開　健

摘 要:愛情是人類精神最深沉的沖動,是具有永恒魅力的文學(xué)母題。張愛玲的《傾城之戀》是把現(xiàn)實(shí)中摻有雜質(zhì)的愛情寫成千古絕唱的作品。深愛只是為了謀生,這是《傾城之戀》中白流蘇的追求,也反映了張愛玲本人的婚戀觀。

關(guān)鍵詞:《傾城之戀》 張愛玲 婚戀觀 白流蘇

愛情是人類精神最深沉的沖動,是具有永恒魅力的文學(xué)母題。中國的《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》、外國的《羅密歐與朱麗葉》等都是唯美的愛情,成為廣為流傳的千古絕唱。但把現(xiàn)實(shí)中摻有雜質(zhì)的愛情寫成千古絕唱的就不多了。外國有杜拉斯的《情人》,在中國可能就要算張愛玲的《傾城之戀》了。

一、婚戀觀:深愛只是為了謀生

舊式大家庭是張愛玲本人最熟悉的場景?！吧類壑皇菫榱酥\生”這種冷酷的婚戀觀,跟她父母婚姻的陰影有關(guān)。張愛玲筆下的婚姻愛情千瘡百孔,支離破碎。作品中的女性幾乎很少是追求自身價(jià)值的強(qiáng)者,她們找不到自我的存在,也極少擁有過純真浪漫的愛情。她們的愛情婚姻純粹是謀生手段,是求生的籌碼。她們清醒地知道自己是男人的附庸,是傳宗接代的工具,所以就盡力利用男人的需求來謀求自己的利益。婚姻是雙方權(quán)衡利益下的交易,在這場交易中,經(jīng)濟(jì)利益是當(dāng)然的主角,愛情婚姻成了女性謀生的工具。張愛玲通過小市民無奈的婚姻愛情告訴我們:人間無愛,至多只有一層溫情的面紗。為了謀生而成家,婚姻也只是一種交易,這構(gòu)成了女性蒼涼的人生。

白流蘇和范柳原在情場較量中都拿出了百分百的智慧和精力去攻守“愛情之戰(zhàn)”。在這場交易中,白流蘇小心翼翼,如履薄冰,她要的并不是范柳原對她的愛,而是需要婚姻作保障來抓住這個(gè)男人,以獲得經(jīng)濟(jì)上的安全,求得一個(gè)安穩(wěn)的生活。

二、婚姻與愛情背離

中國傳統(tǒng)的婚姻是以社會地位、經(jīng)濟(jì)狀況等婚姻外部因素進(jìn)行門當(dāng)戶對的分配,愛情往往缺席。張愛玲在她的小說中持有這樣的觀點(diǎn):在巨大生存壓力面前,感情是微不足道的。為了生存,可以拋棄感情,婚姻可以與愛情背離。她極力描寫這種“廢墟之愛”——無愛的婚姻。這種婚姻不是建立在愛的基礎(chǔ)上,而是女性對生活做出的無奈的抉擇。因此可以說,在《傾城之戀》中,張愛玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿的結(jié)局作為收筆,但絲毫沒有削弱小說的悲劇性,反而讓人感到更加濃重。

《傾城之戀》表面上看是一個(gè)因香港淪陷而成就一對有情人之戀的愛情傳奇,而實(shí)際上卻是一次沒有愛情的愛情傳奇,一種經(jīng)過各種權(quán)衡之后的愛情交易。白流蘇離婚后回到娘家,被家里人榨干錢財(cái)后遭到排擠。她離婚的丈夫死了,回去與不回去的矛盾擺在眼前,對這件事的看法使矛盾明朗化,白流蘇面臨著被驅(qū)逐出門的悲慘命運(yùn)。她深知這個(gè)家是呆不下去了,面對生存的焦灼與無奈,只得以殘存的青春下最后一把賭注。她搶走了妹妹的相親對象范柳原。范柳原在英國長大,飽經(jīng)世故,剛剛獲得繼承權(quán)。他看上有“中國情調(diào)”的白流蘇,卻突然沒了聲響,白家一些人幸災(zāi)樂禍。就在這種情況下,徐太太請流蘇去香港。這是冒險(xiǎn)的開始。到了香港后,她發(fā)覺范柳原需要的是不同口味的情人。這一對有中國文化和西方文化背景的人,心理都有點(diǎn)扭曲。白流蘇的期待是以最后的資本獲得妻子的名分?？伤×?為了可憐的自尊,她回到上海。經(jīng)過漫長的等待,她終于等到柳原的一紙電文,她和他和好了。范柳原游戲人生,只想從流蘇那里尋找一點(diǎn)精神慰藉,卻又不愿負(fù)責(zé)任。經(jīng)歷了無數(shù)回合情感的討價(jià)還價(jià),白流蘇努力來的最好結(jié)果是得到一個(gè)“情婦”的地位。但出人意料的是,香港的淪落“成全”了她。在戰(zhàn)事混亂、前途未卜的情勢中,白流蘇與范柳原卻產(chǎn)生了患難夫妻的情感,“在這兵荒馬亂的時(shí)代,個(gè)人主義者是無處容身的,可是總有地方容得下一對平凡的夫妻?！痹谒劳雠c最低限度的生存面前,兩個(gè)在不同文化背景生活過的人,似乎真的平等了,他們走到了一起。白流蘇的婚姻冒險(xiǎn)終于修成了正果,她成了名正言順的“范太太”。白流蘇擺脫了親人的排擠,步入了婚姻的殿堂,可誰又能否認(rèn)那會不會是一座封建的圍城呢?誰又能確認(rèn)流蘇真的能得到幸福呢?

在這場充滿了痛苦、無奈和深深的擔(dān)憂的“圓滿”愛情中,張愛玲留給我們更多的悲涼。戰(zhàn)爭成全了白流蘇,成全了白流蘇的婚姻。白流蘇也因此實(shí)現(xiàn)了自己最初的目的,但她苦心追求的婚姻并不是愛情發(fā)展的結(jié)果,而是偶然背景下的僥幸成功。

三、婚姻愛情的悲劇性

《傾城之戀》是張愛玲筆下唯一一個(gè)大團(tuán)圓式結(jié)局的作品,但喜劇的背后卻蘊(yùn)藏著深重的悲哀。白公館的手足情、母女愛被金錢的邏輯吞沒了,流蘇在白公館過著屈辱的生活,她的離婚再嫁,不是尋找什么真愛,而是費(fèi)盡心機(jī)地要把自己“賣”一個(gè)好價(jià)錢。流蘇的悲慘是她自己無能為力的,而她的“幸運(yùn)”也完全不能由自己掌握?！跋愀鄣南萋涑扇怂?。但是在這個(gè)不可理喻的世界里,誰知道什么是因什么是果?”張愛玲的“傾城之戀”傳奇,是對男性文本建構(gòu)的愛情神話的嘲諷。流蘇費(fèi)盡心機(jī)所爭取的婚姻是功利化的,是沒有愛情的空城,而這座空城的獲得是以一個(gè)城市陷落為代價(jià)的。在這里,愛情是不在場的。范柳原意在求歡,白流蘇旨在生存,這是女性根本的悲哀?？傊?白流蘇是一個(gè)徹底被婚姻、被社會傷害的女性代表,她不是為了愛情而結(jié)婚,而是為了從對方那里獲得生存保障而結(jié)婚。

在動蕩的世界里,當(dāng)一切都靠不住時(shí),人們才能真正體會到“死生契闊,與子相悅。執(zhí)子之手,與子偕老”的理想愛情境界。這是一場建立在戰(zhàn)爭廢墟上的婚姻愛情故事,其婚姻基礎(chǔ)不是愛,而是人對無奈的生活做出的無奈的選擇。

從這曲曲折折的傳奇中,我們深切地體會到在戰(zhàn)亂中成全的婚姻的真實(shí)程度有幾分,現(xiàn)實(shí)的成分和不可知的成分又有多少。這本來就是一個(gè)悲劇,一個(gè)徹底的悲劇。

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(開健 安徽省桐城師范學(xué)校 231400)