謝小萌　孫　偉

［摘 要］實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是我國教育目的的總體要求，是當(dāng)前課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)所在。素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育的有效結(jié)合有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，三者的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的體力與智力多方面發(fā)展的重要保證，是實(shí)現(xiàn)人的體力與智力充分發(fā)展的推動(dòng)力量，是實(shí)現(xiàn)人的體力與智力自由發(fā)展的重要方式，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的新途徑。

［關(guān)鍵詞］人的全面發(fā)展 素質(zhì)教育 創(chuàng)新教育 創(chuàng)業(yè)教育

［中圖分類號(hào)］ G640 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］1005—5843 (2009)01-0095-03

［作者簡介］謝小萌，孫偉,長春工業(yè)大學(xué)高教所（吉林長春 130012）

教育是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，是促進(jìn)人的成長的重要途徑，培養(yǎng)什么樣的人一直以來是其關(guān)注的重點(diǎn)之一。在不斷地探尋過程之中，促進(jìn)人的全面發(fā)展成為了教育追求的重要目標(biāo)，也是當(dāng)前我國課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)之一。如何實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是國家和社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是體現(xiàn)個(gè)體人生價(jià)值的需要。素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育三者的提出，為我們更好地理解與把握實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展問題提供了新的視野。素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育三者的有機(jī)結(jié)合將成為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的新途徑，將為培養(yǎng)國家有用之才和推進(jìn)課程改革向縱深發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。

人的全面發(fā)展是人類長期以來的執(zhí)著追求。隨著時(shí)間的推移和年代的更迭，人們對(duì)于人的全面發(fā)展的理解也日益加深。在理論與實(shí)踐的探討過程之中，眾多仁人志士提出了自己的觀點(diǎn)。在眾多人的全面發(fā)展學(xué)說之中，馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說獨(dú)樹一幟，它突破了以往人的全面發(fā)展學(xué)說的局限，進(jìn)而創(chuàng)立了一種全新的人的全面發(fā)展學(xué)說。以往一切關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說都是建立在體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相對(duì)立的基礎(chǔ)之上的，或者是把人看成是抽象的，而離開了具體的歷史條件，忽略了人的社會(huì)性。馬克思、恩格斯的人的全面發(fā)展學(xué)說從現(xiàn)實(shí)的人與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)，深刻闡明了人的全面發(fā)展的含義，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了理論指引。

馬克思、恩格斯所說的人的全面發(fā)展，主要是指人的能力的全面發(fā)展，尤其是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人改造和征服客觀世界能力的發(fā)展。人的能力是多方面的，但構(gòu)成人的勞動(dòng)能力主要是體力和智力。人的其他能力的發(fā)展是在這兩種能力協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。人的全面發(fā)展的含義具體體現(xiàn)在人的體力和智力的多方面的、充分的、自由的等層面上的發(fā)展。

素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育三者的提出為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了新的途徑，三者的有效結(jié)合將在促進(jìn)人的體力與智力的多方面的、充分的、自由的等不同層面上的發(fā)展發(fā)揮積極的作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

一、三者結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的體力與智力多方面發(fā)展的重要保證

所謂人的體力與智力多方面的發(fā)展主要是指人的發(fā)展的廣度，即一個(gè)人所有的潛能都得以發(fā)展，包括智力、耐力、視覺、聽覺能力等。馬克思主義人學(xué)認(rèn)為，人發(fā)展的最基本的內(nèi)容就是人的本質(zhì)力量的發(fā)展。即人作為主體的能力，是人所特有的認(rèn)識(shí)和改造自然與社會(huì)的力量，它既是自然界長期進(jìn)化賦予人的各種潛力，也是人在后天的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展出來的各種現(xiàn)實(shí)的力量。實(shí)現(xiàn)人的體力與智力多方面的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，一個(gè)人的所有潛能的實(shí)現(xiàn)是其全面發(fā)展的一個(gè)重要體現(xiàn)。

素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育的提出，能夠很好地促進(jìn)人的體力與智力多方面的發(fā)展。素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人，這是對(duì)培養(yǎng)什么樣的人的總體要求，素質(zhì)教育本身就含有一種整體的、全面發(fā)展的意味。素質(zhì)一詞含義也極其廣泛，主要是指?jìng)€(gè)體的先天稟賦，以及在此基礎(chǔ)上通過環(huán)境和教育影響所形成和發(fā)展起來的相對(duì)穩(wěn)定的身心發(fā)展水平，以及人類文化在個(gè)體心理上的內(nèi)化和積淀。它既包括人的身體素質(zhì)的發(fā)展，也包括人的心理素質(zhì)的發(fā)展，還包括人的社會(huì)文化素質(zhì)，等人的諸多方面的發(fā)展。我國新時(shí)期的教育目標(biāo)提倡培養(yǎng)學(xué)生具有德、智、體、美、勞等多方面的素質(zhì)，所以，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的提出成為了我國培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人的重要措施，而素質(zhì)教育在促進(jìn)人的體力與智力的多方面發(fā)展這一層面上具有重要的作用。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維等方面能力的教育，意在打破傳統(tǒng)教育忽視學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的弊端，突破了傳統(tǒng)教育的片面性，有針對(duì)性地促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)教育的提出主要是為了培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的重要舉措。創(chuàng)業(yè)教育是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)生就業(yè)過程中存在的現(xiàn)實(shí)問題而提出的，意在從另一個(gè)側(cè)面深化與完善教育的功能。

素質(zhì)教育是意在培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人，要求從德、智、體、美、勞等多方面促進(jìn)人的發(fā)展，這與促進(jìn)人的體力與智力的多方面發(fā)展的基本目標(biāo)是一致的。創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育主要是針對(duì)現(xiàn)實(shí)教育中存在的問題而提出的，它們?cè)谝欢ǔ潭壬贤黄屏爽F(xiàn)實(shí)教育的片面性，從各自不同的角度深化與發(fā)展了人的素質(zhì)培養(yǎng)問題。三者的結(jié)合能夠很好地解決人的體力與智力的多方面發(fā)展過程中的問題，促進(jìn)其更有效地實(shí)施與發(fā)展，為人的體力與智力的多方面的發(fā)展提供了重要的保證。

二、三者結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的體力與智力充分發(fā)展的推動(dòng)力量

所謂人的體力與智力的充分發(fā)展是指人的發(fā)展的深度，即人的每一個(gè)方面的潛能都發(fā)展到自身?xiàng)l件允許下的最高水平。換句話說，是指人的每一個(gè)方面的潛能發(fā)展到的極限狀態(tài)。這一層面對(duì)于人的全面發(fā)展的要求非常重要，它要求人的每一方面能力的發(fā)展不能只是在一個(gè)初淺的層次，要盡可能地把個(gè)體自身的潛能充分地挖掘出來，達(dá)到自身的一個(gè)巔峰水平。要把人的才能充分地發(fā)揮出來，除了必須具備的能夠?qū)崿F(xiàn)人盡其才的社會(huì)條件之外，就是需要個(gè)人的主觀努力和社會(huì)教育的系統(tǒng)教化。素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育無疑是實(shí)現(xiàn)人的充分發(fā)展，挖掘人的潛力的最好方法。

素質(zhì)教育主要是指要培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才，同時(shí)它特別注重開發(fā)受教育者的潛能，實(shí)現(xiàn)受教育者潛能的最大發(fā)展。素質(zhì)教育注重的基礎(chǔ)性能力的培養(yǎng)，為人的每一方面潛能的充分發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、提供了一個(gè)平臺(tái)。因此，素質(zhì)教育在促進(jìn)人的體力與智力的充分發(fā)展方面起到了重要的推動(dòng)與奠基的作用。創(chuàng)新教育特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)新方面的素質(zhì)，深化了教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性這一方面的要求。創(chuàng)新教育要求學(xué)生摒棄對(duì)待知識(shí)的簡單復(fù)制、呆板僵化的態(tài)度，要求學(xué)生具有開拓、創(chuàng)造的精神和能力，要充分發(fā)揮自身的聰明才學(xué)與智慧，進(jìn)而創(chuàng)造性地解決問題，達(dá)到最佳的效果。創(chuàng)業(yè)教育要求充分發(fā)展學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面的素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)與社會(huì)生活中的能力，在創(chuàng)業(yè)過程中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?？梢哉f創(chuàng)業(yè)教育是要求學(xué)生在創(chuàng)業(yè)方面的潛能得到充分的發(fā)展，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)對(duì)自身的沖擊與影響。

素質(zhì)教育在促進(jìn)人的體力與智力充分發(fā)展的過程中起到了推進(jìn)與夯實(shí)基礎(chǔ)的作用，創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)人具有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)素質(zhì)方面在一定程度上體現(xiàn)與深化了人的體力與智力充分發(fā)展的要求，三者的結(jié)合在不同的方面為實(shí)現(xiàn)人的體力與智力的充分發(fā)展增添了重大的推動(dòng)力量。

三、三者結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的體力與智力自由發(fā)展的重要方式

所謂的人的體力與智力自由的發(fā)展是指人的發(fā)展方式，即不受分工的限制和他人的驅(qū)使，完全由自己決定自己，做自己的主人。人在實(shí)踐中展現(xiàn)的是自己的自主、自為、自由的主體性特征，人是自己活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、決策者，行動(dòng)者。主體的活動(dòng)不僅僅是適應(yīng)世界，而是在世界中通過自己的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的目的。這一層次要求在發(fā)展的過程中要充分發(fā)揮人的主動(dòng)性，自己善于抉擇，勇于承擔(dān)，精于調(diào)整，不受外界條件的影響，能夠在復(fù)雜的環(huán)境中找到屬于自己的發(fā)展空間與方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的完善與超越。

素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育忽視培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性與扼殺學(xué)生主動(dòng)性而提出的，素質(zhì)教育要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，提倡學(xué)生個(gè)性的展示與自我風(fēng)采的彰顯，只有給予學(xué)生充分的、屬于自己的發(fā)展空間，提供給學(xué)生寬松的發(fā)展舞臺(tái)，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)自身的有效發(fā)展與完善。這一點(diǎn)與人的體力與智力的自由發(fā)展的要求基本上是一致的。創(chuàng)新教育在培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新方面素質(zhì)的過程之中，特別重視培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勤于動(dòng)手的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的自我觀點(diǎn)、看法的展示，充分挖掘?qū)W生頭腦中的想法與設(shè)計(jì)，提倡學(xué)生自主創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)學(xué)生勇于提出不同想法的精神，進(jìn)而促使創(chuàng)新活動(dòng)的有效開展。創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的過程之中，尤為重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提倡在創(chuàng)業(yè)的過程中充分發(fā)揮其主動(dòng)性。在教學(xué)與實(shí)踐過程中，創(chuàng)業(yè)教育重視主動(dòng)性與自身獨(dú)特性在創(chuàng)業(yè)過程中的重要作用，提倡自主創(chuàng)業(yè)，以其促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育都強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，提倡學(xué)生的自我展示，摒棄了蔑視學(xué)生的個(gè)性展示、進(jìn)而桎梏了學(xué)生的真實(shí)發(fā)展的傳統(tǒng)教育觀念。可以說素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育在不同側(cè)面促進(jìn)了人的體力與智力的自由發(fā)展。

總之，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育是圍繞社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的要求提出的，有其歷史必然性，也符合教育發(fā)展的規(guī)律。而三者的有機(jī)結(jié)合不僅為在新時(shí)代背景下審視人的全面發(fā)展提供了新的視角，也為人的全面發(fā)展的教育方針的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了新的途徑。

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(責(zé)任編輯：王慶玲)