【摘 要】 本文考察了當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識缺失現(xiàn)狀，分析了產(chǎn)生這些缺失的原因，指出在“以學(xué)生為主體”的背景下，高等教育應(yīng)強化大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，并提出培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感措施主要是激發(fā)情感、營造良好的責(zé)任教育環(huán)境和氛圍，鼓勵大學(xué)生積極參與社會實踐，增強承擔(dān)責(zé)任的主動性。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；責(zé)任意識；培養(yǎng)

近年來，高校在以課堂、教師和教材為中心的同時，越來越注重學(xué)生的主體地位。“以學(xué)生為主體”，是目前世界上先進(jìn)教育思想在高校育人工作中的具體體現(xiàn)，其內(nèi)涵是：學(xué)生是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切工作都是為了學(xué)生，并在學(xué)生課堂、校園文化生活、課外科技以及社會實踐等學(xué)生工作中充分體現(xiàn)。

“以學(xué)生為主體”，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提供良好的條件，但從根本上說取決于學(xué)生個體在校期間自主發(fā)展的空間和維度，取決于他們主體意識的培養(yǎng)程度，尤其是責(zé)任意識。所謂責(zé)任，指的是社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)，是社會群體或者個人對價值觀、忠誠、良知、信仰的認(rèn)同，是個人價值觀、態(tài)度和信念的表現(xiàn)。

伴隨商品經(jīng)濟(jì)而來的道德的世俗化使部分大學(xué)生的社會責(zé)任感明顯淡化，大學(xué)生“道德滑坡”現(xiàn)象愈加明顯，已成為國人普遍憂慮的問題。因此，在以學(xué)生為主體的高等教育中，責(zé)任意識的培養(yǎng)已成為不容忽視的問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識缺失現(xiàn)狀

當(dāng)今大學(xué)生大部分是獨生子女，是伴隨著中國的改革開放成長起來的年輕人，他們生活幸福、思想獨立，但心理方面普遍比較脆弱、叛逆性強、生存生活能力較差、社會責(zé)任感不強。在以學(xué)生為主的背景下，大學(xué)生的自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、職業(yè)責(zé)任感急需明顯增強；他人責(zé)任感、集體責(zé)任感、社會責(zé)任感等相對弱化的方面急需培養(yǎng)。其主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、家庭責(zé)任觀念不強

大學(xué)生大都遠(yuǎn)離父母，獨自在外求學(xué)，其中相當(dāng)多的學(xué)生向父母索取往往不考慮家庭實際情況，平時在處理與父母的關(guān)系時也往往只考慮自己，不考慮家人；進(jìn)校后容易滋長虛榮心，產(chǎn)生攀比心理，要求配置“新三件”（手機、MP3、電腦），給家庭帶來沉重的負(fù)擔(dān)；而且只在自己需要時與父母聯(lián)系，很少給家人以必要的關(guān)心和問候。

2、集體責(zé)任觀念淡化

主要表現(xiàn)為一些學(xué)生以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，實用主義傾向增強，協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足，對人對事都比較冷淡，對集體活動漠不關(guān)心。

3、公德、誠信意識低下

主要表現(xiàn)為一些高校學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮；有的學(xué)生學(xué)費欠而不交、貸款貸而不還；有的學(xué)生虛報信息，騙取貧困資助；有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)龍頭，人走不關(guān)燈，用廁所不沖水，在宿舍使用違章電器，在校園屢禁不止。

4、社會責(zé)任感缺乏

許多大學(xué)生在大學(xué)校園里可謂“一心只讀圣賢書”，只關(guān)心個人的風(fēng)花雪月，“家事、國事、天下事”事事不關(guān)心。對于國際形勢、恐怖戰(zhàn)爭、國計民生、天災(zāi)人禍、國家興衰漠然處之，甚至麻木不仁。

二、大學(xué)生責(zé)任意識淡薄形成的主要原因

與改革開放初期的大學(xué)生相比，現(xiàn)在的學(xué)生責(zé)任意識有所減弱。從其原因的形成上來看，社會和家庭環(huán)境影響是最主要因素，媒體宣傳方面也有負(fù)面影響。

1、家庭成長中的自我化

現(xiàn)在很多家長在培養(yǎng)孩子成長的過程中，往往忽略了責(zé)任心的培養(yǎng)，一味地包容、包辦甚至袒護(hù)、放縱。獨生子女容易形成感情上的“自我中心”，不善于團(tuán)結(jié)，不善于競爭，不理解他人，缺乏協(xié)作，缺少助人為樂的品質(zhì)和行為；在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的“超生子女”，則容易因為家庭關(guān)注的分散，放任自流，缺乏良好行為習(xí)慣的教育和培養(yǎng)。這些帶有傳統(tǒng)中國特點的教育觀念，是造成責(zé)任意識淡薄的重要原因。

2、學(xué)校教育的應(yīng)試性

在國內(nèi)應(yīng)試教育指揮棒的引導(dǎo)下，素質(zhì)教育效果仍然不明顯，分?jǐn)?shù)成了衡量“好學(xué)生”、“壞學(xué)生”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而從小對學(xué)生們在責(zé)任和良知方面的教育仍然非常缺乏。當(dāng)然，國內(nèi)許多高校的大學(xué)教育強調(diào)專業(yè)區(qū)分，有一定片面性，同樣不利于大學(xué)生責(zé)任感的增強和提高。

3、媒體宣傳的負(fù)面性

由于市場經(jīng)濟(jì)中利益的驅(qū)使，大眾媒體為了吸引眼球，往往使用一些聳人聽聞的標(biāo)題，甚至夸大其實的報道，放大當(dāng)代大學(xué)生的種種問題。在媒體和輿論的影響下，青年朋友容易對自身群體產(chǎn)生悲觀心理，造成灰色“標(biāo)簽效應(yīng)”。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，跨文化的信息傳播也容易誘發(fā)青年價值觀、人生觀的沖突和失范。

三、大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的原則

在“以學(xué)生為主體”的大學(xué)教育背景下，大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)需要把握以下幾個原則：

1、發(fā)展性原則

21世紀(jì)教育的突出特點是著眼于個體的健全發(fā)展，包括使受教育者成為德、智、體全面發(fā)展的人才。因此，對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感的培養(yǎng)要堅持發(fā)展性原則，而且要求全方位的發(fā)展，包括時間、空間、過程和方法上的發(fā)展，乃至心態(tài)的發(fā)展，這樣才能確保責(zé)任感培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。

2、體驗性原則

這個原則體現(xiàn)了責(zé)任感的本質(zhì)，也體現(xiàn)了責(zé)任感培養(yǎng)的過程。責(zé)任感本身就是對生活的一種體驗，大學(xué)生的責(zé)任感就是在深入生活與加強體驗的過程中形成的。

3、參與性原則

在大學(xué)校園里，要注重培養(yǎng)他們參與活動的意識與熱情；充分調(diào)動社會和家庭的教育力量，利用和挖掘有限的道德教育資源，讓這些教育力量相互參與，相互支持，相互理解，形成德育網(wǎng)絡(luò)，以求達(dá)到良好的效果。

4、滲透性原則

在責(zé)任感培養(yǎng)的具體過程中，德育滲透在其他學(xué)科中，讓其他學(xué)科的道德教育資源得以發(fā)揮；教學(xué)與社會實踐融為一體，拓展課堂的涵義，提升社會實踐的育人價值；學(xué)科間相互滲透，在科學(xué)教育中滲透著人文精神，把大學(xué)生思想道德建設(shè)滲透在專業(yè)教育和基礎(chǔ)理論課教育中，共同挖掘自身的德育潛力。

四、大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的措施

以學(xué)生為主體背景下，大學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)要把握好發(fā)展性、體驗性、參與性和滲透性原則，多角度、全方位的進(jìn)行，需要社會、學(xué)校以及大學(xué)生自身的共同努力。

1、 激發(fā)情感是責(zé)任感培養(yǎng)的基礎(chǔ)

道德情感的激發(fā)具有巨大的動力功能。道德情感通過情通而理自達(dá)的環(huán)節(jié)，對道德認(rèn)識起到了調(diào)節(jié)作用，它直接促使人們?nèi)徤鞯乩斫夂蛯Υ陀^世界，理智地做出道德判斷。在高等教育注重學(xué)生主體地位的同時，首先要求大學(xué)生要有同情心，包括關(guān)心自己的一切，關(guān)心親人，關(guān)心周圍的每一個人，關(guān)心那些由于各種原因而身處逆境的人，并能在情感上體會和同情他人的痛苦和不幸。其次，大學(xué)生要具有感恩的心理，對社會和家庭都懷有一種感激的心態(tài)，把愛的分享和奉獻(xiàn)作為一種“自然”的過程，學(xué)會珍惜愛、創(chuàng)造愛以及奉獻(xiàn)愛。

2、營造良好的責(zé)任教育環(huán)境和氛圍

“蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑?！贝髮W(xué)生生活學(xué)習(xí)的場所主要是在校園內(nèi)，和諧的校園環(huán)境能促進(jìn)其自身人格塑造，包括校風(fēng)校紀(jì)的強化、民主公平的制度管理等。在規(guī)范大學(xué)生言行的過程中，要注意發(fā)揮各類媒體的正面宣傳作用，對大學(xué)生進(jìn)行正確人生觀、價值觀教育，幫助他們由己及人，體會人生真義，樹立無私奉獻(xiàn)、感恩社會的責(zé)任心。好的榜樣模范不僅應(yīng)當(dāng)包括任長霞、劉翔等明星楷模，更應(yīng)當(dāng)有貼近大學(xué)生身邊的“誠實守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”和“孝老愛親模范”等榜樣，使大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中能夠得到觸手可及的職業(yè)責(zé)任、家庭責(zé)任、公民責(zé)任教育和引導(dǎo)。

3、挖掘大學(xué)德育資源的教育潛力

高校的教學(xué)內(nèi)容分科設(shè)置，突出了其專業(yè)性，其目的是為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和探討知識。其實，專業(yè)課也肩負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的責(zé)任。在突出學(xué)生主體地位的同時，各學(xué)科教師應(yīng)該協(xié)同作戰(zhàn)，在知識教學(xué)中注重挖掘教材的情感因素，使思想感情與教材的知識性、科學(xué)性、專業(yè)性結(jié)合起來，把抽象的理論知識和思想教育的要求具體化，關(guān)注專業(yè)前沿動態(tài)，學(xué)習(xí)和研究專業(yè)態(tài)度和精神，讓大學(xué)生在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中受到潛移默化的教育。

4、積極參與社會實踐，增強承擔(dān)責(zé)任的主動性

承擔(dān)責(zé)任，并不是等待責(zé)任來到時被動地接受。社會活動是大學(xué)生與生活交流的情境。在參與活動的過程中，大學(xué)生能夠從生活中去學(xué)習(xí)、去體驗，尋找生活的源頭，激發(fā)自己的情感體驗。“一切為了學(xué)生”，社會和高校要盡量為大學(xué)生提供社會實踐的機會和條件，通過主動走進(jìn)社會，參與社會生產(chǎn)，參加義務(wù)實踐活動及其他愛心活動等形式，使大學(xué)生一方面了解社會，了解國情，為社會做貢獻(xiàn)，使他們某一方面的責(zé)任能力通過練習(xí)得到提高，合作意識得到增強；另一方面使每一位大學(xué)生對他人和集體有更多的負(fù)責(zé)機會，在實踐中接觸到社會的需要，認(rèn)識到自身不足，以及自身通過承擔(dān)具體責(zé)任所帶來的自豪感，產(chǎn)生社會主人翁意識和歷史使命感。在社會活動中，大學(xué)生能養(yǎng)成道德自覺的習(xí)慣，從被動變?yōu)橹鲃?，增強自我?zé)任感和社會責(zé)任感，惟其如此他們才能提高自己的責(zé)任意識能力。

【作者簡介】

何星舟（1977-），男，浙江諸暨人，講師，浙江工業(yè)大學(xué)藥學(xué)院黨委副書記，主要從事思想政治教育研究．