祝 穎

摘要:本文以中國民間美術(shù)元素在抗戰(zhàn)美術(shù)中的應(yīng)用為線索,解析了延安美術(shù)中存在民間因素的原因及其必然性,并通過幾個方面對延安美術(shù)作品中對傳統(tǒng)民間因素的借鑒和運用進行了分析。

關(guān)鍵詞:延安美術(shù) 民間美術(shù) 藝術(shù)形式 藝術(shù)創(chuàng)作。

中圖分類號:J528文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)21

抗戰(zhàn)時期的藝術(shù)作品其民間因素十分濃郁,因為這個時期的藝術(shù)作品是戰(zhàn)斗的、大眾的、為抗戰(zhàn)服務(wù)的,由于其服務(wù)的階級對象有所不同,運用他們司空見慣的藝術(shù)形式才能達到更好的藝術(shù)效果。這是延安美術(shù)民間因素大量存在的根本原因。民間美術(shù)因素在延安美術(shù)作品中的應(yīng)用可分為以下幾點:

第一,從形式上看。起初,魯藝的畫家們運用最多的美術(shù)作品樣式是木刻版畫。但在藝術(shù)語言的變革中,傳統(tǒng)藝術(shù)形式就成了重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,因而傳統(tǒng)的年畫也成為版畫改造的借鑒形式。比如版畫家沃渣的《春耕圖》,他嘗試用民間木版年畫的形式刻單線人物畫,然后再用彩筆填色,給人感覺樸質(zhì)可親。其另一幅作品《年畫》更是利用民間喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式——年畫來進行創(chuàng)作,畫中的農(nóng)民拿著繩子和鐮刀,身旁站著的兒子和女兒抱著稻麥和棉花,上下左右都畫滿了牲畜和各種農(nóng)作物,表現(xiàn)了中國農(nóng)民的生活理想。之后沃渣又創(chuàng)作了木刻新年畫《五谷豐登,六畜興旺》,作品構(gòu)圖對稱飽滿、講求裝飾性,屬于典型的“中堂畫”形式。而力群以民間年畫中“全家?！钡谋憩F(xiàn)形式創(chuàng)作的套色木刻新年畫《豐衣足食圖》,更是有一股喜氣撲面的藝術(shù)氛圍。夏風(fēng)的《光榮參軍》則吸取民間剪紙的線條,構(gòu)圖簡潔明快,講求節(jié)奏感,描繪出革命根據(jù)地人民熱烈參軍、投身抗日戰(zhàn)爭的可喜場面。

第二,從題材上看。古元的藝術(shù)作品都是以現(xiàn)實主義為主導(dǎo)地位,他深入農(nóng)村和戰(zhàn)地生活,學(xué)習(xí)民間藝術(shù),從生活中尋找題材,因此他的農(nóng)村題材作品恰好是反映邊區(qū)建立之后,老百姓生活發(fā)生翻天覆地變化的真實景象。他以畫筆作武器,用木刻創(chuàng)作出了一系列具有時代感召力的作品,如《練兵》、《部隊秋收》、《擁護咱們老百姓自己的軍隊》等。

第三,從色彩上看。戚單創(chuàng)作的《讀了書又能寫又能算》也借用了民間年畫中“中堂畫”的形式,以對稱飽滿的構(gòu)圖,表現(xiàn)出陜北革命根據(jù)地人民以窯洞居家,圍坐在炕上學(xué)習(xí)文化的情景。作品以民間年畫中的紅、綠、黃、藍四種對比強烈、明朗又和諧的色彩來作套印,使畫面顯得喜氣洋洋。

第四,構(gòu)圖上。古元的木刻新年畫《擁護咱們老百姓自己的軍隊》運用了民間年畫中的“分格故事畫”構(gòu)圖形式,以富有故事情節(jié)性的熱鬧畫面,表現(xiàn)了革命根據(jù)人民愛護自己軍隊的炙熱情感。另外,張曉非的《人興財旺》則借用民間年畫中的全景式構(gòu)圖,將不同情節(jié)的幾組畫面有機地組合在一個畫面中,以頭戴虎頭帽的陜北小孩為主體形象,左右兩邊對稱構(gòu)圖,從農(nóng)業(yè)、紡織等生產(chǎn)活動到講求衛(wèi)生、養(yǎng)生健康等日常生活場景,全景式的展現(xiàn)了陜北根據(jù)地人民朝氣蓬勃的生活氣息。

第五,從內(nèi)容上看。藝術(shù)家們?yōu)榱擞洗蟊妭鹘y(tǒng)的審美習(xí)慣,在保留原來年畫視覺形式的同時,對原來的內(nèi)容進行了撤換。比如,“娃娃畫的內(nèi)容在舊社會經(jīng)常是和‘五子登科‘富貴有余等思想聯(lián)系在一起;而改造后的娃娃畫的內(nèi)容經(jīng)常表現(xiàn)的則是和平幸福,熱愛勞動等新的思想愿望。”①又比如,在當時家喻戶曉的彥涵的作品《軍民合作》中則以八路軍戰(zhàn)士的形象替代了原本的門神形象,正好暗合了“打鬼”的寓意。

年畫創(chuàng)作是延安的畫家們在實現(xiàn)藝術(shù)“大眾化”這個過程中的一種探索實踐,它通過年畫對版畫語言的改造,運用民間美術(shù)的多種形式向古代傳統(tǒng)版畫靠攏,適應(yīng)了廣大邊區(qū)軍民的審美要求。延安的美術(shù)家們“大膽地舍去了自己平常慣用的瑣碎背景與人物的陰影部分,力求達到主題突出、畫面簡潔、氣氛清新的效果,是非?？少F的的嘗試,對后來繼續(xù)發(fā)展民族民間傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)起著很好的作用。”②

在當時文藝政策的積極倡導(dǎo)下,藝術(shù)家們通過努力實踐得到了勞動大眾的認同,使得延安的木刻畫家們獲得了與傳統(tǒng)畫家迥然不同的藝術(shù)感受。當時畫家張仃談道:“必須從勞動與土地結(jié)合過程中去尋找構(gòu)圖,在民主的陽光下去發(fā)現(xiàn)色彩,生產(chǎn)動員、開荒、春耕、移民、生產(chǎn)競賽、公糧會議、運鹽、合作社的發(fā)展,都必須成為畫家們新的表現(xiàn)題材”“把繪畫與勞動結(jié)合起來。不但用鮮艷的色彩、健康的線條去表現(xiàn)勞動,就是畫面的筆觸、節(jié)拍的律動也和勞動情緒相呼應(yīng)……”③“在表現(xiàn)手法上,不要過于強調(diào)自己的愛好,而忘記了我們宣傳的主要對象是工農(nóng)兵,在線條和色彩上,力求單純、明朗、剛健、鮮明和愉快,這當然是內(nèi)容決定的?！雹芑谶@種創(chuàng)作理念,延安的美術(shù)家們才在抗日戰(zhàn)爭長期的美術(shù)活動中認識到了新美術(shù)創(chuàng)作需要運用民間、民族形式的重要性。

民間美術(shù)在生活中發(fā)生并為現(xiàn)實生活服務(wù),它的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力始終無法擺脫創(chuàng)作者的群體意識、情感氣質(zhì)和習(xí)俗心理,它是為生活而創(chuàng)造的藝術(shù)。它自然的反映了勞動人民的思想情感以及對美的觀念,強烈地體現(xiàn)了民族性和地方性。因此,諸多的民族特征和社會特征使得民間美術(shù)成為了抗日戰(zhàn)爭時期延安美術(shù)創(chuàng)作的堅定的革命文藝方向。

注釋:

①葛路.年畫的民間色彩.美術(shù).1959(3).第36頁.

②黃選林.著名版畫家沃渣.美術(shù).1995(11).

③張仃.畫家下鄉(xiāng).解放日報. 1943-4-23.轉(zhuǎn)引自黃宗賢.抗日戰(zhàn)爭美術(shù)圖史.長沙:湖南美術(shù)出版社.2005年版.

④一川.關(guān)于年畫.解放日報.1943-1-17.轉(zhuǎn)引自黃宗賢.抗日戰(zhàn)爭美術(shù)圖史.長沙:湖南美術(shù)出版社.2005年版.