[摘要]高職院校大學(xué)生的思想存在著既矛盾與又統(tǒng)一的多種特征。如，既成性與可塑性、尊師性與獨(dú)立性、因襲性與探索、周期性與突發(fā)性等特點(diǎn)。了解這些特征，有利于我們有針對性地開展思想工作。使思想工作落到實(shí)處，收到事半功倍的效果。

[關(guān)鍵詞]高職院校 大學(xué)生思想 特征分析

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-7597（2009）0110141-02

任何客觀事物都是一分為二的，既有正面也有反面，這是我們認(rèn)識事物的基本態(tài)度。高職院校大學(xué)生的思想也是這樣，既有反映正面，也有反映反面，還要反映正反兩方面矛盾對立消長的過程。大學(xué)生的思想自身處于正反兩方面矛盾對立消長的動(dòng)態(tài)過程中?？梢哉f大學(xué)生的思想認(rèn)識發(fā)展總的趨勢是進(jìn)步的，在矛盾中前進(jìn)，螺旋式上升。

近期，筆者經(jīng)過對機(jī)電系三年制大專生和五年制高職生的思想調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)了其中比較普遍的一些矛盾與統(tǒng)一的特征。了解這些特征，有利于我們有針對性地開展思想工作。

一、既成性與可塑性的統(tǒng)一

大學(xué)生由于年齡和經(jīng)歷的關(guān)系，在生活目的、道德信念、思想覺悟等方面已有了較固定的看法，形成了先入為主的道德認(rèn)識、道德情感和評價(jià)道德行為的標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f在人生觀、世界觀上已初具雛形，對其中消極的因素，要加以改變不是輕而易舉的事情。要求一些學(xué)生去掉過去不好的行為習(xí)慣，并且養(yǎng)成新的好習(xí)慣是要下工夫的。

同時(shí)這些大學(xué)生又有思想不成熟，不系統(tǒng)，認(rèn)識不深刻的一面，像河水那樣，決諸東則東流，決諸西則西流。這就決定了它的可塑性。然而這可塑已不是從無形的基礎(chǔ)上塑造，而是在有型的基礎(chǔ)上塑造，這種再塑造教育是比較艱難的，需要花費(fèi)更多的精力和時(shí)間。但是并不存在不可逾越的鴻溝，這些入世不深的青年學(xué)生如果受到正確的教育完全可能成為一個(gè)“理想的人”。我們一方面要正視轉(zhuǎn)變學(xué)生思想的艱巨性，另一方面要相信思想政治教育的強(qiáng)大力量，在進(jìn)行品德教育時(shí)（尤其在剛進(jìn)校一年級時(shí)），必須細(xì)心了解學(xué)生頭腦里已形成了哪些模糊的或者錯(cuò)誤的道德觀念，幫助他們分清是非界限，才能培養(yǎng)起良好的道德行為習(xí)慣。思想政治工作的根本目的，就在于不斷發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。兩種因素的性質(zhì)不同，對其施教的性質(zhì)也就不同。對已有積極因素進(jìn)行鞏固、發(fā)揚(yáng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)新的積極因素，這是屬于塑造性質(zhì)的教育。對已有消極因素進(jìn)行有針對性的矯正和補(bǔ)救教育；這是屬于再塑造性質(zhì)的教育。這兩者是有機(jī)地統(tǒng)一于德育過程之中的。因?yàn)閷V大學(xué)生來說，他們思想品質(zhì)中的積極因素是占主流的，特別是他們的人生觀、世界觀尚未完全定型，可塑性很大，所以在教育過程中，始終應(yīng)以塑造為主。但是同時(shí)不能忽視再塑造的工作。因?yàn)閷τ谀切┍容^成型的消極因素，單靠一般的塑造教育，缺乏針對性和強(qiáng)烈的“震動(dòng)”，會使其以潛在的形式繼續(xù)滋長，難以收到補(bǔ)償?shù)膶?shí)效。所以進(jìn)行再塑造是十分必要的。

總之，從大學(xué)生的現(xiàn)狀和大學(xué)生今后幾十年所要從事的實(shí)踐活動(dòng)將對其發(fā)生的影響看，可塑性是主要的方面。尤其是五年制高職班級小年齡的學(xué)生，閱歷和知識較淺，對很多政治問題還沒有真正形成自己的獨(dú)立見解，他們對許多問題感到迷茫，感到無所適從，迫切地希望得到別人的指導(dǎo)。因此，我們要提高轉(zhuǎn)變學(xué)生思想的必要性和可能性的認(rèn)識。

二、尊師性與獨(dú)立性的統(tǒng)一

大學(xué)生同小學(xué)生一樣，有著學(xué)生感，普遍希望有水平較高，平易近人的老師授課和關(guān)心指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，希望從老師那里不斷得到新東西；希望老師了解自己，很想從各方面聽取老師的意見，把得到老師的重視作為最重要的安慰。學(xué)生的這種特點(diǎn)表明，教師不僅是知識的傳授者，而且是塑造一代新人的“雕塑家”。每個(gè)學(xué)生，不論是知識領(lǐng)域的開拓，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至個(gè)性、人生觀、道德觀等等的形成，教師都起著主要的、有時(shí)甚至是決定性的作用。教師在生活目的和生活準(zhǔn)則上的科學(xué)性和嚴(yán)格性，教師在精神和道德方面的表率作用，教師在治學(xué)態(tài)度，知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)水平上的嚴(yán)謹(jǐn)，都會使學(xué)生為之傾倒和激動(dòng)。理想、原則、信念、觀點(diǎn)、興致、趣味、好惡、道德、審美等規(guī)范，在教師言行上的和諧一致，是吸引學(xué)生心靈的火花。教師要巧妙地利用學(xué)生的尊師性特點(diǎn)進(jìn)行教育工作，而不要簡單地適應(yīng)這一點(diǎn)。教師要善于從細(xì)小的事情上培養(yǎng)學(xué)生的能力與品德，最忌諱一般化的說教和簡單生硬的要求，因?yàn)檫@只能在學(xué)生思想上打下不求甚解和盲目性的烙印。

同時(shí)每個(gè)大學(xué)生又都具備了較高的自我意識的能力，也就是自我感覺，自我認(rèn)識，自我評價(jià)，自我批評，自我控制的能力。他們的自主意志有了顯著的發(fā)展，自制力、自尊心和反抗心理加強(qiáng)了。隨著參加社會活動(dòng)的增加，處理事物能力的發(fā)展，與成人的平等感在加強(qiáng)。他們的各種心理已漸成熟，開始作為社會一員向成人過渡了。因此，他們對于教師并非是“一呼百應(yīng)”，而是有著自己的獨(dú)立的傾向性和獨(dú)立的思想性要求。加之有了一定的生活閱歷和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，各自形成特定的心理特點(diǎn)、思維方式和行為特征。因此，在許多方面不依老師的意志為轉(zhuǎn)移。在一定意義上講，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)世界，而且完全是特殊的獨(dú)一無二的世界。如果教師不了解學(xué)生自我意識發(fā)展的這個(gè)特點(diǎn)，不尊重他們的意見和行動(dòng)，無視他們自我肯定的需要，輕視他們、或者過于照顧他們，都會使他們感到焦慮不安。因此，教師對青年學(xué)生既要嚴(yán)格要求，又要盡可能地尊重他們，遇事和他們商量，不要包辦代替，充分調(diào)動(dòng)他們積極向上，敢想敢干和獨(dú)立鉆研的主動(dòng)精神。如果任其自流、不加引導(dǎo)，也有可能發(fā)展為固執(zhí)己見、獨(dú)斷專行等消極的個(gè)性品質(zhì)，這是教育者需要特別注意的。

大學(xué)生的尊師與獨(dú)立的特性，說明教師既要教書，又要教人的重要性，同時(shí)也向教師提出了為人師表的要求，教師的道德情操，科學(xué)如識和思想作風(fēng)都應(yīng)該高于學(xué)生的水平，才能在教育工作中更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，成為學(xué)生的表率。對于學(xué)生獨(dú)立性傾向和要求，應(yīng)該給予恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和滿足，尊重他們獨(dú)立思考的精神、善意地指出他們的不足，萬不可態(tài)度簡單粗暴、動(dòng)輒嚴(yán)厲訓(xùn)斥，這樣做的效果往往是適得其反。由于大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的特定環(huán)境，決定了他們的尊師性成為主要方面，教師在學(xué)生思想教育中居主導(dǎo)地位。

作為一個(gè)教育者，最重要的一點(diǎn)，就是要有能體驗(yàn)學(xué)生精神世界的能力，了解學(xué)生心靈的每一運(yùn)動(dòng)，利用學(xué)生尊師性的特點(diǎn)，針對不同學(xué)生的生理、心理、知識水平上的差異，不同類型學(xué)生的差異以及個(gè)別學(xué)生的差異，用“一把鑰匙開一把鎖”的辦法，把思想品德教育的效果落實(shí)在學(xué)生的心靈深處。當(dāng)一些學(xué)生在政治上左、右搖擺的時(shí)候，幫助他們堅(jiān)定立場；當(dāng)一些學(xué)生在思想上迷茫徘徊的時(shí)候，幫助他們明確方向；當(dāng)一些學(xué)生喪失勇氣的時(shí)候，給他們以前進(jìn)的力量；當(dāng)一些學(xué)生只為眼前渺小的得失而苦惱的時(shí)候，為他們指點(diǎn)光輝美好的未來。使青年學(xué)生的生命之火熊旺地燃燒，為祖國的偉大事業(yè)發(fā)光、發(fā)熱。

三、因襲性與探索性的統(tǒng)一

高職院校仍有不少求知欲很強(qiáng)的大學(xué)生，渴望新鮮的東西。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，形形色色的東西很多為他們創(chuàng)造了條件。但由于社會經(jīng)歷少，辨別能力差，往往兼收并蓄，在一些問題上缺乏深入細(xì)致的獨(dú)立思考。具有先入為主這種因襲的特征。這種因襲性，有容易接受正面灌輸?shù)囊幻?，但也常出現(xiàn)分不清事物的本質(zhì)區(qū)別，不論正確與否“統(tǒng)統(tǒng)拿來”，“吞下去再說”的情形。缺乏“取其精華，去其糟粕”的“揚(yáng)棄”觀點(diǎn)。對不健康的乃至錯(cuò)誤的東西缺乏抵制和批判的能力。

同時(shí)，大學(xué)生又具有探索性的特征。一方面，大學(xué)生由于知識經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)大和加深，他們抽象邏輯思維的發(fā)展，和思維的批判性、廣闊性、靈活性的提高，使他們能夠理解客觀事物中一些復(fù)雜的關(guān)系和聯(lián)系。他們開始用批判的眼光來看待周圍事物，不滿足于老師的講解，喜歡索隱獵奇，追根刨底，這樣就使大學(xué)生的獨(dú)立思考能力發(fā)展到了一個(gè)新的水平。這種探索性是他們增長知識，發(fā)揮才干的極可寶貴的條件。另一方面，不愿接受現(xiàn)成結(jié)論，不輕易相信別人、書上和報(bào)紙上宣傳的東西，不愿人云亦云，不喜歡什么權(quán)威，對什么問題都想探討一番，喜歡對社會問題發(fā)表即興見解。其中固然不乏敏感和機(jī)智，有時(shí)尚能提出頗有見地的思想，但同時(shí)也常有失淺薄。不過是一知半解的炫耀，對許多問題仍停留在對社會發(fā)展的表面了解上，或停留在“電光石火”的觀點(diǎn)上，觀念混亂，認(rèn)識片面，缺乏堅(jiān)定的理論根基作為世界觀的支柱。有的學(xué)生自以為“勇于探索”，實(shí)際上卻受了懷疑論的影響，有時(shí)毫無根據(jù)，不作任何研究，而“大膽”否定一些基本理論，對有組織有領(lǐng)導(dǎo)的思想政治教育表現(xiàn)比較反感。事實(shí)上緊張的學(xué)習(xí)生活，又經(jīng)常使探索性不容易居于主導(dǎo)地位，在一定程度上，遏止了探索的興趣和可能。

這種探索性體現(xiàn)了青年思想上的解放。但由于一些大學(xué)生思維的獨(dú)立性、批判性還不大成熟，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，甚至出現(xiàn)“走板”，誤入歧途。因此我們一方面要提倡思考、探索，另一方面要加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，善于及時(shí)克服他們在思考探索中可能產(chǎn)生的缺點(diǎn)或偏向。

四、周期性與突發(fā)性的統(tǒng)一

大學(xué)生的思想變化，在一定意義上可以分為一學(xué)期一個(gè)周期，三年或五年（五年職高職生）一個(gè)周期。這種思想變化的周期性，是隨著課程、教學(xué)的周期性產(chǎn)生的。從整個(gè)三年（或五年）這個(gè)大周期看，有入學(xué)、上課、考試、畢業(yè)、就業(yè)。從每個(gè)學(xué)期看，有開學(xué)、上課、考試、結(jié)業(yè)，隨著這種課程教學(xué)進(jìn)展，學(xué)生思想上會呈現(xiàn)出大小不同周期性的問題。例如，在三年（或五年）中，入學(xué)時(shí)和畢業(yè)就業(yè)時(shí)，會出現(xiàn)每屆相類似的思想狀況。又如在一學(xué)期中，在開學(xué)、考試、評比時(shí)，又會出現(xiàn)每學(xué)期雷同的問題，如考試作弊問題，可能反復(fù)出現(xiàn)，要反復(fù)教育。在三年（或五年）這個(gè)大周期中，每個(gè)學(xué)期又可視為一個(gè)階段，每個(gè)階段學(xué)生的思想是有不同特點(diǎn)的，如在三年級時(shí)學(xué)生們普遍關(guān)心自己就業(yè)、戀愛對象就業(yè)等。進(jìn)而言之，大學(xué)生的思想狀態(tài)在每個(gè)階段上，又分為不同層次。所謂層次，就是說，大學(xué)生由于各自的家庭環(huán)境，個(gè)人閱歷，政治面貌，志趣愛好，以及年齡、專業(yè)、年級的不同，他們的思想有著很大差異。這種不同層次，決定了學(xué)生思想在周期性變化中思想方法殊異，認(rèn)識深淺不一的復(fù)雜內(nèi)容，而不是單線的周期循環(huán)。因此，教育的起點(diǎn)，不能一般齊，教育的方法不能一刀切，而應(yīng)因人制宜，區(qū)別對待，“一把鑰匙開一把鎖”，而不能企圖用一個(gè)模式塑造千差萬別的學(xué)生心靈。

教育過程的周期性這個(gè)特點(diǎn)，說明了思想品德形成過程的復(fù)雜性和艱巨性，并向組織德育過程提出了更加繁重的任務(wù)。它要求教育者在德育過程的每一個(gè)循環(huán)中，對重復(fù)出現(xiàn)的德育內(nèi)容要準(zhǔn)確地提出深化一步的要求。要不斷變換教育方式，而絕不是簡單從事，或機(jī)械地重復(fù)。思想政治工作無論是反復(fù)地進(jìn)行，還是分階段連續(xù)地進(jìn)行，或分層次地同時(shí)進(jìn)行，從整個(gè)教育過程看，乃是走著一條螺旋上升的道路。因?yàn)槿说恼J(rèn)識發(fā)展是螺旋上升的、（否定之否定的過程），所以教育過程也必定是螺旋上升發(fā)展的。思想政治工作的過程和學(xué)生思想發(fā)展的過程，在客觀上形成兩條平行線，而思想政治工作是領(lǐng)先發(fā)展的前進(jìn)曲線。許多教育要反復(fù)地進(jìn)行，而每次反復(fù)又都上升到一個(gè)新的高度。

總之，這里說的周期性的變化既不是機(jī)械循環(huán)，也不是簡單運(yùn)行，而是有質(zhì)的變化和復(fù)雜的內(nèi)容。各周期之間互相銜接，學(xué)生的思想隨著各個(gè)周期的變化，逐漸進(jìn)步和升華。這種周期性的變化在很大程度上，可以把握和控制，可以有計(jì)劃地安排教育。

同時(shí)大學(xué)生的思想又有突發(fā)性的一面，即不規(guī)則的變化，這種突發(fā)性的變化雖然亦必有其量變的積累過程，但往往由于情況不明，而處于失控狀態(tài)。要杜絕意外的突發(fā)變化，就要求教育者對各種社會現(xiàn)象有敏銳的觀察力，及時(shí)防范一些不良的風(fēng)氣對學(xué)生的侵襲。在日常隨時(shí)注意了解每個(gè)學(xué)生思想狀態(tài)和細(xì)微變化，掌握其變化規(guī)律，把工作做在發(fā)生突變之前，或做到在突變面前，有充分的思想準(zhǔn)備，防止沒有準(zhǔn)備和使矛盾激化。按一般情況講，所謂突發(fā)性變化；也是可以把握的，它一般發(fā)生在考試、獎(jiǎng)懲、失戀、就業(yè)等問題上。如果在平時(shí)掌握每個(gè)學(xué)生的思想狀況，就有可能及時(shí)發(fā)現(xiàn)變化的苗頭，及時(shí)進(jìn)行工作。

突發(fā)性大致有這樣一個(gè)發(fā)展程序：1.潛伏期（某個(gè)或某些學(xué) 生和集體、社會的矛盾，某個(gè)或某些學(xué)生和同學(xué)、朋友的矛盾，某個(gè)或某些學(xué)生和師長、領(lǐng)導(dǎo)的矛盾在一定限度內(nèi)發(fā)生）；2.肇事期（上述矛盾急劇暴發(fā)；某個(gè)或某些學(xué)生道德敗壞，異常劣跡發(fā)生）。這個(gè)發(fā)展程序說明，突發(fā)性中包含有階段性和連續(xù)性，有著很長一段醞釀過程。只是由于平常人們不去或者未能了解和把握它，因此，一旦事發(fā)，便感到突然失措。為什么常常出現(xiàn)事后諸葛亮的情形呢？就是因?yàn)樵谕话l(fā)事件之前，已覺察到一些征兆，但是未予重視。而當(dāng)事件突發(fā)后，才了解事發(fā)端倪之所在，找出許多論證事發(fā)絕非偶然的根據(jù)來。因此，教育者必須敏感多思，來雨綢繆，防微杜漸，“治于未病”。要在事件或錯(cuò)誤發(fā)生之前，當(dāng)它尚處于萌芽狀態(tài)時(shí)，就采取有效的措施，預(yù)先防止，及時(shí)制止，不讓其發(fā)生、發(fā)展起來。對學(xué)生在思想品德、作風(fēng)上存在的致命弱點(diǎn)，在其尚未發(fā)展，釀禍之前，就毫不含糊地指出，這樣將會教育和造就出許多思想進(jìn)步、道德高尚、作風(fēng)正派的新人。教育者對于那些周圍有不求上進(jìn)的人，或接觸不三不四的人的學(xué)生；對生活中發(fā)生了不愉快，或痛苦的事情的學(xué)生；對有不正當(dāng)嗜好和追求低級趣味的學(xué)生；對缺乏學(xué)習(xí)或工作熱情的學(xué)生；對那些任性、感情容易沖動(dòng)，不肯吃虧的學(xué)生；對那些缺乏主見，好奇心切的學(xué)生；對那些虛榮心、自卑心、超群心嚴(yán)重的學(xué)生要特別關(guān)心和抓緊教育。要做到有先見之明，就要有滿腔的熱情，豐富的經(jīng)驗(yàn)，周密的觀察和正確的判斷。只要我們隨時(shí)留心，肯動(dòng)腦筋，肯花氣力，就不難把握每個(gè)學(xué)生的思想脈搏。把問題解決在尚未發(fā)生質(zhì)變之前的量變過程中。我們工作的重點(diǎn)是放在解決帶有普遍性的問題上，但一些突發(fā)性的問題也是我們不可忽視的。

作者簡介：

錢建良，男，漢族，江蘇無錫市人，江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)生工作處副處長，講師，法學(xué)士學(xué)位，研究方向：思想政治教育及學(xué)生管理。