文言文源遠流長,它是博大精深的中華文化最豐厚的載體。多年來,文言文在初中語文教材中的比例都高達百分之三十左右,是中學(xué)語文教學(xué)不可忽視的一個板塊。學(xué)習(xí)文言文,就是對中華文化最直接的了解和傳承。它可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的語言文字,繼承先賢的優(yōu)秀精神文化,鍛煉創(chuàng)造性思維,提高思辨和表達的能力。

《全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》指出:語文教育在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識、掌握語言運用規(guī)范的同時,要有意識地增強學(xué)生的文化積淀,充實文化底蘊,培養(yǎng)審美意識、審美情趣和審美能力,在提高辨別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位,形成正確的價值觀和健全的人格。因此,文言文的選材和教學(xué)在語文課程中極為重要。

筆者在近五年的教學(xué)實踐中,歷經(jīng)了三套語文教材的更替,雖然教材所選的文言文不乏文質(zhì)兼美的名篇,尤其是九年義務(wù)教育新課標實驗教材,增加了數(shù)十首古詩的內(nèi)容,重視了學(xué)生的積累。但文言文的選材存在較多的瑕疵,不便于教師組織教學(xué);同時,許多教師在教學(xué)過程中畫地為牢,敷衍塞責(zé),不僅不利于學(xué)生文言文知識的掌握,而且為高中階段的語文教學(xué)留下了許多隱患。

一、對現(xiàn)行語文教材選材的困惑

《義務(wù)教育課程標準實驗教科書》初中語文文言文47篇,古代詩歌89首。新教材的編寫對文言文雖然在數(shù)量、編排、題材等方面進行了不少大膽而有益的探索,保留了許多傳統(tǒng)的篇目,但仍然存在不少瑕疵,其具體表現(xiàn)如下:

1.七年級上下冊文言文課文安排在現(xiàn)代文單元中編排,注意了單元知識的教學(xué),忽略了文言文課文自身的特點,造成了文言文教學(xué)支離破碎的局面。以所謂的讀懂一篇課文為目標,沒有重視文言文知識規(guī)律的總結(jié),不重視學(xué)生知識的積累和教學(xué)的關(guān)系,學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因沒有被調(diào)動起來,學(xué)生被動學(xué)習(xí),閱讀水平難以提高。

2.功利性太強,課文難度加大。原初二、初三、高一的課文分別提到七年級、八年級、九年級來學(xué)習(xí),如《魚我所欲也》《鄒忌諷齊王納諫》原來均為高一的課文,現(xiàn)已下放到九年級;又如《論語十則》中原來的幾則“子貢問曰:‘孔文子何以謂之為文也?子曰:‘敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?！薄白釉?‘默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”等現(xiàn)在改為“子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?”“子曰:‘歲寒,然后知松柏之后凋也?！钡?難度加大,沒有遵循循序漸進的原則,這無疑對剛進初中的學(xué)生增加了學(xué)習(xí)文言文的困難,挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

3.唯美主義、追星思想嚴重。編者認為不選大家名篇,就不能體現(xiàn)教材的深度和廣度。雖然新教材砍掉了像《荔枝圖序》《始得西山宴游記》《峽江寺飛泉亭記》《墨池記》《送董邵南游河北序》《上樞密韓太尉書》等初中學(xué)生難以理解的文章,但補錄課文《〈莊子故事〉兩則》《大道之行也》等大家名篇,同樣生澀難懂,初中學(xué)生很難理解。

4.內(nèi)容單調(diào)乏味,很多膾炙人口的文章難進教材。寓言故事、成語故事、敘事詩、古代雜文等歷來為人們所青睞。如《狼》《黔之驢》《畫蛇添足》《濫竽充數(shù)》《塞翁失馬》《賣炭翁》《陌上?！贰恫渡哒哒f》等人們耳熟能詳?shù)奈恼聸]有選入,所選內(nèi)容很多遠離生活,枯燥難懂,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大打折扣。

5.忽視思想意義較強的作品的選入。提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣,是語文教學(xué)的重要責(zé)任,而載體應(yīng)是文質(zhì)兼美的作品。如彭端淑的《為學(xué)》、歐陽修的《賣油翁》、《烈女傳》中的《樂羊子妻》、《世說新語》中的《周處》、《韓非子》中的《扁鵲見蔡桓公》、柳宗元的《童區(qū)寄傳》、劉基的《賣柑者言》、《工之僑獻琴》、梁啟超的《少年中國說》、《晏子春秋》中的《晏子故事》等都是對學(xué)生進行思想教育的好素材,新教材恰恰忽略了這些優(yōu)美的文字,真是匪夷所思。

二、對《大綱》難度降低,教師在教學(xué)過程中低調(diào)處理的困惑

新課標對文言文教學(xué)的要求是:“閱讀文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容,用普通話正確、流利、有感情地朗讀、背誦優(yōu)秀詩文80篇?！备鶕?jù)這一精神,初中文言文的教學(xué)要求降低了,課文所選篇目也有所減少。近幾年大部分地方中考內(nèi)容僅限于課內(nèi),且賦分不多,一部分教師在教學(xué)中也“低調(diào)”處理,有意無意地忽視了文言文的教學(xué),具體表現(xiàn)為:

1.教學(xué)目標與內(nèi)容僵化。教學(xué)只停留在字意的層面,對詞語解釋和語法特點反復(fù)操練,卻忽視了古人卓越的智慧和博大的思想,忽視了靈動曼妙的精華語言,將中國傳統(tǒng)文化的名篇淪為學(xué)生難以接受甚至拒絕接受的“殘羹冷炙”;二是忽視了學(xué)生的主體能動性,忽視了教學(xué)過程和教學(xué)方法的隨機性和靈活性,將教學(xué)活動變成一種格式化的東西。

2. 片面理解“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的意思,沒有把握好“理解”的度,不知道再淺顯的理解也離不開字詞句的教學(xué)。因為再淺顯的文言文與現(xiàn)代口語和書面語都有很大的區(qū)別,沒有扎實的字詞句教學(xué),學(xué)生就不可能有文言文閱讀的基礎(chǔ),不可能培養(yǎng)語感。在“粗通”的旗號下把句子的理解、詞性的把握等課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)做法統(tǒng)統(tǒng)拋棄,把在初始教學(xué)中逐字逐句理解的不足強調(diào)到極端,視之為大逆不道。教師對字面的講解只是青蜓點水,鼓勵學(xué)生去買各種各樣的參考書,以減輕自己的備課壓力和講課的繁瑣。與此同時市面上各種文言文學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)資料泛濫成災(zāi),且不說這些東西中許多是粗制濫造的,給學(xué)生理解會帶來不良的影響,更嚴重的是使用不當(dāng),會不可避免地讓學(xué)生產(chǎn)生依賴思想,影響文言文閱讀能力的訓(xùn)練和提高。

3.“讀”不到位,“背”的功利性太強,教師架空分析過多,學(xué)生思考交流太少。當(dāng)學(xué)生對原文讀起來疙疙瘩瘩的時候,教師已經(jīng)在做思想內(nèi)容和寫作方法的分析了?！氨痴b一些基本課文”的要求,更因為受考試指揮棒的作用而急功近利。近幾年中考題型顯得單調(diào)呆板,其形式無非就是“選擇與原文不符或相符的一項”“填出揭示中心的議論抒情句”“填出對稱的句子”等,缺乏理解型填空,聯(lián)想型填空,課處遷移型填空等,更缺乏古代文化與現(xiàn)代文化相交融的創(chuàng)新思維題型。

4.片面理解初中階段文言文教學(xué)的性質(zhì)和地位。有的教師總認為初中階段是義務(wù)教學(xué),學(xué)生只要了解一點即可,忽視文言文教學(xué)的課外遷移,文言文閱讀的課外要求和輔導(dǎo)在許多教師那里幾乎沒有。殊不知在中考不斷改革的過程中,“立足課本,不考課本”將會成為將來中考向高考并軌的一個趨勢。特別是對于較優(yōu)秀的學(xué)生,在文言文學(xué)習(xí)上應(yīng)有更高的起點和目標,這一時期學(xué)生求知欲旺盛,精力充沛,記憶力強,語言感知能力和領(lǐng)悟能力也很強,是學(xué)習(xí)文言文的黃金時期,理應(yīng)讓他們拓展閱讀,為將來高中階段的文言文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

5. 隨著多媒體教學(xué)手段的不斷介入和使用,傳統(tǒng)的朗讀和記筆記等教學(xué)手段逐漸退出,許多教師利用多媒體的容量大、動感強、畫面美等特點,將課上得有聲有色,其結(jié)果又是課上精彩活潑,課下學(xué)生腦子一片空白,該讀的沒讀到,該記的沒記下,該背的沒背出,須知“好記性不如爛筆頭”,光用眼不動手不動腦是學(xué)不好文言文的。這種光注重形式不求效果的教學(xué)可以休矣!當(dāng)然,多媒體對介紹背景、對比閱讀、課外遷移、中考演練有諸多的幫助,如果運用得恰當(dāng),對文言文的教學(xué)還是有很大幫助的,關(guān)鍵是我們的教師要“善假于物”,不能流于形式。

6. 知識的整合、比較、總結(jié)沒有到位。由于初中階段科目較多,語文課課時相對較少,有些教師在分課教學(xué)中殫精竭慮、講練結(jié)合,的確頗費心機,但在單元整合、整冊整合和綜合整合上沒有下功夫,使得學(xué)生所學(xué)知識支離破碎,零亂不堪,而中考則是對學(xué)生綜合語文能力的考查,因而平時應(yīng)注意學(xué)生文言文知識的總結(jié)與整合。如古代文化常識、常用虛詞的用法、通假字的特征、古今詞義的異同、一詞多義、同作者的不同作品、同文體的不同篇目、同題材的不同篇目等等,要讓學(xué)生學(xué)會同中求異、異中找同,掌握規(guī)律,學(xué)會用課本知識解決課外問題。因此,沒有整合的知識是不完整的知識。

三、幾點思考

1.初中文言文的選錄,是一個功在當(dāng)代,利在千秋的大事。中華民族擁有幾千年燦爛的文化,在源遠流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)中,我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美德相融合,匯成了強大的凝聚力和向心力,成為中華民族的根與魂。因此,遴選文章時要多選宜于進行傳統(tǒng)美德教育的材料,如:愛國、尊師、智慧、誠信、勤奮、節(jié)儉、立志等等,這些都濃縮了我國古代圣賢先哲對宇宙、自然、社會以及人生的思考,蘊含著我國古代文人墨客描寫自然、抒發(fā)情懷、記載史事的藝術(shù)精華。編者每選一篇文章或一首詩,一定要反復(fù)權(quán)衡,再三比較,既要切合學(xué)生實際,讓學(xué)生樂于接受,又要讓學(xué)生受到美的熏陶,情操的陶冶和靈魂的凈化感悟。

2.教師首先要闡明學(xué)習(xí)文言文的意義和作用,激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。托爾斯泰說過:“成功的教學(xué)所需要的不是強制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！迸d趣是求知的前提,是推動學(xué)生求知的內(nèi)驅(qū)力。初中生為什么要學(xué)習(xí)文言文?初一的學(xué)生可能還未認真思考過,為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,明確學(xué)習(xí)目的,一定要向?qū)W生闡明,學(xué)習(xí)文言文一是繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn),弘揚民族精神,建設(shè)精神文明,提高民族素質(zhì)的重要途徑。二是學(xué)習(xí)祖國豐富語言。例如文言中有許多成語典故、名言警句今天仍然富有生命力。新課標指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分?！睂W(xué)習(xí)文言文,不但能認識到祖國語言文字的優(yōu)美典雅與豐富多彩,從而更加熱愛母語;而且可以更好地理解和運用祖國的語言文字。三是提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。教材中的文言文大都是膾炙人口的名篇。五千年中華文明最足以自豪、值得稱道的精華就是中華民族的傳統(tǒng)美德:勤勞、勇敢、智慧、誠信、不畏艱險、熱愛和平、尊師重教等等。而這些傳統(tǒng)美德每每以不同的方式、不同程度地融會于諸多文言文典籍之中。讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些文質(zhì)兼美的文言文,在熏陶感染中,進而認同、接受這一系列傳統(tǒng)美德并加以發(fā)揚光大,可以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德修養(yǎng)和健康高尚的審美情趣,提高鑒賞水平、藝術(shù)素養(yǎng),激發(fā)審美創(chuàng)造精神,讓青少年全面和諧發(fā)展。

3.教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法。以前那種“教讀——解詞——串講——翻譯”的方法教學(xué),把饃嚼細再喂給學(xué)生,學(xué)生就像嬰兒似的,只是張嘴吞咽。這種把鮮美的食物嚼得無味的“滿堂灌”“注入式”“填鴨式”教學(xué),忽略了學(xué)生的主體性,因而初中學(xué)生普遍對文言文產(chǎn)生畏懼感,學(xué)起來沒興趣。針對這種情況,要根據(jù)《全日制義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》的要求讓學(xué)生多讀,通讀誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對文言詞語文言句式的敏銳的感受。要求學(xué)生摘錄名句。教學(xué)生會用摘錄或制作卡片等方法積累閱讀材料?！安粍庸P墨不讀書”,學(xué)習(xí)文言文,摘錄尤其重要,可以指導(dǎo)學(xué)生準備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片,摘抄文言文中的精彩語句、成語、警句、詩詞曲中的名句。引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法,養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣,將使學(xué)生終身受益。學(xué)習(xí)文言文,教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,師生提出問題而讓學(xué)生去思考、交流和解決,老師只做提示和點撥,應(yīng)側(cè)重于學(xué)生以下幾種習(xí)慣的培養(yǎng):

第一,讀注。語文課程標準強調(diào)“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。教材為大多數(shù)文言課文和古代詩歌作了淺易而詳盡的注釋。注釋中包含詩文的出處和作者介紹,多是應(yīng)識記的;大量的注釋是關(guān)于字詞的注音和解釋,是幫助理解文言文大意的憑借。中學(xué)生只要認真閱讀,就能自己解決生字、難解詞語,初步達到了解課文內(nèi)容的要求,為順暢朗讀打下基礎(chǔ)。同時,養(yǎng)成讀注釋的習(xí)慣,還可為課外閱讀開拓廣闊的天地。

第二,查閱。語文課程標準要求“能使用常用的語文工具書”,“應(yīng)借助工具書理解詞語在上下文中的含義和作用” 。讀現(xiàn)代文如此,讀文言文時遇到的問題更多些,尤其應(yīng)養(yǎng)成查閱的好習(xí)慣。

第三,積累?！爸胤e累”,是我國傳統(tǒng)教育的一項成功經(jīng)驗和優(yōu)秀傳統(tǒng)。而在語文新課程標準中“積累”一詞出現(xiàn)了14次,它在要求“積累生活素材”之外,還要求“積累語言材料,包括詞語、格言警句、精彩語段”。因此,學(xué)習(xí)文言文更應(yīng)重視培養(yǎng)積累的習(xí)慣,除上述背誦、摘錄、作卡片等方法外,還可以積累一些文言文特殊詞法、句法,歸納整理文學(xué)常識及重要作家作品,分類列表,不斷補充新的內(nèi)容。只有有意識地不斷積累,才能積跬步以至千里,聚細流而成江河。

第四,欣賞。教材中文言文單元的“單元提示”是學(xué)習(xí)一個單元文言文的入口處,它指出了一個單元學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)的要求和學(xué)習(xí)的方法;每篇文言文課前均有“閱讀提示”,它們雖只有百字左右,卻寫得中肯精辟,揭示了課文的內(nèi)容美和形式美,可以看作微型賞析文章,是學(xué)生欣賞古代詩文的入門向?qū)?學(xué)生反復(fù)誦讀課文之后,再來看看“閱讀提示”,可能會受到新的啟發(fā),得到新的體悟,展開聯(lián)想和想象,提高自己的欣賞品位和審美情趣。

4.編入語文課本的大量文質(zhì)兼美的文言文,都是作者“情動于衷,不吐不快”的產(chǎn)物,是作者真摯的情感的凝聚,蘊含的是我們前人異彩紛呈的情感世界,這就要求教師在教學(xué)過程中,著力引導(dǎo)學(xué)生走入作品的藝術(shù)境界,激發(fā)學(xué)生的情思和遐想,熏陶其高尚的情操,培養(yǎng)學(xué)生的靈性。而要達到這一目的,就必須重視“情境”在教學(xué)中的作用。這里所指的“情境”并不是一般化的教學(xué)環(huán)境,而是植根于教材與生活,采用了豐富多樣的藝術(shù)手段創(chuàng)造的富有教育內(nèi)涵與美感、情趣的活動空間。創(chuàng)造課文情境的方法頗多,有語言描述法、書畫再現(xiàn)法、音樂渲染法等。但以往教學(xué)中創(chuàng)造的主體是教師,學(xué)生往往是被動引入的,雖有時也會達到“風(fēng)乍起,吹皺一池春水”的效果,但更多的時候是“清風(fēng)徐來,水波不興”。而文言文教學(xué)課堂所要求的情境,它從創(chuàng)設(shè)到體驗都應(yīng)凸顯學(xué)生的自主性,希望從學(xué)生心理角度達到“驚濤拍岸,卷起千堆雪”的效果。所以教師要善于引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生的形象思維,喚起他們的想象、聯(lián)想,和部分先悟的學(xué)生一同創(chuàng)設(shè)情境,帶領(lǐng)全體學(xué)生走近課文中所提供的藝術(shù)形象或具體畫面,達到“神與物游,心與理合”的那種境界,實現(xiàn)讀者與作者情感上的和諧共振。在眾多的方法中,指導(dǎo)學(xué)生編演課本劇、為課文配插圖、選背景音樂等,不僅能讓學(xué)生對課文中景、物、人有切身的體驗,深入的理解,而且還能鍛煉想象能力,學(xué)會鑒賞美,練習(xí)表達美,從而逐步提高審美能力。

5.立足課堂,延伸課外。原蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說:“所謂課上得有趣,這就是說:學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧和力量,體驗到創(chuàng)造的歡樂,為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！庇阡衾蠋熞渤Ｕf:“語言不是蜜,但可以粘東西?！边@種“粘力”就是牢牢吸引學(xué)生的魅力。在學(xué)生被生動有趣的學(xué)習(xí)活動粘住時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生把眼界放開去,思維擴展開來,適當(dāng)?shù)卦黾右恍┡c課文內(nèi)容相關(guān)或相似的課外文言文閱讀材料,讓學(xué)生擴大閱讀量,這樣既開拓了學(xué)生的視野,又復(fù)習(xí)了已學(xué)知識。

6.對古詩文的背誦要求也不能放松和降低,因為學(xué)生在背誦中得到的訓(xùn)練不僅是記憶能力的訓(xùn)練,還可從中得到美文和美的情操的熏陶,使思想得到升華。為了完成新大綱背誦古詩文100篇的要求,可以采取穿插背誦的方式,如課堂上教學(xué)辛棄疾的詞,那就穿插背誦與之內(nèi)容相關(guān)的詞。這樣一學(xué)年下來,學(xué)生便能背誦近40篇的詩詞。這就既把課堂教學(xué)向課外擴展延伸了,又使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力得到了很好的開掘。

文言文教學(xué),與整個語文教學(xué)的要求是一致的。不管教師采用什么教學(xué)方法,終極目標應(yīng)達到——教為不教?？鬃诱f:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！弊鳛榻處?我們可理解為“教而不學(xué)則罔,學(xué)而不教則殆”;“教而不研則罔,研而不教則殆”。只有教、學(xué)、研三者并進才能達到好的教學(xué)效果。

(魯姣華 湖北省潛江江漢油田教育實業(yè)集團實驗初中433124)