劉云英 鄭云宏

摘要：我們對學生的一切教育工作，實際上都為促進和實現(xiàn)學生的自我教育，使學生通過一系列的學習與實踐，能夠經(jīng)常地進行自我總結(jié)、自我批評、自我剖析、自我完善，并以此提高自己的思想覺悟和認識能力。自我教育是教育的目的和歸宿，思想政治教育最終的目的是要使人們具有自我教育、自我控制的能力。而大學是一個人受教育的重要階段，其自我教育至關(guān)重要。本文試圖從當代大學生自我教育條件及面臨的問題出發(fā)，對大學生自我教育的方法和途徑進行探討。

關(guān)鍵詞：自我教育；必要性；特點；途徑

在《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中就強調(diào)，加強和改進大學生思想政治教育應“堅持教育與自我教育相結(jié)合，既要充分發(fā)揮學校教師、黨團組織的教育引導作用，又要充分調(diào)動大學生的積極性和主動性，引導他們自我教育、自我管理、自我服務”。引導和幫助大學生培養(yǎng)自我教育的能力，提高大學生的思想政治素質(zhì)，促進大學生的全面發(fā)展，是新時代擺在我們教育者面前的課題。

一、正確理解自我教育的內(nèi)涵

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育?！保髮W生進人大學接受教育，他們是一群完整的人、豐富的人和全面的人，是具有能動能力的人。思想政治教育中大學生的自我教育是指，在思想政治教育活動過程中，個體根據(jù)思想政治教育主體的要求和自我發(fā)展的需求，有目的、有計劃、自覺地對自我提出任務，在大學生主體意識的基礎(chǔ)上，以大學生的自我意識為前提，通過主客體的分化，把自身作為教育對象，以社會主義教育規(guī)范和主體的自身發(fā)展的需要為客體，通過自我選擇、自我內(nèi)化、自我控制等過程，有意識地改造和提高大學生個體認識的主體性，提高和完善自我道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)，使大學生自己成為社會所需要的人的一種高度內(nèi)省的教育活動過程。

二、自我教育在大學生思想政治教育中的必要性

1成長過程中自身發(fā)展的需要。

這種需要有物質(zhì)方面的，也有精神方面的。正因為人有了思想意識和精神世界，產(chǎn)生了精神需求。這種需求，是個體進取的動力系統(tǒng)，是個性思想道德發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)的力量源泉。思想道德正是從精神方面滿足人的需要的，而且對主體的內(nèi)在精神世界有很高的要求。教育不僅是培養(yǎng)完善品德、塑造人格的過程，而且必須是不斷滿足需要、激發(fā)人不斷自我完善和提高的過程?？隙ㄗ晕医逃⒆晕夜芾硎谴髮W生的一種自覺自愿的活動，有利于解決大學生的發(fā)展過程中理想與現(xiàn)實、目標與手段、科技與人文，物質(zhì)與精神、自我與社會之間的矛盾，有利于實現(xiàn)大學生的身心需求平衡和追求人格的更高境界，有利于實現(xiàn)大學生的自我發(fā)展和社會發(fā)展的有機統(tǒng)一。

2現(xiàn)代社會發(fā)展的需要

我國正處于一個改革開放的時代，一個信息社會的時代，一個經(jīng)濟、文化和道德轉(zhuǎn)型的時代，當前社會發(fā)展日新月異，使得生產(chǎn)由集中走向分散，參與生產(chǎn)過程中的人際關(guān)系也隨之發(fā)生變化，各種社會要素在更大范圍內(nèi)以更快的速度重新進行組合。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，一方面要求人們遵循市場經(jīng)濟的價值體系，即自由、平等、效率、競爭、開放、理性，它能促進人們形成積極向上，開拓奮進的人生觀，另一方面，市場經(jīng)濟世俗化，功利化傾向可能誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，各種思想相互激蕩、沖突，對每個人都會產(chǎn)生影響和沖擊，青年學生面對空前擴大的學習、生活和思考空間，要有效地抓住機遇，發(fā)展自己，守住操守，不被復雜所迷，不為誘因所動，其前提就是把握好自己，這就要借助自我教育，正確的自我教育有利于青年學生增強分辨是非的能力，對復雜問題有自我調(diào)控能力，自覺抵制市場經(jīng)濟的負面影響，自覺繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和吸取新思想。

3現(xiàn)代教育觀念的需要

隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展和信息社會的到來，一次性的學習已不能滿足社會發(fā)展的需要，終身教育現(xiàn)已成為每個現(xiàn)代人所面臨的問題，終生教育不僅表現(xiàn)在科學技術(shù)方面，而且還表現(xiàn)在思想道德方面，人們的主觀認識是隨著社會不斷發(fā)展的一種思想道德和價值觀念，這種思想道德和價值觀念，既受社會的客觀條件制約，也受主觀因素影響，如果人們能按照客觀世界的發(fā)展來自覺改造自己的主觀思想，并能推進社會的發(fā)展，這就是自我教育的表現(xiàn)，這種自我教育應貫穿在人的一生當中，同人們要終身學習科學文化一樣，都是人們適應現(xiàn)代社會的一種需要，因此大學德育不再是讓學生接受現(xiàn)成的理論知識，而是轉(zhuǎn)向運用各種新的教育技術(shù)手段，為學生營造一個適宜的環(huán)境，組織、引導、督促學生在其中學習，即著眼于學生自我教育能力的發(fā)展。

4高等教育的大眾化需要。

縱觀最近幾年高等教育的發(fā)展，不僅大學生的招生數(shù)量在急劇地增加，高等教育開始面向全社會，門檻降低，出現(xiàn)教育對象的多樣性，需要對他們進行個性化教育。同時，獨生子女已開始成為高校大學生的主要成員，由于生長環(huán)境的特殊，獨生子女性格的發(fā)展也有一定的特點。高等教育的大眾化、多樣化，必然要求大學提供個性化的思想道德教育。因此，大學生自身更要重視發(fā)揮自主性，實現(xiàn)自我教育、自我管理、自我發(fā)展的能動性。

5高等教育后勤社會化需要。

近年來為了推進高校后勤社會化改革進程，滿足高等教育日益擴大的招生需求，大部分大學生人住了大學生城，即對大學生進行公寓化管理。公寓化管理自然而然的也就影響到原來那種以大塊時間和整齊劃一、統(tǒng)一行動等集中方式進行思想道德教育的模式：由于收費制度改革，對那些家境較好的大學生來說，有的會產(chǎn)生住公寓和住酒店一樣的想法，認為是花錢來享受服務的，買服務的，無形中滋生優(yōu)越心理；人住公寓后，必然使原有的校園氛圍減弱，德育效果差，淡化了自立、自律、自強、自信教育意識。

三、思想政治教育中培養(yǎng)大學生自我教育的途徑

為了進一步的發(fā)展和完善大學生的自我教育，高校思想政治教育工作者和大學生都是主體，都要充分發(fā)揮自身的主觀能動性，端正對自我教育的認識，創(chuàng)造各種有利的內(nèi)部條件和外部環(huán)境。

1教育者應激發(fā)大學生內(nèi)在需要，優(yōu)化自我教育環(huán)境

(1)激發(fā)大學生自我教育的需要，調(diào)動自我教育的積極性和主動性。自我教育一定要轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W生意志的動機，才能成為大學生自覺的行動。同時，應適當給予監(jiān)督和鼓勵，并及時指出他們在自我教育過程中出現(xiàn)的錯誤或優(yōu)點，這樣可以更好地調(diào)動大學生的積極性和主動性。超越傳統(tǒng)的思想政治工作作為社會政治服務的實用工具的觀念，重視思想政治在塑造學生健康人格方面的需要；超越傳統(tǒng)的強制性管理方法和灌輸式的教育方式，樹立以學生為主體的教育理念的需要；將傳統(tǒng)的單一政治功能轉(zhuǎn)化為文化、品德、智能發(fā)展需要等。

(2)創(chuàng)新教學方式和教育載體，優(yōu)化自我教育環(huán)境。一是創(chuàng)新教學方式。首先，融洽師生關(guān)系。思想政治教育過程是師生之間進行思想、信息和行為交流的過程，是

“教”與“學”的互動過程，良好的師生關(guān)系有助于促使師生之間進行思想火花的碰撞，也有助于教師充分了解學生的需要。其次，注重探索教學新方式。教育者在教學中應積極采取啟發(fā)、引導的方式，鼓勵學生踴躍參與教學活動，可采用研究式、討論式、辯論式等新形式，讓學生的主體地位受到應有的尊重。二是創(chuàng)新教育載體。首先，加強校園文化活動載體建設。校園文化是一種適合高校特點，以學生為主體，以課外活動為主要手段，以校園精神為主要特征的精神環(huán)境和文化氛圍，是自我教育的一種潛在的、無形的載體，它所著力培養(yǎng)的校園精神，如愛國主義精神、敬業(yè)精神、求實精神、創(chuàng)新精神等，都對自我教育起著導向作用。其次，加強傳媒載體建設，發(fā)揮廣播、宣傳欄、電視、電影、網(wǎng)絡等傳播媒體的自我教育作用，其中要特別重視網(wǎng)絡載體的建設。

(3)積極鼓勵大學生參與社會實踐活動。大學生通過參加社會實踐活動，有機會直觀生動地接觸社會，增強個人對社會的適應性；可以把自身的理論知識與實踐結(jié)合起來，既能鍛煉大學生獨立解決各種問題的能力，又能檢驗大學生已有的知識和素質(zhì)。首先，大力開展各種貼近大學生實際的實踐活動，為大學生提供實踐機會。比如，家教活動，暑期文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)志愿者活動等等。其次，建立健全適當?shù)募顧C制，對積極參與社會實踐活動的大學生進行獎勵，予以宣傳，擴大影響。在實踐中檢驗和培養(yǎng)發(fā)展自我教育能力，用自我教育去促進全面發(fā)展，同時又外化為實踐工作的能力與水平。因此，在思想政治教育工作中，崇高的理想要靠平凡的事業(yè)去實現(xiàn)，高尚的道德要在日常的行為中去培養(yǎng)，淵博的知識要靠孜孜不倦的勤奮去積累，嚴明的紀律要在日常生活中去鍛煉。

2大學生應善于自我學習，升華道德境界

(1)善于自我學習?？茖W技術(shù)的迅速發(fā)展，知識信息的急劇膨脹，人們思想的多元化趨向，對大學生的自我教育能力提出新的要求。而自我學習就是培養(yǎng)大學生自我教育能力的重要途徑，通過自我學習，大學生能夠?qū)碚摗r值等選擇、鑒別、理解、吸收，促進自我教育能力的提高。首先，學習辨證分析問題的方法，全面客觀地認識自我。全面客觀地認識自己是自我教育的前提。在認識自我時，大學生應該用聯(lián)系、運動、全面、發(fā)展的辨證法分析自我，理性對待自身的優(yōu)缺點，正確確立理想自我。其次，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)道德經(jīng)典和學習社會主義道德理論并重。

(2)培養(yǎng)自我教育習慣。大學生主動培養(yǎng)自我教育習慣，就是主動做到在政治生活和日常生活中，既能始終以科學的思想觀念指導自已的行動，又能時刻保持能動性和自主性，根據(jù)變化了的社會環(huán)境及時更新自己的思想觀念、思維及行動方式。要經(jīng)常引導、督促學生養(yǎng)成記日記、寫學習收獲、談學習體會等良好的學習思考習慣；教師要深入學生實際，經(jīng)常引導和要求學生適時進行思想小結(jié)，使他們明確自己的優(yōu)缺點和努力的方向目標，不斷提高自己的思想認識能力，政治理論水平和文字寫作水平；學生通過一段時間的學習、生活、工作，在回顧總結(jié)的基礎(chǔ)上寫好自己的鑒定來實現(xiàn)自我教育的方法；通過政治、道德理論的研究，使學生的政治理論水平和思想道德品質(zhì)得到自我提高的方法；開展廣泛經(jīng)常、小型多樣、豐富多彩的學術(shù)、藝術(shù)、辯論賽等活動，使校教育活動從呆板走向活潑、從單調(diào)走向豐富、從靜止走向變動，躍地參加社會實踐活動，早日養(yǎng)成自我教育習慣，以促使學生積極開展自我教育。

(3)加強自我修養(yǎng)，升華道德境界。道德修養(yǎng)是一種非常自覺的道德活動，又是一種有明確針對性的道德活動，為了升華道德境界，大學生主要針對自己的弱點有目的地自覺調(diào)整和改進，主動提高自身的道德品質(zhì)，通過道德修養(yǎng)中的自我鍛煉和自我改造，能有效地提高大學生的自我教育能力。比如“慎獨”作為一種崇高的道德境界。要求大學生在獨自一人、無人監(jiān)督的情況下，能夠自覺地按社會道德規(guī)范去做，嚴格規(guī)范言行，主動地從現(xiàn)在做起，從小事做起，積極地為社會多做貢獻。