費(fèi)廣會(huì)

【摘要】在“教學(xué)不僅是工作,更是一門藝術(shù),一種挑戰(zhàn)”的指引下,教師該如何重新審視自己的角色呢?本文將從大學(xué)英語教學(xué)中教師角色轉(zhuǎn)變的必要性、優(yōu)越性、實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變的方法等方面進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué) 教師角色 轉(zhuǎn)變

一、大學(xué)英語課堂教學(xué)中教師角色轉(zhuǎn)變的必要性

1.從語言學(xué)的角度分析

語言學(xué)家克拉申(S.D.Krashen)提出:“語言習(xí)得的關(guān)鍵是一個(gè)內(nèi)在化的過程(Process of internalization),外語學(xué)習(xí)是受環(huán)境影響的,一是自然環(huán)境,學(xué)習(xí)者通過與語言接觸自然吸收,這種學(xué)習(xí)是潛意識(shí)的(unconscious);二是課堂環(huán)境,學(xué)習(xí)者在正規(guī)的課堂訓(xùn)練中學(xué)習(xí)語言,這種學(xué)習(xí)是有意識(shí)的(conscious)。由此可見:如何為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅而又能學(xué)到英語的情景語境是相當(dāng)重要且必要的。因此,在大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師角色的轉(zhuǎn)變正是為學(xué)生學(xué)習(xí)英語創(chuàng)造了一個(gè)很好的情景語境,從而達(dá)到語言學(xué)家Hymes認(rèn)為“語言教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力”的目的。教師在大學(xué)英語課堂教學(xué)中角色轉(zhuǎn)變得好與否,直接會(huì)影響到學(xué)生“輸入——整理——吸收”英語的全過程。

2.從教師傳統(tǒng)角色及弊端來分析

在傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師所扮演的角色,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)“權(quán)威”角色。強(qiáng)調(diào)“指令和服從”。(2)“仲裁者”角色。(3)“傳話者”角色。教師的角色定位正如《辭?！匪f:“向?qū)W生傳授知識(shí)”。這表明教師和學(xué)生之間只是單純的傳遞信息、教授知識(shí)和接受信息、學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)系。因此,學(xué)生就很少能夠?qū)W會(huì)從其他渠道獲取信息、獲得知識(shí),教師在掌握知識(shí)、教授技能、傳播道德等多方面占主導(dǎo)地位。在這種教師傳統(tǒng)角色教育教學(xué)情境下的學(xué)生角色形象是被動(dòng)的知識(shí)接受者、信息的容器,是學(xué)習(xí)上孤獨(dú)的苦行僧、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)者和沮喪的失敗者。造成有學(xué)生這樣說:“一提到上英語課,我就頭痛。因?yàn)橐簧嫌⒄Z課,就有無數(shù)個(gè)我根本不認(rèn)識(shí)的單詞迎面撲來,令我招架不住。更可怕的是,老師竟然讓我全都記下來。這怎么可能呢?我又不是英語天才,這么多的‘ABC,看到都害怕,讓我背下來,簡(jiǎn)直是謀殺……英語課的教室,簡(jiǎn)直就是我的刑場(chǎng)!”。因此,在大學(xué)英語課堂教學(xué)中要求教師轉(zhuǎn)變角色是相當(dāng)必要的。教師角色的定位應(yīng)該而且有必要作一系列的轉(zhuǎn)變,即從原先的“教書匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”,從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”,從“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”,從“師者”轉(zhuǎn)變到“藝術(shù)家”,“中西方文化的傳播者”,“美的熏陶者”等等。

二、大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師角色轉(zhuǎn)變的優(yōu)越性

所謂“教師角色”是指處在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其特殊地位決定符合社會(huì)對(duì)教師期望的行為模式。分析教師角色,明確教師自己的角色身份,對(duì)教師充分地扮演好并轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師角色具有積極的意義。

1.教師角色的轉(zhuǎn)變打破了教師傳統(tǒng)角色下的傳統(tǒng)教學(xué)

大學(xué)英語有其豐富的內(nèi)涵與外延,是一種綜合性較強(qiáng)的“藝術(shù)”形式。由于個(gè)性差異、知識(shí)層次等因素的制約,學(xué)生們對(duì)英語的喜好千差萬別。教師把“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展”的價(jià)值觀視為根本,充分體現(xiàn)“以人為本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育思想。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“對(duì)于學(xué)生來講,最好的教師是在教學(xué)活動(dòng)中忘記自己是教師,而把自己的學(xué)生視為朋友、與學(xué)生志同道合的老師。”。古人也云:“親其師,才能信其道”。教師角色的轉(zhuǎn)變正是要求教師丟掉傳統(tǒng)教育中教師的絕對(duì)權(quán)威,洞悉學(xué)生的興趣愛好,了解他們喜歡什么、不喜歡什么,并針對(duì)他們的興趣愛好找準(zhǔn)教學(xué)的切入口,因勢(shì)利導(dǎo),將手中的“指揮棒”變成引領(lǐng)學(xué)生探索美妙英語世界的“引路石”,充分運(yùn)用了“啟發(fā)式交際教學(xué)法”,打破了傳統(tǒng)的教師角色及教學(xué)方法,在這里,教師要變“獨(dú)角戲”為多角色共同活動(dòng),當(dāng)好導(dǎo)演、教練、裁判和樂隊(duì)指揮,演好合奏,讓學(xué)生投入到大面積、高容量的英語實(shí)踐中,使全體學(xué)生都有充分展示自我的機(jī)會(huì),以境促情,以情激趣。

2.教師角色的轉(zhuǎn)變充分結(jié)合了美育和德育教育,使學(xué)生受到了美的熏陶,陶冶了情操

英語教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,它首先是一種基本素質(zhì)的教育,并不完全是為了培養(yǎng)英語專家,而是為了培養(yǎng)人。教師通過教授英語這門“聽說藝術(shù)”,使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣、具有對(duì)英語美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力,教會(huì)學(xué)生如何認(rèn)識(shí)生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活。一個(gè)有愛心的人必然是審美感受豐富的人,反過來,審美感受越是豐富的人,越是具有豐富的愛心。一個(gè)充滿愛心的人必然是美的人,一個(gè)充滿愛的社會(huì)必然是美的社會(huì)。從這個(gè)意義上說,培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的愛心,比培養(yǎng)學(xué)生英語語法上的才能更重要。在大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師通過表演、小品、歌曲等“藝術(shù)”教學(xué),為學(xué)生營(yíng)造了一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間,激發(fā)起他們熱愛美、傳播美的熱情,從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽,而在此教學(xué)過程中自然而然就實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變。

3.教師角色的轉(zhuǎn)變更好地把東西方文化的傳播結(jié)合了起來

語言學(xué)家Lado說:“語言是文化的一部分,因此,不懂得文化的模式和準(zhǔn)則,就不可能真正學(xué)到語言”。語言是思維的工具,是文化的載體,對(duì)目的語(target language)的文化背景知識(shí)沒有相應(yīng)的了解就難以透徹準(zhǔn)確地理解一篇文章。它是不能脫離文化而存在,不能脫離社會(huì)繼承下來的、決定我們生活性質(zhì)的各種風(fēng)俗和習(xí)慣的總體。

英語中包含了大量代表其歷史文化傳統(tǒng)的習(xí)語,成語,傳說和典故等,其中有的可追溯到希臘、羅馬神話或是《圣經(jīng)》故事。如成語under the rose(秘密的)來自羅馬神話,神話中說到愛神丘比特給沉默的神哈波克雷特一朵玫瑰花,要他為維納斯女神保守秘密,因此古羅馬人用玫瑰來做保持沉默的標(biāo)志。再如西方舊俗吃飯時(shí)餐桌上擺一份鹽,家長(zhǎng)和貴賓坐在鹽罐的上方,晚輩和地位較低的坐在下方,所以英語成語sit above or below the salt有地位尊卑,待遇高低的區(qū)別。

在大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師根據(jù)具體的英語教學(xué)內(nèi)容,理論聯(lián)系實(shí)際,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)英語的良好的情景語境,使其在學(xué)好語言的同時(shí),充分了解英美等西方國(guó)家的社會(huì)生活,文化傳統(tǒng),風(fēng)土人情等。從而達(dá)到“文化教學(xué)的最高目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有在目的語社會(huì)中得體地行事并與其人民交際所需的文化理解力、態(tài)度和交際技能?！?西利Seelye——《教授文化:外語教育家的策略》)。教師主要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的文化意識(shí)(culture awareness)或文化敏感性(culture sensitivity)進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化交際能力(culture communicative competence),所以教師自然而然就成了東西方文化的傳播者,也自然而然地轉(zhuǎn)變了自己的教師角色。

三、如何在大學(xué)英語課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變

“興趣是最好的老師,‘樂學(xué)來自教師的激發(fā)藝術(shù)”。(丹麥語言學(xué)家葉斯帕森)。而在大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師要盡可能做到角色轉(zhuǎn)變來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

1.教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

在大學(xué)英語教學(xué)中,教師要勇于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,當(dāng)好挑戰(zhàn)“藝術(shù)教育”的“藝術(shù)家”。

“藝術(shù)家”是指具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)而有一定成就的藝術(shù)工作者;既包括在藝術(shù)領(lǐng)域里以藝術(shù)創(chuàng)作作為自己專門職業(yè)的人,也包括在自己職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。杜威的話就是:“工作始終滲透著游戲態(tài)度是一種‘藝術(shù)——雖然習(xí)慣上不是這樣稱法,在性質(zhì)上確是‘藝術(shù)”。正如柏拉圖所說:“教育就是使人的心靈轉(zhuǎn)向的藝術(shù),教學(xué)是一門藝術(shù)?！?。在大學(xué)英語教學(xué)中就始終滲透著“藝術(shù)教育”,它在素質(zhì)教育中有著獨(dú)特的作用,這種作用表現(xiàn)為“以美儲(chǔ)善”、“以美啟真”和“以美助健”。它是情感活動(dòng)倫理道德結(jié)構(gòu)聯(lián)系的渠道和中介,它能使藝術(shù)審美情感成為一種行為動(dòng)力推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)化?！敖虒W(xué)不僅是工作,更是一門藝術(shù),一種挑戰(zhàn)?！?是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合下的教師對(duì)“藝術(shù)教育”的一種挑戰(zhàn),從這個(gè)意義來說,英語課中的教師就是挑戰(zhàn)“藝術(shù)教育”的“藝術(shù)家”。

更形象地說,在大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師更像是“藝術(shù)家”中的“導(dǎo)演”。教師角色的轉(zhuǎn)變提倡教師當(dāng)好“導(dǎo)演”,學(xué)生當(dāng)好“演員”,而不再像傳統(tǒng)教學(xué)那樣為了保持所謂的權(quán)威,教師既“導(dǎo)”又“演”,集數(shù)職于一身,結(jié)果是“導(dǎo)”不明“演”不精。事倍功半,苦不堪言。學(xué)生在傳統(tǒng)的教學(xué)情景中只能“跑跑龍?zhí)住?敲敲邊鼓,充當(dāng)配角或背景,甚至是旁觀者。華東師大教授葉瀾說:“沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,教育就可能蛻變?yōu)椤?xùn)獸式'的活動(dòng)。”。所以教師角色的轉(zhuǎn)變首先要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

2.教師教學(xué)方法的改變

教師要打破傳統(tǒng)的“填鴨式”滿堂灌的教學(xué)法,盡可能地采用多種現(xiàn)代“藝術(shù)”教學(xué)法來激發(fā)學(xué)生聽課的熱情,達(dá)到事半功倍的效果,從而實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

在大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師可充分運(yùn)用英語表演來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。表演可以是模仿現(xiàn)實(shí)生活交際的對(duì)話,可以根據(jù)具體的課文內(nèi)容模仿電影、電視、錄音磁帶或接下來要學(xué)生學(xué)的某個(gè)交際活動(dòng),編出實(shí)現(xiàn)同一言語行為的對(duì)話,還可以讓學(xué)生扮演教師、科學(xué)家、名人、藝術(shù)家等角色。實(shí)踐證明,這一項(xiàng)活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生即興交際的能力,可以積累日常交際經(jīng)驗(yàn),還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮其聰明才智,使學(xué)生在融洽和諧的課堂氣氛中學(xué)到知識(shí),增強(qiáng)交際的本領(lǐng)。

除了表演,教師還可以根據(jù)具體的英語教學(xué)內(nèi)容,大膽采用英語故事,設(shè)置場(chǎng)景,啟發(fā)學(xué)生;利用游戲輔助教學(xué)能為學(xué)生提供一個(gè)逼真的環(huán)境,使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中輕輕松松學(xué)英語,更在于全面提高學(xué)生聽說讀寫等方面的綜合技能;實(shí)物、圖片、圖表等方法是最直觀的方法,學(xué)生看得見,摸得著,感受得到,它們可使教學(xué)過程變得生動(dòng)形象;英文歌曲,英文電影五花八門,可使學(xué)生了解這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的歷史,傳統(tǒng)文化生活背景及人們的風(fēng)俗習(xí)慣,思想感情等,它們比其他教輔材料更直接、更貼切。

“教必有法,教無定法”,在具體的英語教學(xué)中,教師除了根據(jù)具體情況具體施教,實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變,還要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣來實(shí)現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需教;授人以魚,供一飯之需;授人以漁,則終身受用不盡?！钡哪繕?biāo)。

四、結(jié)論

“教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)十反思(美國(guó)學(xué)者波斯納)”。在大學(xué)英語課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該通過“經(jīng)驗(yàn)十反思”來實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

也就是說,所有教師在新課程改革的新形勢(shì)下,在教學(xué)過程中一定要轉(zhuǎn)變自己的角色。那種教師高高在上,張口金科玉律,學(xué)生正襟危坐,仰臉洗耳恭聽,惟師是道,惟師是尊的教學(xué)模式已經(jīng)不適合“培養(yǎng)應(yīng)用型人才”的需要了。教師和學(xué)生都要以真實(shí)的、完整的人格親臨“現(xiàn)場(chǎng)”,以真誠(chéng)的、開放的心態(tài)彼此對(duì)待。這一切,唯有教師放下“尊貴”的架子或身份,坦然面對(duì)來自學(xué)生的挑戰(zhàn)以及自身存在的不足,才有可能實(shí)現(xiàn)教師角色的這一改變。

當(dāng)然,這一過程由于種種原因是十分艱辛的,不過作為新時(shí)代下的人民教師,我們有信心有決心并且拭目以待。蘇霍姆林斯基說過:“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣,使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù),那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究(教師角色的轉(zhuǎn)變)這條幸福的道路上來?！?/p>

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