姜美月

[摘 要]初中思想品德課實(shí)施“活動(dòng)體驗(yàn)”式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)了人類經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的融合、情感和理性的直接對(duì)話。教育要真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，實(shí)現(xiàn)其精神構(gòu)建和個(gè)性形成，促進(jìn)其健康成長。本文從如何選擇新穎的材料和適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生參與體驗(yàn)活動(dòng)，以及如何組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐過程等方面進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]思想品德 活動(dòng)體驗(yàn) 策略途徑

一、問題緣起

思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)；社會(huì)規(guī)范也有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中陶冶情操、升華人格、發(fā)展能力、提高覺悟是初中思想品德課新課程反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本理念。那么，什么是活動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)呢？活動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為載體，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的升華和超越的一種學(xué)習(xí)方式。它體現(xiàn)了學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)了以人為本和促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的教育理念。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生有效參與課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中體驗(yàn)、在活動(dòng)中收獲、在活動(dòng)中發(fā)展，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，逐步樹立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一種有效的課堂教學(xué)模式。

二、選擇新穎的材料，吸引學(xué)生參與體驗(yàn)活動(dòng)

思想品德課某些教學(xué)內(nèi)容較嚴(yán)肅、枯燥、抽象，盡管經(jīng)過改革的新教材具有許多優(yōu)點(diǎn)，但仍然存在極個(gè)別內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活有一定距離，如果教師一味注重“以本為本”，教學(xué)將會(huì)缺乏吸引力和感染力。教師可選擇具有新穎性的教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生主動(dòng)求知，以教學(xué)內(nèi)容本身對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的外部刺激，引起學(xué)生有意注意。

1.觀點(diǎn)材料化。所謂觀點(diǎn)材料化是指教師將教材中抽象的概念原理或道理還原于生動(dòng)、活潑、具體的材料之中，從而使學(xué)生更好的理解道理，接受教育。這就要求教師在教學(xué)中必須圍繞豐富生動(dòng)的材料，讓學(xué)生從材料中去感悟真理的內(nèi)涵。在上與法律相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生從電視、報(bào)刊或自己的周圍收集案例，每節(jié)課用三到五分鐘時(shí)間，讓學(xué)生上臺(tái)“以案說法”。這些材料的運(yùn)用，縮短了理性認(rèn)識(shí)與學(xué)生理解能力之間的差距，有利于加速學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化，更快更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。

2.材料生活化。學(xué)生對(duì)親身體驗(yàn)的材料往往有較深的體驗(yàn)和感受，也容易啟發(fā)他們的聯(lián)想，去深刻領(lǐng)會(huì)教材中的觀點(diǎn)。例如，在講“積極對(duì)待挫折”時(shí)，可請(qǐng)學(xué)生說說家庭生活中遇到的挫折，學(xué)生們講起自己的故事，教室里每個(gè)學(xué)生都沉浸在敘述的故事中。這些真實(shí)的故事給了學(xué)生不少啟迪，經(jīng)過認(rèn)真的討論，學(xué)生們共同總結(jié)出：在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到這樣或那樣的挫折，我們應(yīng)該采取積極的態(tài)度，不氣餒、不畏懼，要靠智慧和意志尋求擺脫困境的方法。

三、選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǎ寣W(xué)生參與體驗(yàn)活動(dòng)

1.開展“課前活動(dòng)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性。所謂“課前活動(dòng)”，就是根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)要求，在教師的指導(dǎo)和安排下，學(xué)生自己搜集資料、做時(shí)事報(bào)道或小品表演等，為學(xué)習(xí)教材內(nèi)容做好鋪墊。這樣使他們一上課就進(jìn)人開心、舒暢和興奮狀態(tài)。如在講述“法律和道德的關(guān)系”前，布置幾名學(xué)生表演小品《視而不見》，其他同學(xué)以小組為單位對(duì)小品中人物的行為作出評(píng)價(jià)，這樣，全班群情高漲。一上課，他們便對(duì)本課的內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，這不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與教學(xué)的積極性，而且為后面的教學(xué)又奠定了基礎(chǔ)。

2.開展“課內(nèi)活動(dòng)”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該提供學(xué)生充分展示自我、發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性的空間。教師的任務(wù)是精講、提供學(xué)習(xí)資料、指導(dǎo)釋疑，讓學(xué)生在自己選擇、自己探究、自我超越的成功中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的興奮與喜悅。教師讓學(xué)生走上講臺(tái)或演講，或辯證，各抒己見，講出自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，發(fā)表自己的見解，然后教師對(duì)學(xué)生所講加以補(bǔ)充、修正與完善。例如，在學(xué)習(xí)《陶冶高雅情趣》這一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生將自己的興趣愛好、特長展示給大家。在這種情景下，課堂氣氛異?；钴S，讓學(xué)生談這些情趣給人帶來的益處，并通過討論最后歸納出陶冶高雅情趣的意義，這種做法使學(xué)生感到政治課并不空洞乏味抽象，而是實(shí)實(shí)在在、具體的，從而大大激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。

（1）構(gòu)建生活課堂，創(chuàng)設(shè)故事情境。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。初中思想品德教材源于生活而又高于生活，是真實(shí)生活的典型化。在教學(xué)中，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情景，并針對(duì)學(xué)生思維的疑點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題?？梢园l(fā)動(dòng)學(xué)生充分挖掘生活中的一些小故事，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、自己表演，從中體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣，主動(dòng)探究。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的形成過程后，再指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化，做到知行統(tǒng)一。例如，在學(xué)習(xí)《交往講藝術(shù)》這一課時(shí)，筆者讓學(xué)生回想自己曾經(jīng)歷過的家庭沖突，然后設(shè)計(jì)成小品表演，并思考“當(dāng)時(shí)是怎樣解決的？”“現(xiàn)在我們學(xué)了這一課后又該怎樣解決？”學(xué)生的積極性很高。一學(xué)生把自己因考試不理想而被父母責(zé)罵的事作為素材，還有一學(xué)生把自己第一次做飯做糊了而被父母埋怨的事表演出來。在小品表演中，演家長的一方越想越生氣，演孩子的一方越辯越委屈，都明白了爭執(zhí)不是解決問題的辦法。課后有的學(xué)生表示：“如果我當(dāng)時(shí)認(rèn)真聆聽，虛心接受批評(píng)。沖突就不會(huì)發(fā)生了?！币晃粚W(xué)生還在作文中寫道：“我曾因把媽媽的項(xiàng)鏈弄壞而被訓(xùn)斥，當(dāng)時(shí)很委屈?，F(xiàn)在我想到假如當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)移話題哄哄媽媽，媽媽一定會(huì)轉(zhuǎn)怒為喜?！痹偃缃虒W(xué)“身邊的誘惑”這一內(nèi)容時(shí)，恰逢學(xué)校藝術(shù)周，很多學(xué)生參與藝術(shù)周活動(dòng)并取得一定的成績，于是在課堂上設(shè)計(jì)小品表演“領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的誘惑”，學(xué)生在來源于生活的小品表演中體會(huì)到了成功、掌聲、榮譽(yù)和獎(jiǎng)金等方方面面的誘惑，使教學(xué)內(nèi)容很自然地延伸到下面章節(jié)“君子愛財(cái)，取之有道”。

（2）注重心理體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)情境。新課標(biāo)提出：“在教學(xué)中，要不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。”如八年級(jí)思想品德教材把培養(yǎng)學(xué)生的交往能力作為重點(diǎn)，讓學(xué)生掌握基本的溝通技巧。這就需要學(xué)生有一定的心理常識(shí)，能夠?qū)W會(huì)適應(yīng)自己心理并能體會(huì)他人心理；學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)上去考慮問題，即通常所說的“換位思考”。例如，教學(xué)《兩代人的對(duì)話》這一課，筆者利用課本上的情景設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)心理體驗(yàn)活動(dòng)：“初中生小馬，向爸爸提出晚飯后到同學(xué)家做作業(yè)，順便看會(huì)兒錄像的要求。爸爸同意了，但要求她8點(diǎn)前回家。小馬想現(xiàn)在已經(jīng)快7點(diǎn)了，那么快就回來不合理。一時(shí)冒了火?！边@是生活中經(jīng)常碰到的父子沖突。筆者把全班同學(xué)分成兩組，一組體驗(yàn)小馬的心理，想辦法得到父親的允許；另一組站在小馬父親的立場(chǎng)上，努力說服小馬早點(diǎn)回家。小組討論后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言。代表小馬一方的學(xué)生說：“不到同學(xué)家做作業(yè)，會(huì)對(duì)同學(xué)失信，回來太早了又看不到錄像?！贝硇●R家長的一方模仿大人的語氣焦急地說：“你回家太晚了會(huì)讓我很擔(dān)心。一旦遇上壞人怎么辦？學(xué)生嘛！就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。”很多學(xué)生都笑了，因?yàn)檫@正是家長經(jīng)常說而他們最厭煩聽的話。這時(shí)，筆者適時(shí)加以引導(dǎo)：“現(xiàn)在你們能體會(huì)家長的苦心了。那么怎樣找到一個(gè)讓雙方都滿意的解決辦法呢？”經(jīng)過熱烈的討論后，學(xué)生想出了很多辦法，有的說“讓她做完作業(yè)后把錄像帶回家看”，有的說“讓家長陪她到同學(xué)家，看完錄像后再陪她一起回家”，有的說“玩完了可以打電話讓家長去接她”。這種討論、爭辯的過程，既是道德學(xué)習(xí)的過程，也是學(xué)生體驗(yàn)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生既掌握與他人溝通的方法和藝術(shù)，又提高了教育實(shí)效。

（3）表演情景短劇，加強(qiáng)體驗(yàn)效果。情景短劇是讓學(xué)生扮演不同角色，演繹教材內(nèi)容，這種方式既滿足了學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，又使學(xué)生親身體驗(yàn)到不同角色的責(zé)任和內(nèi)心感受。在思想品德課中表演情景短劇，能讓學(xué)生在微笑之余，有所思考、有所感悟，有利于創(chuàng)建和諧課堂、和諧的教學(xué)過程。因此，讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演情景短劇，是最近距離的體驗(yàn)式教學(xué)。為最大限度發(fā)揮情景短劇在活動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中的作用，必須突出“三化”：①“大眾化”的角色。教師在設(shè)計(jì)情景短劇中的角色時(shí)，要盡可能降低表演的難度，使角色適合每一個(gè)同學(xué)扮演。比如，講“打電話和接聽電話的禮貌禮儀”時(shí)，筆者剛宣布請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)表演打電話的情景，全班幾乎所有同學(xué)都高高舉手，有的還急得站起來，因?yàn)檫@樣的角色行為對(duì)他們來說太容易做到了，學(xué)生內(nèi)心蘊(yùn)藏的表現(xiàn)欲望被最大限度地激活，其參與教學(xué)的積極性也會(huì)空前高漲。②“簡單化”的情節(jié)。首先，課堂教學(xué)的性質(zhì)決定了情景短劇的情節(jié)必須簡單明了。情景短劇只能是教師用來教學(xué)的一種手段，它需要趣味生動(dòng)，但不需要曲折復(fù)雜。其次，情景短劇是中學(xué)生參與表演的，情節(jié)簡單，也就容易表演，簡單的課前準(zhǔn)備甚至當(dāng)堂就能完成，不需要師生花太多的時(shí)間和精力去排練，從而大大降低課堂教學(xué)的成本。③內(nèi)容的“生活化”。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)情景短劇要盡可能貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生感覺到這就是自己生活中普普通通的一個(gè)生活場(chǎng)景，有一種很自然的親切感。在這樣的情感氛圍中，學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)也比較深刻，在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生去反思短劇所反映的生活實(shí)際，收到理想的教學(xué)效果也就自然而然了。④道理的“清晰化”。設(shè)計(jì)情景短劇的目的都是為了說明道理，或者用來引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)生活的反思，明白道理，進(jìn)而促使其形成良好的思想品德和行為習(xí)慣。課堂教學(xué)的特定條件，決定了情景短劇所包含的道理應(yīng)該和它的情節(jié)一樣簡單明了，從而讓學(xué)生通過思考，能從中清晰地感悟到做人的道理。如果短劇熱熱鬧鬧地表演完了，學(xué)生還是云里霧中不明其理，那就失去了情景短劇應(yīng)有的效用，或者說教師的教學(xué)設(shè)計(jì)就是失敗的。

3.開展“課后活動(dòng)”，拓展學(xué)生的想象空間，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。課堂教學(xué)的對(duì)象是全體學(xué)生，然而時(shí)間是有限的，為了照顧到各個(gè)層次學(xué)生的接受能力，需要延伸到課后，通過豐富多彩的課后活動(dòng)予以補(bǔ)償。如在講授“我國法律的作用”這一內(nèi)容后，可布置一個(gè)作業(yè)，以“假如沒有法律……”為主題，讓學(xué)生展開豐富想象，寫一篇文章。雖然每人的看法不盡相同，但學(xué)生明白：公民的生活離不開法律，社會(huì)離不開法律，國家建設(shè)也離不開法律。這種活動(dòng)的開展，激活了學(xué)生的思維，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。再如，學(xué)習(xí)“黃賭毒與邪教的誘惑”這一內(nèi)容時(shí)，設(shè)計(jì)辯論活動(dòng)“不良誘惑是否有利于我們成長”，學(xué)生在正反雙方激烈的辯論中鍛煉了思維，并且對(duì)不良誘惑的危害性達(dá)成了共識(shí)。

四、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐過程

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是影響學(xué)生自我發(fā)展的重要因素，可以使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、動(dòng)手能力得到發(fā)展、個(gè)性得以發(fā)揮和豐富。因此，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中實(shí)踐活動(dòng)的因素，尋找實(shí)踐的切入點(diǎn)，能突破理論教學(xué)向?qū)嵺`教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

社會(huì)實(shí)踐的途徑一般可歸結(jié)為有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)生自主的實(shí)踐行為兩大類。有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)校、教師及家庭積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀念和行為習(xí)慣。其形式主要有課堂實(shí)踐活動(dòng)課、集體排練、比賽、參觀等有組織的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的自主行為實(shí)踐是十分重要的一個(gè)方面，要使學(xué)生能自覺地從身邊的生活點(diǎn)滴做起，從口常生活行為的養(yǎng)成做起，從具體小事做起，以促使學(xué)生品質(zhì)的內(nèi)化和養(yǎng)成。

在實(shí)踐活動(dòng)中必須注意效果反饋，即學(xué)生對(duì)自己的行為實(shí)踐的回顧、小結(jié)。這主要有兩個(gè)方面的積極作用，一是讓學(xué)生表述自己的行為和聽取別人的做法，從而達(dá)到促使學(xué)生取長補(bǔ)短、督促自己積極踐行的目的；二是教師根據(jù)自己掌握的情況，很好地進(jìn)行總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在行為實(shí)踐中鍛煉自己，提高自己。這是狠抓行為落實(shí)的有力環(huán)節(jié)。

針對(duì)學(xué)生良好的品行、習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)較長的過程這一特點(diǎn)，教師必須長抓不懈，要求學(xué)生持之以恒，習(xí)慣成自然地養(yǎng)成良好習(xí)慣，特別是對(duì)那些行為不力的學(xué)生起到了繼續(xù)督促的作用。

沒有任何課程或教師可以規(guī)劃每一個(gè)人的認(rèn)知過程，生活是自己的，認(rèn)知過程是自己的?；顒?dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)向自我開放，通過活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的融合、情感和理性的直接對(duì)話。而知識(shí)經(jīng)生命化、個(gè)人化而真正變成個(gè)體的“精神食糧”，從而使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中成長。只有這樣，教育才真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，在學(xué)生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實(shí)現(xiàn)其精神構(gòu)建和個(gè)性形成，促進(jìn)其健康成長。

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