云　德

新時期的文藝?yán)碚撆c批評相對于異常火爆活躍的文藝創(chuàng)作，確實(shí)不那么引人注目。尤其是不同理論話語的并行、隔離與互不介入，導(dǎo)致文化消費(fèi)中商業(yè)精神的崛起與理論思維的式微。理論文章的著述常常被擠在報刊和書店的一角，書攤上的文藝?yán)碚搶Ｖ橇热舫啃?常使以評論為業(yè)者顯出幾分尷尬。然而，30年來，許多理論工作者以大局為重，以事業(yè)為重，甘于寂寞，不計名利，有時甚至需要頂著各種壓力和誤解，堅持真理，修正錯誤，尋求理論上的突破和創(chuàng)新。30年篳路藍(lán)縷，慘淡經(jīng)營的結(jié)果，在繁華似錦的文藝園地里留下了勤勞的汗水和堅實(shí)的足跡。盡管人們可以從文化環(huán)境、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、理論建樹等方面指出理論工作存在的這樣那樣的不足，但是，無論如何不能無視新時期文藝?yán)碚摵团u發(fā)生的巨大變化，取得的顯著成績。與文藝創(chuàng)作空前的繁榮發(fā)展一樣，文藝?yán)碚撆c批評的發(fā)展進(jìn)步也是前所未有的。

理論界思想解放，爭鳴踴躍，論題廣泛，研究深入，理論建樹頗豐，當(dāng)之無愧地與創(chuàng)作共同構(gòu)筑起新時期文藝繁榮的大廈?？梢哉f，新的歷史時期，是我國文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)緊扣時代脈搏，與歷史發(fā)展同步的時期；是著眼學(xué)科建設(shè)，文藝?yán)碚撊轿卉S動的時期；是追蹤創(chuàng)作實(shí)際，切實(shí)推進(jìn)文藝繁榮的時期；是理論批評強(qiáng)化自主意識，走向理論成熟的時期。

新時期文藝?yán)碚撆u歷程可分四個階段。第一階段：1978—1984，正本清源，重新審視文藝的一些基本理論問題。從“真理標(biāo)準(zhǔn)”討論到1984年，是新時期文藝?yán)碚撆c批評所經(jīng)歷的一個重要的撥亂反正、正本清源的時期。這一時期最顯著的特點(diǎn)是，揭露批判林彪、“四人幫”法西斯文化專制，清算他們在文化領(lǐng)域里的倒行逆施，認(rèn)真清理和辨別一些重大的思想理論是非，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)文藝的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以馬克思主義為指導(dǎo)，對一些重要的基本理論問題進(jìn)行重新審視和檢討。

這個階段，從第四次全國文代會在北京隆重召開，鄧小平代表黨中央向大會致了一篇熱情洋溢、語重心長的祝辭。祝辭運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對新時期社會主義文藝的地位和作用，對如何正確處理文藝與人民、文藝與時代、文藝與生活的辯證關(guān)系，對藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格、文藝?yán)碚撆c批評以及黨如何改善和加強(qiáng)對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)等問題，作出了許多重要的、符合社會主義文藝發(fā)展規(guī)律的科學(xué)論斷，成為新時期繁榮社會主義文藝的根本指導(dǎo)思想。這一階段，文藝界關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法、關(guān)于文藝本質(zhì)、文藝真實(shí)性、文藝典型性、關(guān)于文藝與政治的關(guān)系等問題，進(jìn)行了深入的研究與討論，在許多重要的理論問題上達(dá)成了共識。尤其是在文藝與政治關(guān)系問題上，徹底突破了長期困擾文藝界的文藝為政治服務(wù)的狹隘觀念，標(biāo)志著文藝不在僅理論建設(shè)方面，而且在指導(dǎo)思想上完成了一次歷史性飛躍。

第二階段：1985—1989，上下求索，積極尋求理論與批評的新突破。1985年，在中國當(dāng)代文藝尤其是文藝?yán)碚摪l(fā)展史值得格外注目。這一年文藝?yán)碚搹姆蟹袚P(yáng)揚(yáng)、高潮迭起的文藝創(chuàng)作思潮的幕后走向前臺，信息論、系統(tǒng)論、控制論以及其他相關(guān)的新概念成理論界使用頻率極高的詞匯。有關(guān)文藝學(xué)方法論討論迅猛升溫且勢頭頗健，人們通常稱之為“方法論年”。理論意識的覺醒似乎孕育著文藝?yán)碚撗芯空诎l(fā)生深刻變革。

1985年到1989年，新時期文藝在一系列政治、理論和文化上在撥亂反正之后，開始走向文化的反思。當(dāng)這種反思從文學(xué)藝術(shù)家的激情創(chuàng)作轉(zhuǎn)到理論家清醒的理性思考的時候，文藝創(chuàng)作和研究都不斷發(fā)生新的變化。嬗變的良莠互見、魚龍混雜，形成了變革時期文藝眼花繚亂的風(fēng)景線?！靶碌拿缹W(xué)原則”、現(xiàn)代派思潮的討論還未結(jié)束，“偽現(xiàn)代派”的批評就接踵而至；“走向世界”的腳步剛剛邁出，尋根的呼聲就高漲起來；方法論的熱潮還沒有降溫，主體性和本體性的討論以及關(guān)于人性、人道主義的爭辯又迅速展開。盡管這些論爭中有許多激進(jìn)的脫離實(shí)際的甚至是錯誤的理論觀點(diǎn)，但是絕大多數(shù)都屬于學(xué)術(shù)爭論的范疇。在思想解放的歷史背景下，各種新的文藝觀念都被社會最大限度地容許，其學(xué)術(shù)視野的開闊，研究領(lǐng)域的拓展，研究方法的豐富以及論爭中所表現(xiàn)的思想銳氣和理論創(chuàng)新都給人留下深刻印象和有益啟示。

第三階段：1990—1992，重在建設(shè)，文藝?yán)碚撛谡{(diào)整中前行。進(jìn)入90年代以來，黨中央認(rèn)真總結(jié)宣傳文化工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出一手抓繁榮，一手抓管理，在千方百計繁榮文藝創(chuàng)作、活躍文藝批評的同時，著手加快文化事業(yè)管理的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化進(jìn)程。綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，保護(hù)和發(fā)展健康有益的文化，打擊取締丑惡有害的文化垃圾。尤其是在黨的第十四次代表大會上，黨中央鄭重提出思想文化“重在建設(shè)”的方針。要求 “高度重視理論建設(shè)，保障學(xué)術(shù)自由，注重理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造性地開展研究，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，堅持和發(fā)展馬克思主義”，這為文藝?yán)碚撆c批評的發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。重在建設(shè)、以立為本，圍繞黨的工作大局，從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，著眼于建設(shè)，正確理解和處理思想文化領(lǐng)域的矛盾和問題。此期關(guān)于弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)、關(guān)于社會主義文化的性質(zhì)界定、關(guān)于人文精神與文化價值等討論取得了很好共識。在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論，一個良好的創(chuàng)作和研究環(huán)境開始形成。

第四階段：1993－2008，多樣發(fā)展，文藝?yán)碚撆c批評穩(wěn)步推進(jìn)。伴隨著改革開放的深入發(fā)展，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的提出和建立，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)積極面向市場，文藝具有商品屬性已成共識；文化產(chǎn)業(yè)得到重視與肯定；有中國特色社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會四位一體的提出，和諧文化建設(shè)研究取得突破；現(xiàn)實(shí)主義回潮引起廣泛關(guān)注；底層敘事、普世價值、文藝審美意識形態(tài)引發(fā)熱烈討論；全球化語境下文化多樣性發(fā)展、民族文化保護(hù)以及文化軟實(shí)力建設(shè)得到空前重視；人民文化權(quán)益保障與文化服務(wù)體系建設(shè)研究取得新進(jìn)展。文藝學(xué)研究浮躁心態(tài)有所收斂，文藝?yán)碚撆c批評經(jīng)過深入自審和長期準(zhǔn)備之后，新的學(xué)科建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢。

概而言之，新時期文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的主要特點(diǎn)有四：一是緊扣時代脈搏，在歷史變革中尋求文藝觀念的更新。黨的十一屆三中全會確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以此為標(biāo)志，掀起了全民族聲勢浩大的思想解放運(yùn)動，也揭開了新時期文藝蓬勃發(fā)展的歷史帷幕。早期的文藝?yán)碚撆c批評在“傷痕”文學(xué)帶動下走上新時期文藝舞臺，立刻以其凌厲的銳氣和鋒芒躍入思想解放的時代洪流。為加快落實(shí)文藝政策，平反文藝領(lǐng)域的冤假借案，為把廣大文藝工作者從極左路線的枷鎖中解放出來，推動新時期文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展，創(chuàng)造了良好的社會輿論環(huán)境。

從廣闊的文化視野中觀照文藝，文藝學(xué)在東西方文化交流中，在現(xiàn)實(shí)嬗變與歷史生成的媾聯(lián)中，逐步跳出了單一社會學(xué)視角考察文藝的狹隘格局，開始了對于文藝深層而又內(nèi)在的規(guī)律性把握。文藝的認(rèn)識在深化，文藝觀念在變革，文藝美學(xué)的潛能被進(jìn)一步開掘。過去的20年，經(jīng)歷了一個不斷揚(yáng)棄積累的過程，與其說是對線型思維方式的否定，不如說是對于新的思維空間的拓展。

二是追蹤文藝創(chuàng)作實(shí)際，促進(jìn)文藝創(chuàng)作繁榮。文藝批評與創(chuàng)作歷來被稱之為文藝的兩翼。創(chuàng)作是基礎(chǔ)，理論批評以創(chuàng)作為對象，創(chuàng)作的興盛是理論活躍的前提；而評論以其獨(dú)特深入的理論思維臧否藝術(shù)作品，評介創(chuàng)作現(xiàn)象，辨析文藝思潮，給創(chuàng)作者開闊思路、提供啟悟，有助于端正創(chuàng)作思想，提高創(chuàng)作水平，促進(jìn)創(chuàng)作繁榮。新時期文藝?yán)碚撆c批評緊緊追蹤文藝創(chuàng)作發(fā)展實(shí)際，以推動文藝繁榮為己任，較好地履行了自身職責(zé)，發(fā)揮了十分積極的作用。

新時期文藝?yán)碚撆c批評密切關(guān)注文藝現(xiàn)象和思潮，及時掌握文藝發(fā)展動態(tài)，并不斷作出客觀中肯的分析評價，確保了創(chuàng)作的健康發(fā)展。無論是評價文藝作品，還是辨析文藝思潮，新時期文藝批評在擺脫庸俗社會學(xué)窠臼方面都有著鮮明的理論追求。評論中力求把具體作品的價值取向和作家的心理機(jī)制、創(chuàng)作個性，具體的文藝現(xiàn)象和整體的文藝宏觀走向，文藝思潮形成的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)動因以及有關(guān)文藝現(xiàn)象的縱向考察和橫向比較等較好地結(jié)合起來，不再孤立地靜止地看問題，而是以一種更開放更宏觀的視野，從現(xiàn)實(shí)生活、文化傳統(tǒng)、外來影響、時代要求和作家藝術(shù)家特殊的生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作手法等方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的綜合考察，審慎地做出判斷和結(jié)論。對于某些有爭議的問題，包括有明顯錯誤傾向的文藝創(chuàng)作現(xiàn)象，總體上都能堅持“雙百”方針，不打棍子，不粗暴武斷，充分論理，以理服人，誠懇交換意見，嚴(yán)肅指出問題，熱情幫助對方，尋求最大限度地達(dá)成共識。即便是一時難于統(tǒng)一認(rèn)識，也允許文藝家在創(chuàng)作實(shí)踐中逐步求得解決。不同的文藝思想在平等討論中交鋒，在共同切磋中相互啟發(fā)，創(chuàng)作與評論都能在其中獲得助益和提高。

三是強(qiáng)化自主意識，文藝?yán)碚撆c批評不斷走向自覺。新時期文藝事業(yè)發(fā)展迅猛，文藝創(chuàng)作規(guī)模擴(kuò)大，數(shù)量增加，質(zhì)量上升，對于理論與評論的要求也隨之提高。僅就理論自身而言，現(xiàn)實(shí)社會的需求，已有理論建構(gòu)的深化，新的空白領(lǐng)域的開拓，都期待理論與批評尋求新的突破和進(jìn)展。如何調(diào)整自己，發(fā)展自己，到八十年代中期已成為理論界面臨的新課題。

文藝?yán)碚撟鳛橐环N面向文藝創(chuàng)作，面向文藝發(fā)展歷史，面向人類精神和靈魂的科學(xué)，它不僅要對各種文藝現(xiàn)象作出闡釋與評價，同時也要面向自身，進(jìn)行學(xué)科的重建和設(shè)計。關(guān)于生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)、關(guān)于反映論與表現(xiàn)論、關(guān)于主體性與本體性、關(guān)于個性與典型性、關(guān)于傾向性與共同美、關(guān)于創(chuàng)作方法與批評方法以及關(guān)于文藝的形象思維、審美特征、商品屬性和社會功能的重新認(rèn)識等一系列的理論研究，已逐漸走出文藝外圍的理論描述，不斷進(jìn)入深層次的對文藝本質(zhì)問題的探索，積累了不少研究成果。經(jīng)過多年的理論儲備，新時期文藝?yán)碚撘丫邆漭^為扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。尋求新的理論突破，已不再是文藝與政治、與社會、與意識形態(tài)等方面的關(guān)系，而是理論批評與創(chuàng)作的職能界定及其理論自身建設(shè)，那就是放棄長期以來形成的理論依附于創(chuàng)作、成為創(chuàng)作附庸的思維定式，努力增強(qiáng)自主意識，確立文藝?yán)碚撆c批評獨(dú)立的學(xué)科價值。它要求擺脫既定的文藝學(xué)模式，探尋和形成真正屬于自己的生動活潑的“運(yùn)動美學(xué)”，發(fā)揮自身審美感受力、理解力和創(chuàng)造力，在學(xué)術(shù)品格上與創(chuàng)作客體相對獨(dú)立。在這里評論不再是單純的描述和被動的認(rèn)同，而是批評主體價值觀和審美觀的生動體現(xiàn)。文藝?yán)碚撟灾饕庾R的覺醒不僅表現(xiàn)出對于理論批評領(lǐng)域根深蒂固的政治干預(yù)和對于批評客體缺乏獨(dú)立品格的附庸意識的堅定不移的超越，而且以鮮明的主體意識義無反顧地深入藝術(shù)本體，最大限度地發(fā)揮批評主體的能動作用，重視自身精神創(chuàng)造活動過程及其思維成果，展現(xiàn)藝術(shù)思維卓然不群的個性生命，從而滿足理論的自足。

四是著眼于學(xué)科進(jìn)步，理論與批評呈現(xiàn)出全方位躍動的態(tài)勢。新時期文藝?yán)碚撆c批評借助改革開放、社會進(jìn)步的東風(fēng)，建筑在豐厚的創(chuàng)作實(shí)踐之上，學(xué)術(shù)爭鳴熱烈，藝術(shù)空氣民主，研究領(lǐng)域拓展，呈現(xiàn)出一派全方位躍動的可喜局面。

新時期文藝?yán)碚撆c批評的現(xiàn)狀和功能等方面的論爭，更進(jìn)一步深化了對于文藝本質(zhì)特征和規(guī)律性的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了美學(xué)批評與政治批評和單一社會學(xué)批評的疏離，文藝?yán)碚撆c批評的主體地位得以確立。文藝創(chuàng)作實(shí)踐的多樣，文藝觀念的變革，促成了文藝?yán)碚撆c批評的疆域日趨擴(kuò)展。在研究方法的不斷創(chuàng)新中，文藝研究也由封閉走向開放。社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的許多研究成果都被引入文藝研究領(lǐng)域，極大地豐富著文藝學(xué)研究方法。文藝學(xué)從單一的社會學(xué)批評方法發(fā)展成融心理學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)等為一體的多維復(fù)合的美學(xué)批評，大大提高了文藝研究的宏觀性和綜合性。這不僅意味著空間尺度和時間尺度的放大，而且意味著對文藝現(xiàn)象歷史的辯證的理解，意味著文藝?yán)碚撗芯孔呦蚨嗑S開放的結(jié)構(gòu)。多學(xué)科的運(yùn)用和借鑒，多維開放的理論結(jié)構(gòu)，共同構(gòu)成了新時期文藝?yán)碚撘择R克思主義為指導(dǎo)的研究方法多元共存的格局。

回眸新時期走過的歷程，文藝?yán)碚撆c批評前進(jìn)的腳步是巨大的，取得的經(jīng)驗(yàn)也是豐富的寶貴的。盡管前進(jìn)過程中還存在不少問題，比如：一是我們?nèi)鄙俑嗟淖坑薪涞奈乃嚴(yán)碚撝?，缺少博大精深的理論學(xué)派，更缺少能代表中華民族文化水準(zhǔn)、與世界上重要理論派別相媲美相抗衡的有著我們自己“發(fā)明專利”的文藝?yán)碚擉w系；二是理論與批評囫圇吞棗、生吞活剝地引進(jìn)域外文化，脫離實(shí)際，故弄玄虛，牽強(qiáng)附會，不知所云，產(chǎn)生了一種開放條件下的失語癥；三是某些評論彌漫著市儈主義的惡臭，或?yàn)榻疱X所收買，或?yàn)槭狼樗吳玻C情、媚俗、胡吹、濫捧，批評淪為一種流于惡俗、令人生厭的廉價廣告。所有這些，都需要我們在未來的理論建設(shè)中加以匡正與更新。當(dāng)然，這并不影響我們對這個時期文藝學(xué)建設(shè)的總體評判。30年中，文藝?yán)碚撆c創(chuàng)作并肩，和時代同步，解放思想，大膽創(chuàng)新，求真務(wù)實(shí)，勇于實(shí)踐，不斷在調(diào)整與探索中尋求理論自身的發(fā)展和進(jìn)步，無論是文藝批評、基礎(chǔ)理論研究，還是文藝新學(xué)科建設(shè)等方面，都取得了令人矚目的突破和進(jìn)展，逐步走向了健康發(fā)展的道路。

云 德：人民日報文藝部主任

責(zé)任編輯：馮佩