張靜茹 張 帥

摘要于漪是中國(guó)教師的形象代言人,是杰出的語(yǔ)文教育家,是一部活的“語(yǔ)文教育學(xué)”。研究于漪,學(xué)習(xí)于漪教育思想,做于漪式的老師,有助于深化語(yǔ)文教育改革,有助于促進(jìn)新教師成長(zhǎng),有助于培養(yǎng)具有“語(yǔ)文人格”的莘莘學(xué)子。

關(guān)鍵詞于漪 教育思想 專業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào):G40-06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

作為一代名師,于漪是當(dāng)代語(yǔ)文教育界的一面旗幟和課改的先鋒。她不僅具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、精湛的教學(xué)藝術(shù),而且具有深刻而獨(dú)特的教育理論,是一部活的“語(yǔ)文教育學(xué)”。在現(xiàn)階段全面實(shí)施素質(zhì)教育、推進(jìn)二期課改的背景下,我認(rèn)為,研究于漪,做于漪式的老師,不僅有助于促進(jìn)新一代語(yǔ)文教育工作者的成長(zhǎng),而且有助于培養(yǎng)一代又一代的具有求真、向善“語(yǔ)文人格”的莘莘學(xué)子。通讀于漪的教育理論,我將她的教育思想歸結(jié)為以下三個(gè)方面:

1 語(yǔ)文教育的目標(biāo)是“教文育人”

“教文育人”是貫穿于漪教育思想的一條紅線,這里的“文”即指課文或書(shū)本知識(shí)。早在1978年,于漪便提出了這一理念。教育到底是培養(yǎng)人,語(yǔ)文老師教學(xué)生“文”,使學(xué)生正確理解運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字,具有一定的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力,但“教文”的目的在于“育人”, 在于培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng),“教文”是為“育人”這一目標(biāo)服務(wù)的。語(yǔ)文教育只見(jiàn)“文”不見(jiàn)“人”,充其量只是在雞蟲(chóng)得失上兜圈子,很難成為學(xué)生生活的導(dǎo)師,道德的教員。在于漪的教育思想里,人字永遠(yuǎn)是大寫(xiě)的,她認(rèn)為教育就是要引導(dǎo)人的精神走向高處,提升人的精神境界,而知識(shí)、技能則是幫助精神攀升的階梯。

于漪的育人教育就是育心和育德,培養(yǎng)有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人。育人觀要求語(yǔ)文老師要注重培養(yǎng)學(xué)生的“做人”意識(shí),不局限于對(duì)知識(shí)的傳授,既要見(jiàn)“課文”,又要見(jiàn)“學(xué)生”,既要做“經(jīng)師”,更要做“人師”。在這種思想的指導(dǎo)下,于漪的課充分體現(xiàn)了“文道統(tǒng)一”的精神,她把“知識(shí)”和“做人”結(jié)合起來(lái),將文字表達(dá)的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知和情感,在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中結(jié)合著思想教育,也正因?yàn)槿绱?于漪的課堂極富激情和感染力,張志公說(shuō):“于漪上課就像著了魔。”在教育流派中,于漪也被視為情感派的代表。

2 教師主導(dǎo)性和學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的師生觀

于漪的育人觀決定她的師生觀。關(guān)于教學(xué)過(guò)程中師生地位的問(wèn)題一直是中外教育史上一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題?，F(xiàn)在教育界關(guān)于教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的地位基本上有了共識(shí),那就是師生“雙主體”:教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體。弄清這個(gè)問(wèn)題離不開(kāi)“于漪們”的探索。早在1981年于漪在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)探索》中就明確闡述了她的觀點(diǎn),包括以下內(nèi)容:(1)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是能思善想具有主觀能動(dòng)性的人,而不是一個(gè)有待填充的“容器”;(2)教師要從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到從學(xué)出發(fā),以學(xué)定教,做到目中有人;(3)教師的“教”是通過(guò)學(xué)生的“學(xué)”而發(fā)揮作用的,教師要做到和孩子“對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”。

于漪的觀點(diǎn)繼承了葉圣陶和蘇霍姆林斯基的思想,即“以學(xué)定教”和“對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”。于漪尤其強(qiáng)調(diào)“對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”,這是蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提出的。所謂“對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”其實(shí)便是要和學(xué)生發(fā)生心靈的共鳴。要做到這一點(diǎn),首先要理解孩子,要發(fā)現(xiàn)學(xué)生心中那根“獨(dú)特的琴弦”。學(xué)生有學(xué)生的內(nèi)心世界,教師不能簡(jiǎn)單地以成人的想法來(lái)框定,而應(yīng)該多站在學(xué)生的位置上設(shè)身處地想想,增加理解,少下“禁制令”和“阻擋欄”。因此,教師要走近學(xué)生,進(jìn)而走進(jìn)學(xué)生,就要站到學(xué)生世界之中用心去眼看耳聽(tīng),摸準(zhǔn)他們的脈搏。并且學(xué)生的“音調(diào)”始終處于動(dòng)態(tài)之中,老師“識(shí)音”和“對(duì)音”的工作也不是靜止的,而要有連貫性。教師的“對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”在和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的同時(shí),也易于放縱學(xué)生,作為老師一定要把握好分寸,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,切記對(duì)準(zhǔn)音調(diào)的目的不是為了討好學(xué)生,而是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。

3 “德、才、識(shí)、能”俱全的語(yǔ)文素質(zhì)論

于漪說(shuō):“做了一輩子老師,一輩子學(xué)做老師?！蹦敲从阡粝胱鍪裁礃拥睦蠋?什么樣的老師才是合格的老師呢?在一次采訪中,于漪說(shuō)并不是每個(gè)人都能當(dāng)老師,做老師的標(biāo)準(zhǔn)是“智如泉涌,行可為表儀者,人師也?！边@里主要強(qiáng)調(diào),即智和行,作為老師要德才兼?zhèn)?。于漪一再?gòu)?qiáng)調(diào),做一個(gè)合格教師,必學(xué)在德、才、識(shí)、能方面自覺(jué)鍛造。這里于漪尤其強(qiáng)調(diào)人格,她說(shuō):“在教育工作中一切都以教師的人格為依據(jù),因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)。教師的人格影響著學(xué)生的人格。”時(shí)刻以教師人格為使命,于漪老師忘我工作,無(wú)私奉獻(xiàn),甘心情愿當(dāng)人們瞧不起的“孩子王”。

我們學(xué)習(xí)于漪,是為了應(yīng)用于我們自身的實(shí)際。隨著新課改的不斷深入推進(jìn),我們會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題,關(guān)于于漪的教育思想也需要我們?cè)趯?shí)踐中反思,在繼承中發(fā)展,在改革中完善。

參考文獻(xiàn)

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