胡孫錢

摘要:景觀設(shè)計(jì)是藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)的融合,在社會(huì)大風(fēng)景下的人工景觀,密切的和人類的社會(huì)行為方式發(fā)生關(guān)聯(lián),以往僵化的概念化設(shè)計(jì)已經(jīng)不符合當(dāng)代人的需求。本文試著從佐佐木葉二先生對(duì)自己用動(dòng)詞去思考設(shè)計(jì)的方式說(shuō)開(kāi),論述動(dòng)詞思維對(duì)景觀作品的重要性和設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)景觀的意義。

關(guān)鍵詞:動(dòng)詞 景觀設(shè)計(jì) 概念 動(dòng)態(tài)景觀

中圖分類號(hào):TU-856 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)21

最近的百年是人類突飛猛進(jìn)的歷史,科技的作用讓社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生了翻天覆地的變化。后工業(yè)社會(huì),人們對(duì)物質(zhì)的追求已經(jīng)不是定位在數(shù)量功能及性能上。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,他需要把形式和功能較好的結(jié)合,融入情感化設(shè)計(jì),人性設(shè)計(jì),綠色設(shè)計(jì),等等不一而足。而對(duì)于景觀設(shè)計(jì),景觀帶有太多的公共和關(guān)聯(lián)屬性,景觀的功能是什么?怎樣定義情感化的景觀設(shè)計(jì)?

功能主義是現(xiàn)代建筑的標(biāo)志性觀點(diǎn)。功能主義設(shè)計(jì)是當(dāng)前設(shè)計(jì)的主要手法之一,也是最能令人信服的設(shè)計(jì)手法。對(duì)于大多數(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)也是最容易接受的,也是最容易做到的,因?yàn)樗詈?jiǎn)單。但是,依照功能主義做的設(shè)計(jì),較難出現(xiàn)新、奇、特的效果,介入人們的情感之中。

一、用“動(dòng)詞”去思考設(shè)計(jì)(thinking with verbs)

佐佐木葉二說(shuō)過(guò):我的設(shè)計(jì),為了這個(gè)建設(shè)場(chǎng)所,設(shè)計(jì)風(fēng)景時(shí)常常用動(dòng)詞,而不是名詞。那是因?yàn)槲蚁胪ㄟ^(guò)人的行為(能動(dòng)性)發(fā)現(xiàn)場(chǎng)所的意義。設(shè)計(jì)為了后工業(yè)化社會(huì)生存的人們營(yíng)造舒適的環(huán)境,景觀設(shè)計(jì)在與藝術(shù)融合的同時(shí),也開(kāi)始與社會(huì)科學(xué)和科學(xué)技術(shù)相融合。什么是景觀造型的本質(zhì)?佐佐木先生把它定義為在于追求直觀感覺(jué)和表現(xiàn)的同一性。將自己想要實(shí)現(xiàn)的風(fēng)景投射在處于謀求公共大概念內(nèi)的社會(huì)風(fēng)景中,立于應(yīng)該確立的公有設(shè)計(jì)的位置,建立社會(huì)風(fēng)景中的景觀。

名詞本位思考方式使設(shè)計(jì)師往往以腦里的名詞概念來(lái)思考設(shè)計(jì)。概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實(shí)體、事件或關(guān)系的范疇或類的實(shí)體。它是意義的載體,而不是意義的主動(dòng)者。通過(guò)概念的定義,我們知道因?yàn)楦拍钍悄骋皇挛锏钠毡榭偨Y(jié),忽略了單體的個(gè)性因素,在邏輯判斷里面負(fù)有重要意義,而在設(shè)計(jì)中,由于概念而往往使設(shè)計(jì)作品流于僵化。認(rèn)知主體具有意識(shí)能動(dòng)性讓存入腦海中的概念附有了主觀色彩,概念的內(nèi)涵和外延或被擴(kuò)大,或被縮小。事物都有其屬性,概念對(duì)事物的概括不能包含事物的所有特點(diǎn),只能有所取舍。

對(duì)設(shè)計(jì)師而言,經(jīng)過(guò)加工的概念、個(gè)人化的傾向設(shè)計(jì)不能體現(xiàn)出作為社會(huì)風(fēng)景中景觀的本質(zhì)。實(shí)際設(shè)計(jì)中忽視人在環(huán)境中行為的連續(xù)性及在空間中的實(shí)際使用和行為傾向,以致公共空間缺乏系統(tǒng)性,缺乏與使用者需求適應(yīng)的問(wèn)題所在。人是具有自然屬性和社會(huì)屬性的,他的屬性,他的意識(shí)動(dòng)機(jī),通過(guò)他的行為來(lái)表達(dá)出來(lái)。在語(yǔ)義學(xué)上,動(dòng)詞是一個(gè)多變的形態(tài),它附著于名詞之上,描述著名詞的動(dòng)態(tài)特征和行為屬性,與人的形象思維緊密關(guān)聯(lián)。用動(dòng)詞思維來(lái)打量設(shè)計(jì),更能明了人在壞境中的行為動(dòng)作,體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上則更能滿足人的變動(dòng)的需求。

拿道路來(lái)說(shuō),空間上的道路概念在語(yǔ)義學(xué)上的基本定義為由一地通往另一地的路徑,地面上供人或車馬通行的部分。供各種車輛和行人等通行的工程設(shè)施。設(shè)計(jì)師們除了遵從相關(guān)的法規(guī)標(biāo)準(zhǔn),還需要考慮道路與人行為所產(chǎn)生的一系列屬性,而這種屬性正是從動(dòng)詞的設(shè)計(jì)思維中迸發(fā)出來(lái)的。佇立、凝望、漫步、遠(yuǎn)眺,人在路上與周圍發(fā)生的一系列行為正是我們?cè)O(shè)計(jì)師所要考慮的。又如“河流”,河流與外物、人、動(dòng)物產(chǎn)生的一系列關(guān)系——日落、波紋、垂釣、嬉戲、生長(zhǎng)、跳躍,一系列的動(dòng)詞屬性賦予了河流景觀學(xué)上的意義和形式上的美感。

二、用動(dòng)態(tài)的思維設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)的景觀

“動(dòng)態(tài)”的本義是事物發(fā)展變化的過(guò)程。進(jìn)一步引申,它又可以理解為“活動(dòng)的.有延續(xù)性的”等形容詞詞義;再次延伸下去又可以理解為“有生命的,有機(jī)的”,等等。“動(dòng)態(tài)”在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)詞匯里面的確是一個(gè)不可或缺的關(guān)鍵詞,同時(shí)它也確實(shí)表示著某種趨向,體現(xiàn)著后現(xiàn)代主義的各種思想——“構(gòu)、顛覆、無(wú)中心、有機(jī)、改變、相互作用、變異性、不穩(wěn)定性、沖突、變態(tài)、新陳代謝、共生混沌”等等。

景觀知覺(jué)是復(fù)雜的現(xiàn)象,包含了觀賞者主體的心態(tài)(如個(gè)人背景因素、偏好等)和景觀本體(如景觀資源本身的美學(xué)特性等)雙重因素,景觀中幾乎所有的構(gòu)成部分都存在動(dòng)態(tài)性因素,景觀的動(dòng)態(tài)因素既包括主體——人,又包括本體——景觀。“動(dòng)態(tài)”的含義覆蓋著整個(gè)景觀,靜態(tài)景觀僅是相對(duì)意義的存在,動(dòng)態(tài)景觀與靜態(tài)景觀的關(guān)系也不再是相對(duì)應(yīng)的關(guān)系,而是靜態(tài)景觀被包含于動(dòng)態(tài)景觀之中。正因?yàn)榫坝^具有這樣的“動(dòng)態(tài)性”,“動(dòng)態(tài)”的含義就上升為“人與景的交流性、互動(dòng)性,人與景觀的某種共鳴,人與景觀物我兩忘而相融的至高境地?！本坝^的“景”與“觀”都在動(dòng)態(tài)變化之中。由于景觀的內(nèi)容和構(gòu)成要素的比例總是在不停的變化,即使偶爾的處于安定狀態(tài),也不能長(zhǎng)期保持均衡狀態(tài),于是就形成了動(dòng)態(tài)景觀。

水、陽(yáng)光、風(fēng)、土地和動(dòng)植物等是景觀設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)要素,這些自然要素可以跨越時(shí)間、尺度。一位來(lái)交大演講的日本女教授說(shuō)景觀是光與風(fēng)的藝術(shù),日月星移,時(shí)空轉(zhuǎn)變,用動(dòng)詞的思維設(shè)計(jì)景觀,設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)的景觀,才能符合當(dāng)下的時(shí)代風(fēng)景。水以其多變的自然之態(tài)——泉、瀑、溪澗、河流和自然之象——雨、水霧、云霧、冰雪;無(wú)形的流動(dòng)的風(fēng)作用于水,作用與植物,給人視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的豐富感受;太陽(yáng)的東升西落,月亮的陰晴圓缺產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的光影效果,營(yíng)造不同的空間意境;植物的季節(jié)變化,動(dòng)物的攀舞飛躍為園林環(huán)境帶來(lái)無(wú)限生機(jī);而時(shí)間與空間的變化與延伸貫穿于所有動(dòng)態(tài)景觀之中。

參考文獻(xiàn):

[1]【日】佐佐木葉二,楊秀妹譯.佐佐木葉二景觀設(shè)計(jì)作品集.大連:大連理工大學(xué)出版社. 2005年版.

[2]李煒.動(dòng)態(tài)景觀營(yíng)造初探.北京林業(yè)大學(xué)優(yōu)秀碩士論文集.2007.6.