羅達敏

【摘 要】為什么現(xiàn)在許多孩子家庭貧困，但他們卻處處養(yǎng)尊處優(yōu)呢？為什么現(xiàn)在許多孩子很聰明，成績不錯，但卻缺乏基本的農(nóng)村常識和自理能力呢？是什么熏陶了孩子，感染了孩子呢？這需要教育者透過現(xiàn)象，探尋本源。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村學(xué)生 表現(xiàn) 家庭教育

“龍生龍，鳳生鳳，耗子生的兒會打洞！”細細品味這句口頭禪，不難發(fā)現(xiàn)它其實包含著多么樸素的家庭教育思想。“生”有“繁殖，生育”之意，還蘊含著“啟蒙，教育”之意。因此，其言自然不言而自明了。

案例（1）：某老師忙于訓(xùn)練，一生搗亂，老師氣憤說：“不練就出去?！睂W(xué)生提包就走，老師趕忙讓同學(xué)追，該生不顧勸阻揚長而去。一會兒，家長氣勢洶洶的到訪，要老師說個道理，教學(xué)次序就此中斷，師生嘩然。班主任按班規(guī)讓該生全班檢討，家長對孩子說：“不寫！看他（老師）敢把你怎樣？”結(jié)果，那孩子理直氣壯地對班主任說：“老漢兒（父親）說了‘不寫！”班主任啞口無言！

案例（2）：某班常丟掃帚，班主任暗查。一學(xué)生被人贓俱獲，班主任教育其過錯，該生居然說：“媽媽說的‘娃兒還行，我們可以不買了（掃帚）。”班主任欲哭無淚，目瞪口呆。

“現(xiàn)在的農(nóng)村娃娃也越來越不好教，一級不如一級?！苯處焸儼l(fā)出這樣的感慨，自己也深有感觸。作為一名農(nóng)村教育工作者，我產(chǎn)生了許多的困惑：為什么現(xiàn)在許多孩子家庭貧困，但他們卻處處養(yǎng)尊處優(yōu)呢？為什么現(xiàn)在許多孩子很聰明，成績不錯，但卻缺乏基本的農(nóng)村常識和自理能力呢？為此我經(jīng)過了長期的觀察，分析和研究，發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)村孩子在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)光怪陸離，差強人意，和曾經(jīng)純樸善良的農(nóng)村孩子形象已經(jīng)相去甚遠，已經(jīng)不再是少數(shù)孩子的病態(tài)表現(xiàn)了：

1.崇拜金錢，肆意浪費。在家庭逐漸富裕，市場經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，他們對金錢已越來越渴望。他們口袋里，少則幾元，多則幾十。主要來源渠道有：（1）逢年過節(jié)的“禮錢”、“壓歲錢”；（2）替家長買東西時克扣的“零錢”；（3）家長給的“餐費”；（4）個別孩子幫忙還有“幫工錢”；（5）巧立名目騙來的“文具費”；（6）“順手牽羊”從父母包里弄的“零鈔碎票”。由于得來全不費功夫，請吃請喝請玩花樣百出，因而浪費錢物的現(xiàn)象嚴重。部分學(xué)生看著別人有錢，心里或嫉妒，于是就想方設(shè)法騙錢，偷錢，甚至搶同學(xué)的錢。這些不良現(xiàn)象的產(chǎn)生與“崇拜金錢”的社會思潮有著密切的聯(lián)系。

2.崇尚武力，唯我獨尊。不健康影視的盛行，家長的片面誘導(dǎo)，孩子的自大欲望和盲目崇拜，是這現(xiàn)象的成因。一言不和就大打出手；“單挑”、“群毆”層出不窮；他們?nèi)鄙倩劬?；對別人、集體漠不關(guān)心；缺乏平等、公正的意識；他們心中只有“我”的利益。

3.互相攀比，流行享樂?？吹絼e人有，就想盡辦法自己有，甚至比別人的要好，才有面子；過著在家“飯來張口，衣來伸手”；在?！皹訕佣加小钡纳莩奚?。

4.知錯不改，巧言善辯。謊言和欺騙，被他們說得臉不紅心不跳；有些錯誤行為，明知故犯，還要和老師狡辯，為己開脫。

學(xué)校教育貫徹國家的教育宗旨，教書育人。自然不會灌輸這些思想，滋生這些習(xí)慣，縱容這些現(xiàn)象。那么，是什么熏陶了孩子，感染了孩子呢？透過現(xiàn)象，探尋本源。是家庭，是家庭教育。對！錯位的家庭教育是癥結(jié)所在，這一點毫無疑問。我通過調(diào)查，家訪等形式，研究家長的心態(tài)和行為后發(fā)現(xiàn)，教子方法有失偏頗，呈現(xiàn)出以下幾種類型：

1.“跳農(nóng)門”型。這是典型的中國農(nóng)村特色的家庭教育，占有相當(dāng)大的比重。因為對農(nóng)民出生的自卑和歧視，對農(nóng)村生活艱辛的埋怨，常常把自身的種種缺失，用“跳出農(nóng)門”寄托在孩子身上，因而對孩子“成才”的期望值太高。表現(xiàn)在：重視分數(shù)；舍得投資；一切包干?！皩W(xué)習(xí)至上，成績至上”成了孩子和家長的唯一目標(biāo)。買《參考》、參加培訓(xùn)班，或親自輔導(dǎo)。孩子提出的要求，無條件答應(yīng)。

2.“任其發(fā)展，放縱”型。這是與“跳農(nóng)門”型切然相反的類型，家長的“考大學(xué)無用”的思想，是這種類型思想本源。

3.“學(xué)校萬能，保姆”型。學(xué)生對老師的話言聽計從，奉為圣旨。部分家長就將教育的全部希望寄托在老師和學(xué)校的身上。表現(xiàn)為：其一，訴苦。部分家長三天兩頭往學(xué)校跑，向老師匯報孩子在家的不良表現(xiàn)和教育的無奈。其二，全責(zé)?！拔壹彝尥拗挥欣蠋煵沤痰煤谩！庇写四铑^的家長不在少數(shù)。他們都基本放棄了家庭教育，這是何等的悲哀？

4.“全職代理”型。表現(xiàn)在：“留守兒童”、“代理家長”的現(xiàn)象較為普遍。一種是把教育子女的事情讓位于外公、外婆等“隔代人”。長輩們的溺愛，使得孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗，自我服務(wù)能力差，缺乏責(zé)任感。另一種是寄托給親戚朋友等“隔房人”。寄人籬下之感，孤獨流離之情，形成了孩子性情孤僻怪異，冷漠絕情，做事獨斷專行的德行。

另外，病態(tài)的教育思想風(fēng)潮，侵襲家庭，毒害孩子。“我的孩子送到了學(xué)校，學(xué)校和老師就必須對他全權(quán)負責(zé)?！贝蟮胶⒆与x家出走，小到孩子摔了一跤，傷了一塊皮，有理無理都拿學(xué)校和老師“興師問罪”。輕則恐嚇、謾罵，重則訛詐。這種思潮，正在吞噬著教師愛崗敬業(yè)的激情和責(zé)任心，淡化學(xué)校教育的力度和效果，同時，也在讓家庭教育腐敗變質(zhì)。

中華民族歷來重視教育孩子不僅要有才，還更注重孩子有德。從小培養(yǎng)孩子良好的道德行為和文明習(xí)慣，家庭教育具有著學(xué)校教育不可替代的作用。什么叫家庭教育呢？它是指在家庭生活中家長自覺地有意識地按社會培養(yǎng)人才的要求，通過自身言傳身教和家庭生活實踐，對子女實施一定教育影響的社會活動。從根本上說家庭教育就是“教子做人”。因此，家庭中家長的作用是舉足輕重的，他們是孩子第一任乃至終身的老師。家長的素質(zhì)如何直接影響到家長對子女教育和對學(xué)校工作的支持程度。良好的家庭教育是少年兒童成長的搖籃，是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)和補充。做人是立身之本，良好的品質(zhì)是成才的基礎(chǔ)。

“欲齊其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修自身?！逼渲?，“齊家”就包含著家庭教育的內(nèi)容，作者把家庭教育作為“治國之本”，可想而知，我國古代對家庭教育已經(jīng)相當(dāng)重視了。國外許多發(fā)達國家也很重視家庭教育，對孩子進行道德教育，培養(yǎng)孩子做文明公民?！鞍l(fā)展倫理和公民價值觀”的意義提到：“教育系統(tǒng)在倫理、公民和道德教育中應(yīng)發(fā)揮一種基本的作用并與家庭所起作用相互補充。培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識和社會責(zé)任感，培養(yǎng)孩子樹立平等、契約、寬容、創(chuàng)新、共生的現(xiàn)代意識，讓孩子懂得：要想成才，先要成人。”農(nóng)村家庭教育只有與學(xué)校教育同步，家長只有與教師站在同樣的教育認識高度，才能實現(xiàn)教育的合力，促進孩子全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]曾子.大學(xué).

[2]國際教育大會的第78號建議書.教育對文化發(fā)展的貢獻.1992.