蘭　梅

摘要逃避是入內(nèi)心怯懦的表現(xiàn)，只能躲過(guò)一時(shí)。卻不能躲避永遠(yuǎn)存在的事實(shí)、道德的譴責(zé)和法律權(quán)威之下的責(zé)任。逃避無(wú)法解決問(wèn)題，人需要進(jìn)行自我心理建設(shè)，將心靈回歸原有的樂(lè)觀和壯大，敢于面對(duì)生活的責(zé)難和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。電影《過(guò)界》是這樣一部心靈教化影片，以多種意象化的表現(xiàn)手法向我們展示主人公顧濤心靈回歸的過(guò)程。本文從“回”敘事結(jié)構(gòu)和意象符號(hào)的隱喻內(nèi)容敘事分析電影《過(guò)界》的“回”主題。

關(guān)鍵詞敘事?！盎亍睌⑹拢恍撵`回歸

新上映的影片《過(guò)界》被譽(yù)為“中國(guó)第一部公路電影”，它里面包含的所有情節(jié)都是在公路上進(jìn)行的，公路是一個(gè)隱性符號(hào)，它連接社會(huì)現(xiàn)實(shí)和心的內(nèi)化。影片的主人公顧濤是一個(gè)因內(nèi)心欲望沖擊導(dǎo)致失誤犯罪的逃犯，他不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)顧濤尋找到樂(lè)觀的光明時(shí)，他才明白自己是最強(qiáng)大的敵人，逃避不能緩解任何痛苦。影片的敘事比較復(fù)雜，以“回”展開(kāi)。

一、敘事結(jié)構(gòu)

(一)整體敘事結(jié)構(gòu)

電影《過(guò)界》的整體敘事結(jié)構(gòu)是“多時(shí)態(tài)敘事結(jié)構(gòu)”，即“根據(jù)影片的思想內(nèi)容、編導(dǎo)意念、風(fēng)格特色，將過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)三種時(shí)態(tài)錯(cuò)雜交叉形成一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式。”這部影片同時(shí)呈現(xiàn)過(guò)去和現(xiàn)在正在發(fā)生的情節(jié)，由于過(guò)去是產(chǎn)生現(xiàn)在的原因，所以在敘事結(jié)構(gòu)上是因果并敘的關(guān)系。

過(guò)去(事件的起因過(guò)程)：顧濤與偏執(zhí)狂張恒之間因車頂?shù)匿P點(diǎn)產(chǎn)生矛盾，并由矛盾上升為殺人事件。

現(xiàn)在(原因?qū)е碌慕Y(jié)果)：顧濤和妻子小安在戈壁灘的公路上開(kāi)始逃亡，直至最后放棄逃避，回歸現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。

其中，以現(xiàn)在的逃亡經(jīng)歷為敘事主線，過(guò)去的部分是輔助主線的敘事背景。

(二)敘事結(jié)構(gòu)異談——“回”敘事

影片圍繞一個(gè)“回”字展開(kāi)敘事，是心靈回歸的過(guò)程。促成這種“回歸”的因素有很多，影片通過(guò)很多象征性和意象化的事物和情節(jié)暗示這種心靈上對(duì)“回”的趨近。

1.心“回”來(lái)了

影片以競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力深重的商業(yè)社會(huì)為敘事背景，小人物(顧濤和偏執(zhí)狂張恒)不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)(顧濤失手“殺”了張恒，張恒厭煩自己的婚姻、工作和生活)，他們分時(shí)空“集體出逃”(顧濤和妻子開(kāi)始在戈壁灘上逃亡，張恒以新車頂上銹點(diǎn)為由，不斷找顧濤的麻煩)，他們逃避現(xiàn)實(shí)，不敢面對(duì)。但是經(jīng)歷種種，心靈上的偏激開(kāi)始起了變化，人變得勇敢起來(lái)，決定回到現(xiàn)實(shí)中承擔(dān)自己應(yīng)該面對(duì)的責(zé)任。

(1)冒煙的貨車

影片開(kāi)始，顧濤和妻子小安駕車在戈壁灘上出逃，路過(guò)正在冒著濃煙、貨物散了一地的小型貨車t影片接近尾聲的時(shí)候，顧濤和妻子小安駕著車從來(lái)時(shí)的相反方向行駛，又一次路過(guò)了還在冒著濃煙的貨車。公路上的貨車就像一個(gè)中心點(diǎn)，他們一直在其周圍逗留、徘徊、舉棋不定，游戲、爭(zhēng)吵、沉悶、恐慌等等行為和情緒都在隨時(shí)爆發(fā)。當(dāng)從車的右窗外看到貨車時(shí)，是導(dǎo)演刻意設(shè)置的“回”，表示他們已經(jīng)按原途返回，既是心的回歸，也是家庭的回歸，他們正在向著責(zé)任靠近。

(2)暴走族

在逃亡路上，顧濤遇到一位貌似學(xué)生的暴走族，勸他不要躲避現(xiàn)實(shí)。當(dāng)暴走族問(wèn)他是誰(shuí)時(shí)，顧濤收神一想，自我嘲弄自己是殺人犯的事實(shí)。接下來(lái)對(duì)天籟的爭(zhēng)執(zhí)，使顧濤固有的觀念備受沖擊：一個(gè)人總是想要太多，自然得不到心靈上的寧?kù)o；如果樂(lè)觀、誠(chéng)實(shí)地看待生活，城市音樂(lè)也會(huì)是天籟之音。最后，暴走族放棄出走，回家了，留下顧濤一人與逃避命題周旋。這一幕更加刻意一些，是一種“明顯的暗示”：回歸現(xiàn)實(shí)是最明智的選擇。導(dǎo)演的這一手筆，又是“回”的號(hào)召。

(3)修行者

修行者也要回家了。修行者是一個(gè)在思想上遠(yuǎn)離塵世的人，他們?cè)跒槿绾螌m世煩擾看輕看淡做修行。修行者想通了，決定回家，這無(wú)疑也是對(duì)影片主題的照應(yīng)。連修行者都決定面對(duì)現(xiàn)實(shí)，利用修行獲得的真果解決現(xiàn)實(shí)的疑難雜癥，相比之下，顧濤和小安逃避現(xiàn)實(shí)的行為如此唐突和非理智，不留給自己時(shí)間冥神思考解決之道，而是倉(cāng)皇出逃，錯(cuò)過(guò)自我修行的最佳時(shí)機(jī)。修行者“回家”溫慰了顧濤和小安慌亂的神經(jīng)，使他們堅(jiān)定走向“伊犁”的自信和勇氣。

(4)赤裸心靈

顧濤和小安終于平和地面對(duì)他們的人生錯(cuò)誤了，就像他們能大膽地赤裸著身體在公路上奔跑一樣?！俺嗦恪边@一影像符號(hào)暗示他們態(tài)度的轉(zhuǎn)變，正視客觀的現(xiàn)實(shí)，他們的心變得平靜和清透，不再被恐懼和報(bào)應(yīng)困擾，將以坦蕩蕩、赤裸裸的心面對(duì)殺人事件，還現(xiàn)實(shí)一個(gè)公正的結(jié)局。他們的心漸漸回來(lái)了，不再像被困的獸一樣莽撞和不知進(jìn)退。他們知道該去什么地方和該干什么。

2.愛(ài)“回”來(lái)了

同時(shí)，這種“回”敘事也充分表現(xiàn)在顧濤和小安感情復(fù)蘇的過(guò)程之中。戈壁灘上的逃亡不僅是顧濤為了逃脫“殺人”責(zé)任，也是他和小安逃避感情的“寒潮”。兩人結(jié)婚多年，沒(méi)有孩子，沒(méi)有了激情，感情漸漸淡漠，生活的煩雜和狂躁更使兩人找不到昔日的熱情。在這次逃亡中，他們從相互厭倦到相互依靠，經(jīng)歷了從感情干涸到感情升溫、熾熱的過(guò)程。

(1)“搭車游戲”

顧濤和小安開(kāi)始出逃了。結(jié)婚多年，他們的感情變得不和諧起來(lái)；因?yàn)樯鐣?huì)殘酷生存法則的侵蝕，他們的價(jià)值觀、人生觀發(fā)生異變，已經(jīng)不能從對(duì)方身上找到除了熟悉之外的新鮮感了?！按钴囉螒颉北銖倪@個(gè)時(shí)候開(kāi)始，這是一個(gè)改裝自己和重新認(rèn)識(shí)對(duì)方的過(guò)程，換個(gè)身份，換一種開(kāi)始，心中釋然很多。小安沉浸在成為“搭車人”的快樂(lè)之中，不做自己，感覺(jué)很好；但是，顧濤始終不能從逃犯這個(gè)角色中抽出身來(lái)，對(duì)小安的問(wèn)題，回答得十分沉悶。他們的感情還是處于冷淡期，即使小安的改變也不能淡化和抹去逃亡這個(gè)大背景對(duì)顧濤造成的心理刺激。

(2)新“搭車游戲”

小安沉浸在新一輪搭車游戲中，身份的轉(zhuǎn)換讓她著迷。女人渴望美麗，渴望以美麗吸引男人的愛(ài)；但是，當(dāng)男人無(wú)暇欣賞她的美麗時(shí)，女人心就飛遠(yuǎn)了。一串畫(huà)面接連閃過(guò)，小安扮起紅拂；接下來(lái)是意象化的鏡頭：白色主背景，藍(lán)色次背景，小安躺在坐得筆直的顧濤身上。不難理解，這是小安因渴望愛(ài)散發(fā)的誘惑，一句“我愛(ài)你”是對(duì)丈夫顧濤愛(ài)的蘇醒；但是，顧濤狂躁的情緒已經(jīng)扯出兩人感情的癥結(jié)所在——第三者。戈壁灘上，小安拼命逃，顧濤拼命迫，他們?cè)谝浴芭堋焙汀白贰眮?lái)維持兩人漸近漸遠(yuǎn)的夫妻關(guān)系。當(dāng)顧濤說(shuō)出“我愛(ài)你”時(shí)，他們的愛(ài)從千絲萬(wàn)縷的糾纏中掙脫出來(lái)。

(3)愛(ài)的責(zé)任

自從帳篷內(nèi)一夜激情之后，顧濤和小安的感情開(kāi)始升溫，昔日的愛(ài)回來(lái)了。但是，愛(ài)是責(zé)任，愛(ài)不是連累。顧濤趁小安買(mǎi)杏干時(shí)，甩下她一個(gè)人開(kāi)車走了。他一路狂馳，聽(tīng)著激昂的音樂(lè)，為了掩飾內(nèi)心不舍的傷感。他想一個(gè)人承擔(dān)逃亡，還妻子完整的人生。但是，愛(ài)是責(zé)任，愛(ài)也是承諾。顧濤重新找到小安，為了和她一起面對(duì)該面對(duì)的一切。這時(shí)候，他們之間不再為無(wú)法顧家爭(zhēng)吵，不再為“第三者”爭(zhēng)吵，他們的世界變得單純起來(lái)；但是，他們?nèi)詾樘油霭l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，小安討厭戈壁灘上白茫茫的一片，討厭沒(méi)有目標(biāo)的野奔。再一次分離，顧濤讓她走。兩人在漫

天沙塵之中迷失方向，急切尋找對(duì)方。愛(ài)的回溫讓他們已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)對(duì)方，相依為命的愛(ài)更是珍貴。

顧濤和小安的愛(ài)“回”來(lái)了。這部分?jǐn)⑹率禽o助“逃亡”的明線，依然緊隨影片的主題：回歸現(xiàn)實(shí)。顧濤和小安苦苦掙扎，勇敢地面對(duì)兩人感情的問(wèn)題，將愛(ài)回歸；而后，愛(ài)又賜予他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)責(zé)任的力量和勇氣，將態(tài)度和心靈回歸，放棄愚蠢的逃避。

二、意象化的符號(hào)

影片中，導(dǎo)演設(shè)置了很多通過(guò)深入解讀得到意義延伸的符號(hào)，這些符號(hào)是意象化的，作為電影元素，“具有如夢(mèng)性、親歷性、奇觀性和內(nèi)在戲劇性的特征”?？梢暂o助主題的發(fā)揮。

(一)影片名稱

顧濤駕車逃亡過(guò)境，這只是以顯性符號(hào)表現(xiàn)影片的名稱“過(guò)界”，意義延伸至隱性符號(hào)，顧濤和張恒逃避現(xiàn)實(shí)的行為都是“過(guò)界”的表現(xiàn)，越過(guò)一般人的心理道德標(biāo)準(zhǔn)，所謂“心理越獄”。但是，界限是死的，人是活的，既然能過(guò)去，也能回來(lái)。影片對(duì)“過(guò)界”的界定沒(méi)有限制在“越過(guò)心理底線”這一種慣常的思維套論上，而是將“界”設(shè)置得十分活躍和寬容，給他們一點(diǎn)時(shí)間去理清內(nèi)心的真實(shí)沖動(dòng)和理性之間的博弈，最后實(shí)現(xiàn)人性的回歸。

(二)“笑容”

影片開(kāi)始，鏡頭平移過(guò)汽車公司所有員工的“笑容照”；影片結(jié)尾是暴走族扮演者小類拍攝的一段簡(jiǎn)短的MV，MV的歌詞中提到“于是微笑吧，微笑啊，再也不會(huì)讓我失去更多了，也不必害怕?！边@兩段對(duì)微笑的提及是不同表達(dá)類型的前后呼應(yīng)。貫穿整部電影，導(dǎo)演是要告訴我們：微笑是一種態(tài)度，是一種主張，面對(duì)需要付出的責(zé)任和膽量，應(yīng)該以微笑的樂(lè)觀心態(tài)去坦然接受和解決，逃避只會(huì)惴惴不安和陷入無(wú)盡的自責(zé)深淵。

(三)“前面”

在影片中，“前面”一詞出現(xiàn)的頻率很高，在不同的情節(jié)段所表現(xiàn)的深意不同。當(dāng)顧濤和小安倉(cāng)皇逃命之時(shí)，并不知道該去哪里，只用“前面”來(lái)表示他們所謂的方向，順著路走，從他們漫無(wú)目的地出逃，可以看出他們茫然失措、惶恐不安的內(nèi)心；后來(lái)，他們決定去“伊犁”，找到了行駛的目標(biāo)，確定了人生下一步的方向，也為完成張恒去往“伊犁”的意愿，這時(shí)的“前面”不再指代虛無(wú)的方向，而是表示確定的方向——豁然開(kāi)朗的“伊犁”，以及升騰的勇氣——面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)所畏懼。

(四)“伊犁”

影片中，顧濤和小安逃避的目的地是伊犁，張恒夢(mèng)想的地方也是伊犁，一個(gè)沒(méi)有恐懼、斗爭(zhēng)和死亡的地方。最終，顧濤和小安到了“伊犁”——戈壁灘上的“一扇門(mén)”，張恒也到了“伊犁”——蘆葦草里的太陽(yáng)。影片中的伊犁并不是現(xiàn)實(shí)中的伊犁，“伊犁并不只是一個(gè)地方”，小安對(duì)顧濤說(shuō)：“只要和你在一起，哪里都是伊犁。”伊犁像一種希望根植在他們的心中，當(dāng)他們到達(dá)心中的“伊犁”時(shí)，他們心靈上的糾結(jié)已經(jīng)被解開(kāi)了，頓時(shí)豁然開(kāi)朗起來(lái)，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

(五)“回”形迷宮

他們沖破心靈的最后一根防線，從紅色綢帳圍起的“回”字迷宮的入口跑到中心處，可以看出導(dǎo)演情節(jié)隱喻設(shè)置的良苦用心。這片“回”形的迷宮已經(jīng)將影片主題清晰地表達(dá)出來(lái)，他們從最初逃亡的惶恐開(kāi)始，遇到心靈的指引，最終尋找到光明的樂(lè)觀，回到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的本原處。如果躲避，只能在陰暗的角落里畏懼和顫抖；如果直面，就會(huì)如鞭炮擲地清脆。

(六)問(wèn)題的解答

這是一個(gè)銹點(diǎn)引起的故事。銹點(diǎn)很小很簡(jiǎn)單，人心很大很復(fù)雜，人心的復(fù)雜是因?yàn)槿丝浯罅藛?wèn)題的復(fù)雜性和災(zāi)難性。成人常常教育小孩兒：男子漢大丈夫，一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。影片中，顧濤以這種口氣對(duì)偶遇的暴走族高中生說(shuō)過(guò)，張恒對(duì)他的兒子小豆也說(shuō)過(guò)，但是他們作為施教者，卻沒(méi)有以身作則，而是面對(duì)“心靈的災(zāi)難”選擇逃避。最后，小豆通過(guò)自然常識(shí)解答了銹點(diǎn)的問(wèn)題，問(wèn)題的根結(jié)被輕松解開(kāi)了。只要勇敢地面對(duì)，事情總有解決的辦法，這是整部影片傳達(dá)的思想主題。

電影《過(guò)界》在講我們所有人都會(huì)經(jīng)歷的故事。事業(yè)不順、感情危機(jī)、生活壓力和自我否定，我們就像顧濤和張恒一樣，內(nèi)心盼望逃避，認(rèn)為逃避是解脫的最好辦法。影片中給予顧濤和張恒的指引是現(xiàn)實(shí)的力量，面對(duì)現(xiàn)實(shí)不是完全的痛苦，還有從逃避的深淵中解放，獲得心靈上的平靜。對(duì)于逃避和回歸的話題，《過(guò)界》給予我們很好的詮釋。