主體的新聞業(yè)務(wù)被新聞報(bào)道所取代。一些報(bào)紙以新聞的優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)取讀者,確立自己的地位, 言論取“不偏不倚” 的觀察家姿態(tài);報(bào)紙的興奮點(diǎn)由政治轉(zhuǎn)向文化,設(shè)立各種專刊、專欄、 增刊,以傳播知識(shí),走進(jìn)都市文化的中心地帶。新聞?dòng)^念啟蒙時(shí)代的那種政治色彩濃厚的報(bào)道漸漸褪去,代之以在更為開(kāi)放、民主、 自由的心情中, 把報(bào)紙和新聞置于世界交往體系中加以考察, 追求新聞傳播之道。邵飄萍對(duì)當(dāng)時(shí)新聞業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)歸結(jié)為“ 以新聞為本位 ”。新聞學(xué)又回歸到了學(xué)科建設(shè)自身,而新文化運(yùn)動(dòng)中先后出現(xiàn)的《新聞學(xué)》(1919年,徐寶璜)、《 應(yīng)用新聞學(xué)》(1922 年, 任白濤)、 《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》(1923 年,邵飄萍)、《 中國(guó)報(bào)學(xué)史》(1927年,戈公振) 等代表著作, 則標(biāo)志著“五四”時(shí)期新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展的總體方向。

二、 新聞教育的誕生與發(fā)展

20世紀(jì)初,我國(guó)高等教育發(fā)生了重大的變化,產(chǎn)生了完全不同于舊式儒學(xué)的近代高等教育思想,開(kāi)始重新審視西方的科技實(shí)用之學(xué)。洋務(wù)派借鑒資本主義國(guó)家教育興國(guó)的經(jīng)驗(yàn),引進(jìn)西學(xué),派遣留學(xué)生,創(chuàng)辦了一批完全不同于傳統(tǒng)教育模式的分科學(xué)校,后來(lái)又經(jīng)過(guò)早期資產(chǎn)階級(jí)改良派的努力,西方的實(shí)業(yè)教育正式傳入我國(guó)。我國(guó)新聞教育的肇端于辛亥革命之后,報(bào)業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,但是當(dāng)時(shí)新聞工作者的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德參差不齊,“執(zhí)今之報(bào)界中人,而詢其因何而為記者,如何而后成良好之記者,恐能作明了之答復(fù)者千百之十一耳”。當(dāng)時(shí)西方特別是美國(guó)的新聞教育也正處于勃興階段,對(duì)中國(guó)的新聞界產(chǎn)生強(qiáng)大的示范作用。

報(bào)界早有進(jìn)行新聞教育的倡導(dǎo)。1912年,“全國(guó)報(bào)界俱進(jìn)會(huì)”在上海舉行大會(huì),倡議成立“報(bào)業(yè)學(xué)堂”,這是中國(guó)開(kāi)設(shè)新聞教育的最早明智信號(hào)。誠(chéng)然,“全國(guó)報(bào)界俱進(jìn)會(huì)”成立不久即宣告瓦解,成立報(bào)業(yè)學(xué)堂的倡議未能成為現(xiàn)實(shí),但這也證明,人們認(rèn)識(shí)到辦報(bào)有學(xué),新聞?dòng)袑W(xué),開(kāi)始重視新聞教育,對(duì)新聞學(xué)實(shí)施先進(jìn)的教育和卓有成效的研究是一種實(shí)實(shí)在在的社會(huì)需要,標(biāo)志著新聞教育開(kāi)始引起了部分先進(jìn)國(guó)民的關(guān)注。在當(dāng)時(shí),對(duì)新聞實(shí)務(wù)及新聞教育做過(guò)深入研究的學(xué)者專家表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn):“歐美名記者,固有出身報(bào)館者,然此種人不數(shù)見(jiàn),豈足以應(yīng)報(bào)界之需?故報(bào)業(yè)之必須有教育,即使有志于此者,于未入報(bào)界之先,予以專門之訓(xùn)練,及關(guān)于政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)上之高級(jí)知識(shí),乃尊重職業(yè)之意,豈有他哉?”這充分說(shuō)明部分先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始真正重視新聞教育,即把對(duì)新聞教育的認(rèn)識(shí)提高到了“學(xué)”的層面。

20世紀(jì)初,西方資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的某些觀點(diǎn)流傳到我國(guó),與此同時(shí)開(kāi)始有國(guó)人去日本、美國(guó)等攻讀新聞學(xué)課程。隨著新聞事業(yè)的逐步發(fā)展,新聞教育與研究已漸漸引起社會(huì)的重視。1918年10月,蔡元培、徐寶璜和邵飄萍發(fā)起成立的“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”,標(biāo)志著我國(guó)新聞教育正式發(fā)端,北京大學(xué)首開(kāi)新聞學(xué)選修課程,從此新聞學(xué)開(kāi)始登上大學(xué)講壇,為我國(guó)的新聞教育奏響了起航的號(hào)角。1920年上海圣約翰大學(xué)率先成立報(bào)學(xué)系,這又標(biāo)志著正規(guī)新聞教育的開(kāi)始。1924年,北京燕京大學(xué)創(chuàng)辦新聞系,同年,復(fù)旦大學(xué)開(kāi)設(shè)“新聞學(xué)講座”,1929年又正式成立新聞系。這期間,全國(guó)還有不少大學(xué)開(kāi)辦了新聞系或報(bào)學(xué)系,例如福建廈門大學(xué)、北京平民大學(xué)、國(guó)際大學(xué)、上海南方大學(xué)、光華大學(xué)等。此外,同期也出現(xiàn)了一些新聞?？茖W(xué)校,比較著名的有成舍我創(chuàng)辦的北平新聞專科學(xué)校和顧執(zhí)中創(chuàng)辦的民治新聞學(xué)校。20世紀(jì)20年代是我國(guó)大學(xué)新聞教育起步和迅速發(fā)展的時(shí)期,上海、北京、廈門等地一些大學(xué)都開(kāi)辦了新聞學(xué)(報(bào)學(xué))系科。

我國(guó)的新聞教育是在新聞事業(yè)、社會(huì)發(fā)展的需求和西方新聞教育的影響下逐步開(kāi)展起來(lái)的。具體說(shuō),早期是學(xué)習(xí)西方的傳統(tǒng)新聞學(xué),它的特點(diǎn)是以研究報(bào)紙為中心,以研究采、寫、編業(yè)務(wù)為重點(diǎn),如徐寶璜的《新聞學(xué)》和邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》都已闡述怎樣參考西籍著作等。在我國(guó)的新聞教育初創(chuàng)時(shí)期,從課程設(shè)置到師資隊(duì)伍都較多地受到了美國(guó)的影響。1920年我國(guó)最早成立新聞系科的上海圣約翰大學(xué)新聞系,是由美國(guó)人建議成立的,當(dāng)時(shí)影響較大的燕京大學(xué)新聞系也是美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院發(fā)起創(chuàng)辦的。除此之外,當(dāng)時(shí)創(chuàng)辦新聞學(xué)院的骨干力量多是留美回來(lái)的學(xué)者,如畢業(yè)于美國(guó)密西根大學(xué)的徐寶璜,畢業(yè)于密蘇里新聞學(xué)院的汪英賓等。因此,這一階段我國(guó)各類新聞教育的有關(guān)理念與教學(xué)環(huán)節(jié)等都明顯地帶有美國(guó)新聞教育的模式與烙印。

三、 新聞教育價(jià)值取向分析

(一)服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)需要的政治價(jià)值取向

“五四”時(shí)期新聞教育的主體是由統(tǒng)治階級(jí)所代表的國(guó)家掌握著教育的主動(dòng)權(quán),他們的主觀政治需要是進(jìn)行新聞教育以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的原動(dòng)力之一。新聞不可避免地要觸及政治 ,強(qiáng)調(diào)以新聞為本位并不能擺脫政治對(duì)新聞的影響 ,況且我國(guó)的新聞學(xué)創(chuàng)立者們大多參與政治 ,因?yàn)樗麄兌颊驹诹朔吹蹛?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)一邊。政治喚起并強(qiáng)有力地推動(dòng)著新聞學(xué)的發(fā)展和新聞教育的誕生 , 時(shí)代背景的影響 ,決定了以圖強(qiáng)、御辱、維新等為標(biāo)志的“政治”在新聞教育中必然占據(jù)主導(dǎo)地位。我國(guó)新聞教育是在實(shí)業(yè)教育的大潮中以美國(guó)新聞教育為藍(lán)本創(chuàng)立的,近代教育是在中西文化的撞擊交融中向前推進(jìn)的,作為異質(zhì)文化,西學(xué)實(shí)際上充當(dāng)了我國(guó)教育從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的催化劑,作為中國(guó)新式教育一部分的實(shí)業(yè)教育,同樣也是西方國(guó)家的舶來(lái)品。與西方科學(xué)哲學(xué)型的文化精神不同之處,我國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的民族倫理政治色彩,反映到教育上,前者顯露出對(duì)科學(xué)技藝的重視,后者則表現(xiàn)出對(duì)科技的貶抑和對(duì)人倫的崇尚。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,洋務(wù)派意識(shí)到西方之強(qiáng)其主要原因在于“學(xué)”,要想“立中國(guó)于不敗之地,則先有立中國(guó)于不敗之地之人乃可”。必須興教育,樹(shù)人才,治國(guó)家。為了增強(qiáng)本國(guó)實(shí)力、維護(hù)封建統(tǒng)治,必須調(diào)整自己的價(jià)值取向,破除舊的落后的傳統(tǒng)義利觀,主張實(shí)業(yè)報(bào)國(guó),極力號(hào)召要像西方一樣,廣設(shè)各種專門實(shí)業(yè)學(xué)校,進(jìn)行實(shí)業(yè)教育。因此,統(tǒng)治者當(dāng)局開(kāi)辦新聞教育的政治價(jià)值取向很明確,即在國(guó)家、社會(huì)處于危機(jī)的情況下,以“自強(qiáng)”、“求富”,來(lái)維護(hù)日益衰落的封建統(tǒng)治。

(二)致力于傳承與創(chuàng)造報(bào)業(yè)教育的新聞本位價(jià)值取向

“五四”時(shí)期是新聞教育起步時(shí)期,對(duì)報(bào)業(yè)文化的傳承與創(chuàng)造成為新聞教育的價(jià)值取向之一。戈公振曾在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中稱,北京大學(xué)新聞研究會(huì)成立為中國(guó)“報(bào)業(yè)教育之發(fā)端”。我國(guó)的新聞教育當(dāng)時(shí)之所以被稱為“報(bào)業(yè)教育”,是因?yàn)槊浇榈膯我恍栽斐闪诵侣劰ぷ鞯膯我恍?在廣播、電視等電子媒體尚未登上歷史舞臺(tái)的情況下,媒介以文字宣傳為主,為報(bào)業(yè)培養(yǎng)專業(yè)技能過(guò)硬的采編人員成為新聞教育的主要目標(biāo)。同時(shí),我國(guó)新聞教育開(kāi)設(shè)之前,我國(guó)新聞從業(yè)人員一直沿襲英國(guó)等西方國(guó)家“從師學(xué)徒”的傳統(tǒng)教育活動(dòng),游離于政治目的之外而追求實(shí)現(xiàn)自身的新聞本位價(jià)值。例如為我國(guó)近代報(bào)紙撰稿的第一個(gè)華人梁發(fā)就是從1815年起跟隨英國(guó)傳教士米伶,擔(dān)任《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》的刻工,而后從中學(xué)會(huì)寫稿的。學(xué)生從老報(bào)人那里學(xué)到的是采編技藝,這種報(bào)界從師學(xué)徒的傳統(tǒng)很大程度上并不是出于政治的需要。報(bào)業(yè)文化的傳承包括兩個(gè)方面即橫向的傳播和縱向的繼承。新聞教育是報(bào)業(yè)文化傳播和繼承的重要形式,在傳播和繼承報(bào)業(yè)文化的過(guò)程中,新聞教育也同時(shí)創(chuàng)造著新的報(bào)業(yè)文化。對(duì)報(bào)業(yè)文化的傳承和創(chuàng)造也是新聞教育的功能之一,因此,我國(guó)新聞教育起步時(shí)期就為報(bào)業(yè)文化的傳承和創(chuàng)造起到了重要的推動(dòng)作用。

(三)提倡在實(shí)用知識(shí)與技能上快速培訓(xùn)應(yīng)用人才的實(shí)業(yè)教育價(jià)值取向

如前所述,我國(guó)新聞教育開(kāi)始時(shí)都是單純以職業(yè)訓(xùn)練為主,培養(yǎng)的是專業(yè)技能過(guò)硬的“報(bào)刊采編”人才。這是社會(huì)急需的產(chǎn)物,以美國(guó)實(shí)用主義為中心的教育思想開(kāi)始影響我國(guó)教育界,并逐漸被貫徹到我國(guó)的各類學(xué)校及教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。實(shí)用主義、功利主義教育哲學(xué)使我國(guó)的傳統(tǒng)教育發(fā)生了巨變,開(kāi)始面向市場(chǎng),面向職業(yè)界、實(shí)業(yè)界開(kāi)設(shè)職業(yè)課程。新聞教育作為應(yīng)用性教育植入大學(xué)教育的生命之中,正是在這個(gè)時(shí)期順應(yīng)高等教育重實(shí)用性內(nèi)容、 輕基礎(chǔ)性知識(shí)教學(xué)的潮流,由此,以職業(yè)訓(xùn)練為主的“報(bào)刊采編”新聞實(shí)務(wù)人才的培養(yǎng)目標(biāo)便應(yīng)運(yùn)而生。

新聞教育提倡在實(shí)用知識(shí)與技能上快速培訓(xùn)應(yīng)用人才的實(shí)業(yè)教育價(jià)值取向,與媒介自身的單一性和新聞研究范圍的狹窄性密切相關(guān),當(dāng)時(shí)報(bào)紙成為大眾傳播媒介一支獨(dú)盛的花朵,報(bào)業(yè)的繁榮與發(fā)達(dá),使得新聞教學(xué)基本上集中于報(bào)學(xué),局限于新聞采集、寫作和編輯的研究。新聞教育的任務(wù)就是為報(bào)社輸送業(yè)務(wù)過(guò)硬的專業(yè)人才。

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【作者簡(jiǎn)介】徐曉紅(1968-),女,苗族,湖南吉首人,吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授,研究方向:高校新聞教育教學(xué)。

(責(zé)編盧海)