王英珍

摘要：文學欣賞與文學創(chuàng)作有著密切的關系，它們互為條件，互相影響。文學創(chuàng)作的質量影響文學欣賞的發(fā)生；文學欣賞是文學創(chuàng)作的延伸，反過來又促進文學創(chuàng)作的發(fā)展。

關鍵詞：文學創(chuàng)作；文學欣賞；影響

中圖分類號：I06 文獻標志碼：A文章編號：1002—2589（2009）4—136—02

文學欣賞與文學創(chuàng)作是相互影響的。讀者對文學作品的鑒賞效果對文學創(chuàng)作會產生一定的影響，有的影響起促進作用，而有的起誤導作用；文學作品也會對鑒賞者產生影響，有的能陶冶情操，而有的會腐蝕心靈。所以進一步地認識文學欣賞和文學創(chuàng)作之間的關系，對于培養(yǎng)提高鑒賞者的藝術欣賞水平，發(fā)掘人的潛在的創(chuàng)造力，發(fā)展繁榮文學創(chuàng)作，都有很重要的作用。

一、文學欣賞與文學創(chuàng)作的關系

文學欣賞不是文學閱讀。所謂的文學欣賞，是人們在閱讀文學作品時所進行的一種精神活動，即人們在閱讀文學作品、把握藝術形象的過程中，通過感知、情感、想象和理解等一系列心理機制的活躍而形成的認識、體味、玩賞的審美過程。真正意義上的文學欣賞，應該包括以下內容：一是在接受作品過程中，對形象有具體感受，并通過形象與作者進行思想和感情的交流。二是通過這種交流，正確領略作品的意蘊，獲得思想營養(yǎng)。三是通過這種交流，對作品形成一定的感情態(tài)度，即對作品描繪的人或事，持贊成或反對的態(tài)度，從而獲得一定的審美滿足。

文學欣賞和文學創(chuàng)作似乎是互不相干的事，文學欣賞是讀者的事，文學創(chuàng)作是作者的事，其實它們是文學活動這個系統(tǒng)中的兩個環(huán)節(jié)，密切聯(lián)系的。首先，文學欣賞是文學創(chuàng)作活動在讀者方面的繼續(xù)和延伸。作者創(chuàng)作文學作品，只是文學活動的一個方面，作品雖然誕生了，但文學活動并沒有結束。作家創(chuàng)作文學作品的目的是需要人們去讀，也就是去欣賞它。希望及時得到欣賞者的檢驗，才知道作品的優(yōu)劣。因此，作家把作品寫出來以后，創(chuàng)作過程并沒有結束，作者只完成了一半的任務，另一半則留給讀者去完成，去進行再創(chuàng)造，即在作家創(chuàng)造性勞動的基礎上進一步發(fā)揮自己的藝術思維能力和創(chuàng)造能力，對作品的形象進行補充、豐富、擴大和改造。其次，文學作品的社會作用，只有通過欣賞才能完成。文學對社會的作用并不是直接的，而是經過許多中間環(huán)節(jié)才能或多或少地實現(xiàn)。對于文學作品而言，無論是它的認識作用、教育作用，還是審美價值，都還是一種“潛能”。而要使這種“潛能”變成現(xiàn)實，必須經過文學欣賞這個中間環(huán)節(jié)。只有通過教育讀者、調節(jié)人的情緒、提高人們的精神境界來間接地對社會發(fā)生影響。一部再杰出的文學作品，不是馬上使社會的生產狀況得到改變，直接推動社會經濟基礎的進步，而是通過影響人的心靈世界，使人的精神狀態(tài)——理想、信念、情感、意志等發(fā)生深刻的變化，然后才能影響到實際的社會生活。在文學鑒賞過程中，當讀者面對文學作品中表現(xiàn)出來的善與惡、真與假、美與丑，總是與自己的生活、思想相對照，從而喚起心中的是非感和道德感，感情隨著作品的展開波瀾起伏，得到了美的享受。同時，讀者又不知不覺地接受了作品所講的道理，受到了潛移默化的教育。只有這個時候，才可以說文學的社會作用實現(xiàn)了。從文學的這一中介作用看到，文學實際上是一個以創(chuàng)作為中心的流動的活動系統(tǒng)。在這個大系統(tǒng)中，生活、作家、作品、讀者是相互關聯(lián)的的四個要素。生活是創(chuàng)作的源泉，但源泉只有經過作家的反映才能創(chuàng)造出作品；而作品必須經過讀者的欣賞才能進而實現(xiàn)生活的反作用?？梢?，文學欣賞是文學創(chuàng)作的延伸，也是文學起社會作用的必經之路。

二、文學創(chuàng)作的質量影響文學欣賞的發(fā)生

文學鑒賞是一種藝術的接受活動，只有在鑒賞客體的形象刺激鑒賞主體的感覺、知覺器官時，鑒賞主體的一系列相關的心理機制才能被調動起來，文學鑒賞才能完成。而在文學鑒賞中，不同于其它藝術鑒賞的重要特征是，鑒賞主體首先接觸到的不是可以直觀的形象，而是文學作品的語言，鑒賞主體必須把那些文字符號轉換成活生生的可以感受的藝術形象。所以不是所有的文學作品都能得到讀者的欣賞。文學欣賞的發(fā)生取決于文學作品的質量。因此，文學欣賞的發(fā)生，首先要求文學作品應該具有較豐富的內涵和較高質量的文學形象。具體地說，就是具體感性的、內容和形式統(tǒng)一的、具有審美特質的文學形象。沒有這樣藝術形象，文學鑒賞活動就很難發(fā)生。馬克思說：“只有音樂才能激起人的音樂感”。同樣的道理，只有真正優(yōu)秀的文學作品才能喚醒人的文學感覺，才能昌盛文學鑒賞。那些膚淺的文學作品，辭藻用得再好，文采再美，如果它不能把讀者帶到特定的藝術境界之中，不能打動讀者的感情并激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，不能憑借藝術形象、藝術典型的具體可感性，不能憑借作品的思想和藝術的強烈感染力，不能去吸引、激發(fā)讀者的閱讀興趣和欣賞欲望，不能滿足人們的審美要求，也不會成為文學鑒賞的對象。一部真正的優(yōu)秀文學作品，我們在閱讀時，往往會不由自主地產生一種親臨其境、耳聞目睹的感覺，仿佛作品中所描寫的情景、時間、人物都是實際存在著的，都是熟悉的。那是因為文學作品包含著豐富的真情實感和高質量的文學形象。作者把這種真情實感通過形象表現(xiàn)出來，通過形象化的語言表現(xiàn)出來，讀者又從形象和形象化的語言中受到感化。所以說文學欣賞是富于感情的精神活動，它由欣賞對象引起，又受欣賞對象制約。如果文學作品所描寫的生活是欣欣向榮的，所蘊藏的思想感情是積極向上的，那么欣賞者所受到的感染和影響也會同作品的思想內容大體一致；反之，如果文藝作品表現(xiàn)的生活是蕭條冷落、凋敝破敗的，而蘊藏的思想感情是孤寂消沉的，那么欣賞者由此激發(fā)起來的情調也往往是低沉落寞的。其次，文學創(chuàng)作要具有較高的藝術技巧。文學欣賞是主體主動的審美過程，讀者閱讀文學作品不僅是欣賞和認識的過程，也是一個受感染的、受教益的過程。讀者在認識作品所反映的社會生活的同時，對作品中表現(xiàn)出來的思想情感、愛與恨、善與惡、美與丑也會產生共鳴和思索，甚至得到心靈上的震撼，從中得到啟示和教益。另外，文學對人的影響進而對社會發(fā)生作用的過程并不是一個簡單的過程，而是復雜的過程。并不是所有的文學都會立刻產生社會作用，也不是所有的文學都會產生預期的社會作用。所以文學既要反映人類豐富多彩的社會生活，又要反映人的錯綜復雜的思想感情。不僅是給讀者提供現(xiàn)實生活的畫面或者主觀的想象，還要企圖通過這些來傳達作家的思想感情，對生活的理解，去感染讀者。那么文學反映社會生活，就不能像鏡子那樣機械、被動和消極，作家對現(xiàn)實生活的這種反映應該是能動的、積極的反映，它只有以生活為基礎，通過概括、集中、提煉創(chuàng)造出來的真實生動的藝術形象，表現(xiàn)出社會生活的某些本質的方面和規(guī)律性，才會有積極的社會效果，這需要較高的審美理想和創(chuàng)作技巧才能完成。所以創(chuàng)作必須估計到欣賞的需要和效果，文學家創(chuàng)作時不僅要考慮到如何真實而深刻地反映生活的本來面目和發(fā)展趨勢，而且必須從文學欣賞的規(guī)律出發(fā)，考慮如何用藝術形象去誘發(fā)欣賞者的想象，進行藝術的再創(chuàng)造，使欣賞者能夠賞心悅目，受到深刻的教育和啟示，從中獲得最佳的欣賞效果。要達到這一目的，文學作品必須要用熟練的藝術技巧真實地反映人民大眾的思想感情，擔負起體現(xiàn)和深化認識水平的責任；它既要反映著一般讀者的欣賞要求，又要通過文學欣賞的實踐使讀者的欣賞水平得到提高。作家在創(chuàng)作中要充分估計到讀者的欣賞水平要求，照顧到讀者的想象活動、語言習慣，以及他們對題材、體裁、風格等各方面的要求，其中最重要的是作者的審美趣味，應該和廣大讀者要達到根本上一致，只有這樣，他的作品才能為廣大人民群眾所喜聞樂見，從中得到真正的教益，深受廣大讀者欣賞。

三、文學欣賞對文學創(chuàng)作發(fā)展的促進作用

馬克思在談到生產與消費的關系時指出，任何生產都是根據需要進行的，“沒有需要，就沒有生產”。這雖就物質生產而言的，但也適合文學藝術生產。作家在進行創(chuàng)作時不僅要考慮怎樣才能把社會生活反映得更真實，更深刻，而且必定要考慮鑒賞者的要求和希望。無論自覺與否，作家在創(chuàng)作時心目中總是有鑒賞者的要求和希望。實踐是檢驗真理的唯一標準，廣大讀者的欣賞實踐也是檢驗文學作品優(yōu)劣的標準。毛澤東同志說：“戲唱得好壞，還是歸群眾評定的。要改正演員的錯誤，還是靠要看的人?！弊骷以谶M行文學創(chuàng)作時，就不能不認真考慮群眾的欣賞要求、欣賞趣味、欣賞習慣和社會效果。否則，就等于決心不讓人們去欣賞他的作品了。從文學發(fā)展的歷史看，任何一種進步的文學創(chuàng)作的發(fā)展，總是與時代的需要，與人民大眾的愿望相適應。因此，生產不僅為主體生產對象，而且也為對象生產主體。這樣，文學鑒賞對文學創(chuàng)作的推動就是必然的了。

在文學活動系統(tǒng)中，讀者基于自己的生活經驗在文學鑒賞中形成一些“信息”，而這些“信息”經由文學批評家的分析、鑒別、集中、深化之后，反饋到作家那里，使作家進一步認識到自己的長處和不足，從而找到了新的創(chuàng)作的生成點。許多文學家的成功之作，都是反反復復接受審美大眾的反饋信息，通過對批評家所闡述的審美大眾的審美理想、審美情趣和審美要求的深刻領會，而使后來的創(chuàng)作有所發(fā)展，有所突破?？傊?，文學鑒賞一方面需要文學創(chuàng)作為其創(chuàng)作出可供鑒賞的對象，另一方面又影響和推動著文學的發(fā)展。作家總是關心著讀者的愿望、要求和情趣，重視自己的作品所產生的社會效果，并依據來自鑒賞者的信息反饋作出創(chuàng)作上的相應調整和變動。從這個方面看，欣賞者的需求有時候對文學創(chuàng)作會產生某些負面的影響。比如，某些讀者對作品中庸俗的、低級的情趣甚至反動的思想感興趣，并刻意追求，對那些喜歡投其所好的作家之低劣創(chuàng)作起了推波助瀾的作用。所以，要積極引導讀者接受作品好的影響，抵制并消除壞的影響。

文學創(chuàng)作與文學欣賞，就像生產和消費一樣，兩者互為條件、互相影響。所以，要提高文學創(chuàng)作的質量以陶冶欣賞者的情操；同時也要提高讀者的文學欣賞水平以促進文學創(chuàng)作的健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]編寫組.文學理論基礎[M].上海：上海文藝出版社.1981：371-392.

[2]童慶炳.文學概論[M].湖北：武漢大學出版社.1995：465-501.

[3]業(yè)堯文.文學概論問答[M].廣西：廣西民族出版社.1986：109-117.

The literature appreciate creations with literature of mutually influence

WANG Ying-Zhen

(Liupanshui professional and Technical College. Shuicheng 553003.Cuaina)

Abstract:The literature appreciate with literature creations have close of relation, they with each other is condition, mutual influence.The quality of the literature creations influence the literature appreciate of occurrence;Literature's appreciate is a literature creations of extension, turn over and promote literature creations of development.

Key words:The literature creations literature appreciate Influence

（責任編輯/王麗君）