許大文

摘要:龍舟競(jìng)渡作為我國(guó)最重要的傳統(tǒng)民族活動(dòng),在她的成久以來的發(fā)展進(jìn)程中,沉積了豐富的精神內(nèi)涵,其中“龍”的典型意義,以及豐富的民俗娛樂活動(dòng)帶給人民大眾共同生活方式的認(rèn)同感,從而產(chǎn)生了良好的民族認(rèn)同作用。

關(guān)鍵詞:龍舟競(jìng)渡 龍 民俗活動(dòng) 民族認(rèn)同

中圖分類號(hào):G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)18-

民族精神是一個(gè)民族在適應(yīng)環(huán)境、改造世界、形成自己特有語言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向。它是一個(gè)民族心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、價(jià)值取向的集中體現(xiàn),具有對(duì)內(nèi)動(dòng)員和聚集民族力量、對(duì)外展示和豎立民族現(xiàn)象的重要功能。中華民族是一個(gè)偉大的民族,優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化博大精深,如同源源不斷的營(yíng)養(yǎng)愛河,哺育著代代中華子孫。中華民族傳統(tǒng)體育作為中國(guó)歷史文化領(lǐng)域中的寶貴資源,有這濃厚的文化積淀和鮮明的個(gè)體特征。

龍舟競(jìng)渡能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同,進(jìn)而強(qiáng)化我們的民族精神,促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和全球華人的團(tuán)結(jié),增強(qiáng)民族的凝聚力。在當(dāng)今全球一體化、文化多元化的情況下,加強(qiáng)我們的民族認(rèn)同,抵御外來文化的侵襲、構(gòu)建我們的精神家園,立我們的民族根、鑄我們的民族魂有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

龍舟競(jìng)渡中的“龍”具有典型的象征意義。龍是中華民族力量的象征,也是中華民族奮發(fā)開拓、自強(qiáng)不息的精神的象征。龍自誕生的那一天起,就承載了華夏兒女共同的精神寄托和信念追求:包容團(tuán)結(jié)、堅(jiān)忍不拔、不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取。這是龍的精神,更是深植于我們血液中的民族精神。龍這個(gè)從遠(yuǎn)古走來,向未來奔去的集體智慧的產(chǎn)物,將鼓舞和鞭策龍的傳人在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造出新的歷史奇跡。龍,作為我們中國(guó)人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀,已扎根和深藏于我們每人人的潛意識(shí)里頭。在海外,華人都把龍作為維系自己民族感情的重要依托,一些重要節(jié)日都會(huì)舞龍弄獅,時(shí)刻不忘自己是龍的成人,中華民族的子孫。

龍舟競(jìng)渡作為一項(xiàng)的重要民俗活動(dòng),一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式,在文化層面上推動(dòng)民族認(rèn)同具有十分重要的作用。民族傳統(tǒng)競(jìng)技中蘊(yùn)涵了豐富的民族文化因素,其中一些因素成為民族認(rèn)同的象征。英國(guó)著名學(xué)者安東尼?D?史密斯在《全球化時(shí)代的民族與民族主義》中提到了象征的重要作用,“象征在型塑資源集合(包括人),在界定邊界和給成員提供目標(biāo)和方向方面具有重要作用”。

龍舟競(jìng)渡中的“龍”具有典型的象征意義。龍是中華民族力量的象征,也是中華民族奮發(fā)開拓、自強(qiáng)不息的精神的象征。龍自誕生的那一天起,就承載了華夏兒女共同的精神寄托和信念追求:包容團(tuán)結(jié)、堅(jiān)忍不拔、不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取。這是龍的精神,更是深植于我們血液中的民族精神。龍這個(gè)從遠(yuǎn)古走來,向未來奔去的集體智慧的產(chǎn)物,將鼓舞和鞭策龍的傳人在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造出新的歷史奇跡。龍,作為我們中國(guó)人獨(dú)特的一種文化的凝聚和積淀,已扎根和深藏于我們每人人的潛意識(shí)里頭。在海外,華人都把龍作為維系自己民族感情的重要依托,一些重要節(jié)日都會(huì)舞龍弄獅,時(shí)刻不忘自己是龍的成人,中華民族的子孫。

龍舟競(jìng)渡自身作為一種民俗活動(dòng),對(duì)文化層次上的民族認(rèn)同有積極的推動(dòng)作用。作為維系民族精神的內(nèi)在紐帶的文化具有超時(shí)空的穩(wěn)定性和極強(qiáng)的凝聚力,一個(gè)民族的文化模式一旦形成,必然會(huì)持久地支配每個(gè)社會(huì)成員的思想和行為。在人類歷史進(jìn)程中,同一民族通常都具有共同的精神結(jié)構(gòu)、價(jià)值系統(tǒng)、心理特征和行為模式,人們正是在這種共同的文化背景中獲得了歸屬感和認(rèn)同感。因此,文化認(rèn)同始終是維系社會(huì)秩序的“粘合劑”,是培育社會(huì)成員國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)的深層基礎(chǔ)。中國(guó)民族傳統(tǒng)競(jìng)技具有很大的娛樂性,但在娛樂的基礎(chǔ)上更強(qiáng)調(diào)一種教化和整合功能。人們?cè)趨⑴c活動(dòng)的同時(shí)能夠產(chǎn)生很強(qiáng)的歸屬感和認(rèn)同感。而這種認(rèn)同感和歸屬感更多的是在來自民族傳統(tǒng)競(jìng)技所扎根的深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

龍舟競(jìng)渡作為最有中國(guó)特色的民族傳統(tǒng)競(jìng)技活動(dòng)在文化上的民族認(rèn)同有重要意義。首先它作為人們?cè)谏钪兄鸩椒e累和建立起來的一種娛樂方式,是對(duì)族群一種共同生活方式的認(rèn)同。端午節(jié)吃粽子、劃龍舟,人們紛紛在參與這一民俗活動(dòng),這在無形種就形成了共同的生活空間以及生活方式。其次,還有具有一種跨越時(shí)空的認(rèn)同功能。端午節(jié)劃龍舟不單是一項(xiàng)民族傳統(tǒng)競(jìng)技活動(dòng),更是一種文化的傳承。這種文化具有強(qiáng)大的歷史震撼力和時(shí)空穿透力,其中所包含的價(jià)值取向,在不同時(shí)代閃耀著人文精神的光輝和凝聚人心的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。今天的龍舟競(jìng)渡不僅成為我國(guó)南方水鄉(xiāng)端午節(jié)必然進(jìn)行的一項(xiàng)慶祝活動(dòng),而巨已走向世界,成了海內(nèi)外龍的傳人團(tuán)結(jié)一致、共同振興中華的一項(xiàng)表征。

除了中國(guó),我們也可以感受到其他國(guó)家民族傳統(tǒng)競(jìng)技對(duì)其民族精神的促進(jìn)作用。在日本,被稱為“國(guó)技”的相撲運(yùn)動(dòng)起初只在宮廷內(nèi)表演,慢慢由神社推廣到民間。隨著活動(dòng)的普及和推廣,民眾就借助這一活動(dòng)來表達(dá)他們共同的民族情感,體現(xiàn)他們所維護(hù)的民族尊嚴(yán),并把相撲力士看成是神的化身和民族精神,從中產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。韓國(guó)的跆拳道、印度的瑜伽等都成為各自民族的一種象征,作為一種精神和文化凝結(jié),培養(yǎng)和光大了愛國(guó)主義精神,鼓舞了民族精神。龍舟競(jìng)渡把“龍”、“競(jìng)渡”、“愛國(guó)”幾種元素巧妙的結(jié)合在一起,使得這項(xiàng)古老的民族傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目在弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也煥發(fā)著新的生機(jī)與活力,在“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、愛國(guó)”這一主題下激發(fā)著人們的愛國(guó)主義激情,培養(yǎng)人們積極向上的意志品質(zhì),對(duì)整個(gè)民族和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。