初識王天民先生的書法藝術(shù)是在大學(xué)讀書期間和畢業(yè)后幾年的求學(xué)請教中，那時，只是一心向王天民先生學(xué)習(xí)美學(xué)、藝術(shù)理論知識，由于個人認(rèn)識不足，對其書法藝術(shù)感悟不深。時隔十年后，也許是師生緣分，再次歡聚暢敘，仰觀先生之書藝頗為之震驚：王天民先生對書法藝術(shù)孜孜不倦地追求、研究，十年未見，其“技進(jìn)乎道”，信筆感言。

王天民先生的書法藝術(shù)作品體現(xiàn)出了大氣、陽剛之美，用筆古樸、線條飄逸。大氣磅礴、陽剛之美是中國書法藝術(shù)追求的審美境界，王天民先生書法藝術(shù)作品中的這一特點是顯著的。如其創(chuàng)作的作品《大浪淘沙》中，四個大字用大筆揮灑，線條挺拔，剛勁有力。“大”字有經(jīng)天緯地之感，“浪”字如波濤翻滾之勢，“淘”字的三點水如沙粒急速流淌，“沙”字的主筆即一撇儼如湍急的江河一瀉千里。特別是“大”與“沙”兩字前后呼應(yīng)，大有包攬宇宙之氣勢?！赌袃寒?dāng)自強》作品中用古樸凝重的篆書，飄灑的草書線條，表現(xiàn)出了男子漢的精神氣質(zhì)。

在王天民先生創(chuàng)作的長卷、立軸、對聯(lián)和小品書法作品中，都能清楚地看到他非常注重書法古樸、飄逸的美學(xué)思想，即在每一個字和整幅作品中力求把大篆、漢隸、章草和魏碑、今草行書書法的古樸、稚拙的用筆、氣勢和這些字體的結(jié)構(gòu)美、線條的韻味等糅合起來，力追古意。使其書法藝術(shù)既古樸、雄渾、凝重，又不失活潑、飄逸、流動之美感。

王天民先生的《清如水》、《山水情》、《心經(jīng)》、《廬山謠》等作品，無論是字的本身結(jié)體、用筆用墨，還是題款、鈐印等章法、布局方面的處理，都很清楚地體現(xiàn)出了他率真的性格與追求雅趣的品質(zhì)。

王天民先生的書法藝術(shù)特點與風(fēng)格的產(chǎn)生是與他的刻苦鉆研、淵博的學(xué)識、活躍的學(xué)術(shù)思想和忠厚、正直的品格，以及豁達(dá)、率真的性格密切相連的。

王天民先生的書法藝術(shù)成就與他淵博的學(xué)識是分不開的，他深入研究了文藝學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、書畫藝術(shù)理論，有深厚的國學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。他先后發(fā)表了幾十篇美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、書畫藝術(shù)方面高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，經(jīng)常參加國內(nèi)外書畫藝術(shù)研討會。他的《藝術(shù)概論》濃縮了他在文藝學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、書畫藝術(shù)等方面研究的精華。因此，在天民先生的書畫藝術(shù)作品中不僅有堅實的傳統(tǒng)書法功底，而且是他淵博學(xué)識的顯現(xiàn)。他常說：“只有進(jìn)入傳統(tǒng)才能進(jìn)入現(xiàn)代，丟棄傳統(tǒng)就等于丟棄現(xiàn)代”。書法藝術(shù)要有“天人合一的審美追求。書法藝術(shù)的象征性表現(xiàn)為宇宙萬象的大我和個體的小我之聯(lián)系?！斓嘏c我并生，萬物與我為一（莊子）”。 應(yīng)該在“中西方美學(xué)思想比較中尋找中國書法藝術(shù)的基本語匯”，“中國的書法藝術(shù)，特別是現(xiàn)代書法藝術(shù)是開放的，各種書體可以雜交在一起”，學(xué)習(xí)時“各種書體都要領(lǐng)會，要通曉百家，百花釀蜜”?！案鞣N書體的學(xué)習(xí)一定要放在各種書體的語境中理解感悟。比如甲骨文、金文的學(xué)習(xí)，必須進(jìn)入那種時代的語境中才能理解它們的審美價值，敬畏神靈是那時代的語境。因此，不了解那時代的語境就無法解讀那時代書體的審美價值”等。所以，正是因為有著深厚的文化修養(yǎng)與對中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識，也才使得他研讀臨習(xí)篆書、漢隸、魏碑等傳統(tǒng)書法藝術(shù)時，通過書法的能指符號，深入地感悟、理解它們的所指，以至把握住中國書法藝術(shù)的精髓。也因此他經(jīng)常告誡學(xué)生：學(xué)習(xí)書法藝術(shù)既要刻苦自學(xué)，又要善于求師訪友。同時要把藝術(shù)理論與實踐相結(jié)合，用藝術(shù)理論指導(dǎo)藝術(shù)實踐，用藝術(shù)實踐體會、理解、感悟藝術(shù)理論。尤其是學(xué)習(xí)中國書法、繪畫藝術(shù)要廣泛、深入地研究哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、民俗學(xué)等，才能真正把握住中國書法、繪畫藝術(shù)的精神所在。

王天民先生的書法藝術(shù)特點與風(fēng)格的形成與他忠厚、正直的品格和豁達(dá)、開朗、率真的性格有著密切的關(guān)系。王天民先生自幼秉承著“忠厚傳家久，詩書繼世長”的古訓(xùn)，艱苦的童年生活煉鑄了他自強不息、堅毅正直的人品，心胸寬廣、開朗、率真的天性孕育了他與人為善的處事作風(fēng)?！白秩缙淙耍瑫鵀樾漠嫛?。大氣磅礴，天真淡雅的風(fēng)格，即是他的人格、性情的真實寫照。正如先生所說：“書法作為純審美的藝術(shù)語言，一定要有自我抒情性。書法藝術(shù)創(chuàng)造最終是情感表現(xiàn)”。但這種情感“既是‘天人合一的情感表現(xiàn)，藝術(shù)家個體瞬息萬變的情緒表現(xiàn)，又是為人為事的包容、理解、寬容、融合的情感表現(xiàn)”，即是他的心聲。

尤其可貴的是置身于多年來書法、繪畫藝術(shù)等浮躁的話語中，天民先生一直默默無聞地耕耘，不為名利所動，不去沽名釣譽地炒作自己。正如先生教學(xué)時所說：“藝術(shù)家的心應(yīng)該是一片凈土，真正的書法藝術(shù)創(chuàng)作要排除名利的誘惑，不是說完全否定名利，但我們的藝術(shù)并不是最終追求名和利，最終追求名和利是到不了高層次的”。書法藝術(shù)“單靠炒是不行的，炒只是暫時的，要讓藝術(shù)本身來說話。酒香不怕巷子深”。樸素簡單的話語給予學(xué)生以諄諄教誨，寄予后輩以殷切的希望。

“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山?！蓖跆烀裣壬叵怖畎啄呛肋~的詩句，愿先生繼續(xù)在茫茫天地間揮毫潑墨，書寫豪情、雅情、逸情！

鄭立君：杭州師范大學(xué)

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