章　燕

語(yǔ)言學(xué)習(xí)有兩種方式，即“語(yǔ)言——語(yǔ)言”與“言語(yǔ)——語(yǔ)言——言語(yǔ)”。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)采取的基本就是“語(yǔ)言——語(yǔ)言”的學(xué)習(xí)方式，古代文學(xué)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言都是如此。呂叔湘和朱德熙先生曾在《語(yǔ)法修辭講話》中談到這兩種方式。他們認(rèn)為“語(yǔ)言——語(yǔ)言”這種方式在古代有點(diǎn)“效驗(yàn)”，在今天就不行了，而“言語(yǔ)——語(yǔ)言——言語(yǔ)”這種方式在今天是必要的，由于學(xué)習(xí)條件不同，“在這種情況下，首先得養(yǎng)成一種鑒別好和壞、正和誤的能力，然后閱讀的時(shí)候才能判斷別人的文章哪些地方應(yīng)該修正。這就不得不有點(diǎn)語(yǔ)法和修辭學(xué)的知識(shí)，而這兩者之中，又應(yīng)該先從語(yǔ)法入手?！雹賰晌幌壬浞挚隙苏Z(yǔ)法對(duì)于今天母語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。北大曹文軒教授認(rèn)為“語(yǔ)文教育承擔(dān)著母語(yǔ)規(guī)范化的責(zé)任”，“語(yǔ)文對(duì)純潔和規(guī)范母語(yǔ)起著很重要的作用”，“在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代這是需要特別強(qiáng)調(diào)的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要了解我們民族語(yǔ)言的字詞是怎樣使用的、懂得我們母語(yǔ)的語(yǔ)法是怎樣的、能夠用母語(yǔ)寫出好的文章。語(yǔ)文本身要闡明語(yǔ)言是怎樣使用的，多少種修辭方式等等?！雹?/p>

具體到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)法教學(xué)和學(xué)習(xí)又有它獨(dú)特的重要作用：

（一）有利于文言文教學(xué)。高考對(duì)文言文教學(xué)的要求是“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式與用法”，具體指的是“不同的句式和用法，判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用”。雖然2005年的考試大綱把這一部分定為選擇性考查，但對(duì)語(yǔ)文老師和學(xué)生而言，它的重要性還是沒(méi)有變化。試想，如果沒(méi)有現(xiàn)代漢語(yǔ)中有關(guān)詞類以及句式的知識(shí)，又如何理解古漢語(yǔ)中的詞類活用和句式？

（二）有利于提高學(xué)生的閱讀能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)閱讀能力，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)感知整體領(lǐng)悟閱讀材料，尤其鼓勵(lì)學(xué)生與文學(xué)作品進(jìn)行直接的交流。但是這種方法效果如何呢？《為學(xué)習(xí)而閱讀》一文的作者用經(jīng)合組織國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（PISA）中有關(guān)對(duì)閱讀能力評(píng)價(jià)的方法測(cè)試了一下，認(rèn)為“當(dāng)我們的學(xué)生還在感悟文章的基本意義時(shí)，其他國(guó)家的學(xué)生早已在整合、分析、推理、思考、評(píng)價(jià)文章的意義了”，“更有甚者，新課標(biāo)主張文章是多義的，學(xué)生不需把握其中心意思，只要體會(huì)感情就行了，混淆了文章閱讀和文學(xué)欣賞。而PISA卻要求深刻的理解和精確的理解”。③其實(shí)，我國(guó)目前對(duì)閱讀理論和教學(xué)的研究已經(jīng)有了很多豐碩的成果，程漢杰的速度教學(xué)是最具代表性的成果。程先生就非常重視語(yǔ)法在高效理解文中句子中的作用。在他的高效理解文中句子的七個(gè)技巧中有六個(gè)是需要良好的語(yǔ)法知識(shí)作基礎(chǔ)的，它們分別是“復(fù)雜長(zhǎng)句抓主干；長(zhǎng)句化短句；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞理解復(fù)句；利用語(yǔ)言標(biāo)志，直接摘引句子主旨；估計(jì)邏輯關(guān)系分析概括理解句意；由表及里地理解句子的深層含義”。④可見，具備一定的語(yǔ)法知識(shí)，的確可以有效地提高閱讀水平。

（三）有利于學(xué)生語(yǔ)感的形成與提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)非常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感，認(rèn)為語(yǔ)感的形成靠積累，靠直覺和經(jīng)驗(yàn)，與語(yǔ)法沒(méi)什么關(guān)系。就組成要素說(shuō)，語(yǔ)感由語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)法感等構(gòu)成。語(yǔ)音感是對(duì)口頭言語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等準(zhǔn)確而又靈敏的感受能力，語(yǔ)義感是對(duì)詞語(yǔ)的思想意義和情感色彩的敏感，語(yǔ)法感是對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的敏感。語(yǔ)感的形成與提高不應(yīng)該只依靠純感性和經(jīng)驗(yàn)。從客觀上說(shuō)，語(yǔ)感過(guò)程并不是孤立的、單純的感受過(guò)程，而是與思維活動(dòng)密切相關(guān)的過(guò)程。實(shí)際上語(yǔ)義感與語(yǔ)法感的提高都需要語(yǔ)法知識(shí)的幫助。例如，在聽話時(shí)如何才能聽出言下之意、弦外之音、話中之話和“潛臺(tái)詞”呢？話語(yǔ)本身會(huì)為我們提供線索。說(shuō)話人的話語(yǔ)必然帶著主觀色彩，這些主觀色彩主要會(huì)體現(xiàn)在詞語(yǔ)（一些言外之意往往是由虛詞傳達(dá)的）、句式和語(yǔ)氣的選擇等方面。如果有一定的語(yǔ)法知識(shí)作基礎(chǔ)，對(duì)這些因素我們就會(huì)做出有準(zhǔn)備的反應(yīng)。再例如，如何判斷一個(gè)句子是不是病句，也要依靠語(yǔ)法知識(shí)。要知道語(yǔ)法規(guī)則提供給我們的是語(yǔ)言使用的規(guī)范，但是總是有言語(yǔ)現(xiàn)象與語(yǔ)法規(guī)則相違背，這其中有些是病句，有些是運(yùn)用了某種修辭手法。如何分辨？除了要依靠上下文提供的語(yǔ)境，當(dāng)然也要依靠語(yǔ)法知識(shí)。因此，語(yǔ)法不僅是語(yǔ)感的內(nèi)容，而且還是訓(xùn)練和培養(yǎng)語(yǔ)感的有效手段。

（四）漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)還有助于其他科目的學(xué)習(xí)，最直接的應(yīng)該是英語(yǔ)。此外，從漢語(yǔ)本身的發(fā)展來(lái)說(shuō)也需要更多的人來(lái)關(guān)注語(yǔ)法，研究語(yǔ)法。

我們認(rèn)為在中學(xué)階段，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有選擇、有步驟地講授一些語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容有目的地學(xué)習(xí)一定的語(yǔ)法知識(shí)是非常必要的，不能因?yàn)橐暗Z(yǔ)法教學(xué)”而因噎廢食，完全不講或完全不學(xué)都是走了極端。

注釋：

①呂叔湘、朱德熙 1979 《語(yǔ)法修辭講話》，北京：中國(guó)青年出版社。

②曹文軒 語(yǔ)文:民族文化的薪火傳承者 母語(yǔ)規(guī)范化的責(zé)任承擔(dān)者——訪當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)博士生導(dǎo)師曹文軒教授》，《語(yǔ)文建設(shè)》2005 第1期。

③尹雨《為學(xué)習(xí)而閱讀——經(jīng)合組織國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目(PISA)閱讀能力評(píng)介》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2005 第5期。

④韓雪屏 2000《中國(guó)當(dāng)代閱讀理論與研究教學(xué)》，成都：四川教育出版社。

章燕，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居湖南邵陽(yáng)。本文編校：秦曉燕