【摘 要】中外社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)用學(xué)家們對(duì)社會(huì)語(yǔ)言和人際對(duì)話的交際原則作了大量的研究。筆者從這些研究成果中，得出一些啟示：人際對(duì)話中的非邏輯結(jié)構(gòu)這一語(yǔ)言現(xiàn)象貌似違背會(huì)話原則，但卻有助于達(dá)到良好的交際效果。筆者繼而探討了非邏輯結(jié)構(gòu)存在的必然規(guī)律和在交際對(duì)話中的重要作用，以及如何巧妙運(yùn)用非邏輯結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言使用和人際對(duì)話中體現(xiàn)自己的語(yǔ)言風(fēng)格和智慧，達(dá)到成功交流的目的。

【關(guān)鍵詞】人際對(duì)話原則 合作原則 邏輯原則 非邏輯結(jié)構(gòu)

一、引言

近年來(lái)，中外語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)用學(xué)家們對(duì)人際對(duì)話這一語(yǔ)言交流和交際活動(dòng)作了大量研究，提出了一些會(huì)話原則，例如，輪流原則、打斷原則、禮貌原則、得體原則等。其中最為深入的要算美國(guó)伯恩伯克利加州大學(xué)教授H. Paul Grice提出的“合作原則”。Grice認(rèn)為，我們的會(huì)話受到一定的條件制約，我們的交談之所以不致成為一段不連貫的話，主要因?yàn)樵诓煌碾A段，談話者雙方都遵循某一規(guī)則或某一目的，相互配合。這種由交談雙方所共同信由的原則叫“合作原則”。合作原則包括“量”、“質(zhì)”、“關(guān)系”、“方式”等四個(gè)范疇。每個(gè)范疇內(nèi)又包括若干個(gè)“準(zhǔn)則”和“次準(zhǔn)則”。遵守這些準(zhǔn)則和次準(zhǔn)則就是遵守合作原則的體現(xiàn)?！傲俊奔匆笳f(shuō)話人說(shuō)的話與交談?wù)咚枰男畔?nèi)容相符合，不能過(guò)少，也不能過(guò)多?！百|(zhì)”就是在人際對(duì)話中，說(shuō)話人應(yīng)該相信他的話是真實(shí)的，即要求說(shuō)話人不要說(shuō)連自己都認(rèn)為虛假的話?！瓣P(guān)系”，即雙方的話語(yǔ)要有關(guān)聯(lián)。這里的關(guān)系既包括詞語(yǔ)顯示，也包括各種意義的關(guān)聯(lián)?！胺绞健保匆迩宄?，避免悔澀的表達(dá)、避免歧義、避免啰嗦，要井井有條。符合合作原則的交談大部分情況下是成功的，能夠表達(dá)交流雙方的不同的目的、情感、態(tài)度、處事策略等，有些還富有幽默效果。

雙方話語(yǔ)的銜接是否符合合作原則，不能只從字面上去判斷，在許多情況下，雙方話語(yǔ)在字面上或信息量上或邏輯上是違反了合作原則的，但卻能更好的達(dá)到交流的目的。本文所要探討的是人際對(duì)話中的非邏輯結(jié)構(gòu)的妙用，一種貌似違背合作原則，實(shí)質(zhì)上神和于合作原則的語(yǔ)言交際結(jié)構(gòu)。

二、對(duì)話中的非邏輯結(jié)構(gòu)

一般人認(rèn)為，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)就是邏輯結(jié)構(gòu)，效果好的語(yǔ)言交際必是合乎邏輯的，違反邏輯的交談必定是失敗的、乏味的交談。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際對(duì)話中存在大量的非邏輯結(jié)構(gòu)，而且這種非邏輯結(jié)構(gòu)在人際對(duì)話中是正常的，有時(shí)是絕妙的。這是由人類語(yǔ)言的人文屬性造成的。

首先，語(yǔ)言交際是人類的一種社會(huì)活動(dòng)。人的情緒、心境、態(tài)度、情感等，時(shí)刻處于變化之中。語(yǔ)言不僅是理性思維的工具，也是無(wú)理性的情感表達(dá)的工具。所以，人際對(duì)話常常受到情感或情緒的左右。交談雙方的思想、性格、文化程度和語(yǔ)言風(fēng)格不同常常造成雙方談話中理解上的偏差，往往難以堅(jiān)持同一個(gè)邏輯標(biāo)準(zhǔn)。例如，下列一則對(duì)話：

三個(gè)渾身泥土的淘氣小子抱住媽媽的脖子，問(wèn)：“媽媽，明天是您的生日，你要什么禮物呢？”

媽媽：“我什么也不要，只要三個(gè)干干凈凈的乖孩子?！?/p>

孩子：“真好！這樣我們就有六兄弟啦！”

由于交際對(duì)話發(fā)生在母親和三個(gè)兒童之間，交談雙方存在著思想和文化程度上的較大差異：按母親的用意和邏輯，孩子們應(yīng)該把自己洗得干干凈凈，保持整潔；按孩子們的邏輯，三兄弟臟兮兮的，媽媽想再生三個(gè)講衛(wèi)生的孩子。可見，非邏輯結(jié)構(gòu)在人的語(yǔ)言交往中，有其存在的客觀必然性。

其次，語(yǔ)言意義的多樣性和模糊性也為非邏輯結(jié)構(gòu)的存在提供了可能性。任何語(yǔ)言都存在著一詞多義，一句多義現(xiàn)象。例如，“他在火車上寫字”可以理解為“他乘火車的時(shí)候?qū)懽帧保部梢岳斫鉃椤八炎謱懺诨疖嚿稀?。再比如，“張三聽見李四罵自己”，可有兩層理解：“李四在罵張三”，或“李四在罵李四自己”。反之，同一概念或判斷也可用不同的詞語(yǔ)或語(yǔ)句表達(dá)。如父親、爸爸、爹爹同指一個(gè)概念。正是由于語(yǔ)言和邏輯的這種錯(cuò)位對(duì)應(yīng)，人際對(duì)話中一方才可以針對(duì)另一方的一個(gè)詞語(yǔ)或句子，表達(dá)另一個(gè)概念或另一個(gè)判斷，以斷章取義的方式達(dá)到表達(dá)自己觀點(diǎn)或情感的目的。

總之，語(yǔ)言活動(dòng)并不完全是一個(gè)邏輯活動(dòng)。從表達(dá)者來(lái)看，人們并不是一味按邏輯要求說(shuō)話的，在許多情況下，他們會(huì)按其情緒的發(fā)展而說(shuō)話，而情緒心理的活動(dòng)往往是非理性的活動(dòng)；從接受者來(lái)看，人們也不總是通過(guò)邏輯分析來(lái)理解對(duì)方的話語(yǔ)的，有時(shí)他們會(huì)憑直覺、好感、周圍人的反映來(lái)分析理解對(duì)方的話語(yǔ)。所以，判斷一輪對(duì)話的成功與否，并不是處處要看雙方的語(yǔ)言有無(wú)遵循同一條邏輯標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵是看雙方的話語(yǔ)有無(wú)關(guān)聯(lián)，能否達(dá)到雙方或者一方成功表達(dá)自己情感和思想的目的。

三、非邏輯結(jié)構(gòu)的運(yùn)用使談話具有獨(dú)特的效果

首先，非邏輯結(jié)構(gòu)的運(yùn)用能加強(qiáng)語(yǔ)言的反擊力度，維護(hù)己方的尊嚴(yán)及利益。自己遭到對(duì)方的語(yǔ)言攻擊、嘲笑、刁難，又想要反唇相譏時(shí)，就需要拿出論證有力和恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)。但做到有理和恰當(dāng)，實(shí)在不容易。如果對(duì)方本來(lái)就故意違反邏輯，而且一點(diǎn)也不隱瞞他違反邏輯的伎倆，此時(shí)，若要根據(jù)邏輯反駁，往往顯得底氣不足，神態(tài)困窘；如果自己不想情緒激動(dòng)或舉止失態(tài)就可突破邏輯規(guī)則，用一句非邏輯話語(yǔ)，往往能達(dá)到恰當(dāng)而有力的效果。例如，

一位名醫(yī)治愈了一位有錢的病人。

病人：“尊敬的醫(yī)生，我簡(jiǎn)直不知道該如何感謝您才好！”

醫(yī)生：“自從人類發(fā)明金錢以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題早已失去了他的意義。”

以上會(huì)話中，病人有錢卻吝嗇，醫(yī)生沒有順著邏輯說(shuō)不用謝，救死扶傷是他的使命，而是一語(yǔ)揭穿了富人治好了病卻不想付錢的心理企圖。

其次，非邏輯結(jié)構(gòu)的運(yùn)用使自己的談話具有個(gè)性風(fēng)格和魅力，能展示個(gè)人智慧和幽默。在回答對(duì)方的話語(yǔ)時(shí)，人們往往處于某種考慮，在自己的話語(yǔ)上附加上一種個(gè)性色彩，一種幽默情調(diào)，這種風(fēng)格對(duì)于樹立語(yǔ)言形象，增強(qiáng)語(yǔ)言魅力，調(diào)節(jié)對(duì)方的接受心理，處理對(duì)方的人際關(guān)系，都具有獨(dú)特的效果。這一風(fēng)格往往需要違反邏輯規(guī)則，運(yùn)用非邏輯語(yǔ)言規(guī)則。例如，

甲：“抽煙害處大，又費(fèi)錢，又傷身體，還不如在想抽的時(shí)候買根冰棒試試?！?/p>

乙：“早試過(guò)了，可是怎么也點(diǎn)不著?！?/p>

甲的意思是以冰棒取代抽煙，達(dá)到戒煙的目的。乙的意思是戒不了煙，但他又不想直說(shuō)，而故意偷換對(duì)方的論題，將甲的意思曲解為拿冰棒當(dāng)煙抽，造成一種幽默效果。

四、人際對(duì)話中非邏輯方法的運(yùn)用

在實(shí)際對(duì)話中，可以有意思地采用一些非邏輯方法，以取得良好的交際效果。

1.偷換概念，故意曲解對(duì)方用意。也就是接過(guò)對(duì)方的語(yǔ)詞或語(yǔ)句，換上另一個(gè)概念或判斷，達(dá)到借對(duì)方的話頭表達(dá)自己的意思，使整個(gè)對(duì)話活動(dòng)既有銜接，又有轉(zhuǎn)折的面貌與情趣?？煞譃閮煞N情況：一種是接過(guò)對(duì)方的語(yǔ)詞，換上另一種概念。例如，

A：What is the longest sentence in the world?

B: Sentence for life.

這則對(duì)話反映了一詞多義現(xiàn)象，sentence既可表示句子、語(yǔ)句，還可表示法律用語(yǔ)，判刑和刑期的意思。另一種是接過(guò)對(duì)方的語(yǔ)句換成另一個(gè)判斷。林肯總統(tǒng)有一次同時(shí)會(huì)見一個(gè)高個(gè)下屬和矮個(gè)下屬，高個(gè)下屬有意取笑矮個(gè)下屬，便問(wèn)林肯：“您認(rèn)為人的腿多長(zhǎng)為宜？”林肯看了看高個(gè)下屬，又看了看矮個(gè)下屬，然后說(shuō)：“我認(rèn)為能夠連接身體并且夠到地面的腿長(zhǎng)是合適的?！贝死校挚瞎室馇飧邆€(gè)子下屬的用意，用比較幽默的方法挽住了矮個(gè)下屬的面子。

2.牽強(qiáng)附會(huì)。即從虛假的前提，以虛假或不充足的證據(jù)推出一個(gè)結(jié)論。例如，

甲：“你為什么用椅子砸你的妻子？”

乙：“因?yàn)槲野岵粍?dòng)桌子?！?/p>

3.剩余排除法。即在所表達(dá)的幾個(gè)概念中，否定某幾種，肯定某一種或某幾種，而不管這種排除有沒有剩余。例如，

甲：“我不知道我會(huì)成為歌唱家還是詩(shī)人?！?/p>

乙：“當(dāng)然是詩(shī)人?！?/p>

甲：“為什么？你看過(guò)我的詩(shī)？”

乙：“沒有。但是我聽過(guò)你的歌?！?/p>

從邏輯上講，乙的話語(yǔ)是有毛病的，違反了排中律，因?yàn)榧自诔蔀楦璩疫€是詩(shī)人之間，并不是非此即彼的關(guān)系，所以不存在排除了當(dāng)歌唱家的可能性就肯定當(dāng)詩(shī)人的結(jié)論，至少還有什么也成不了的可能。在這則對(duì)話中，甲乙雙方表達(dá)動(dòng)機(jī)不一致，甲考慮二者必具其一，而乙考慮的是對(duì)付評(píng)價(jià)，接過(guò)甲的話頭，運(yùn)用排除法先假意肯定一種可能，委婉地否定另一種可能，達(dá)到欲抑先揚(yáng)的效果。

4.模仿對(duì)方的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)。這種方法的要領(lǐng)在于內(nèi)容的替換要自然，巧妙，不露聲色。

當(dāng)對(duì)方的話語(yǔ)違反邏輯，十分荒謬時(shí)，不去用邏輯的手段批駁它，而是仿照對(duì)方的話語(yǔ)，造出一個(gè)同樣荒謬的話語(yǔ)來(lái)對(duì)答，使得對(duì)方自討沒趣。例如，

甲：“昨天晚上我不小心把只老鼠吞到肚子里去了，你看怎么辦呢？”

乙：“那你再把一只貓吞進(jìn)去就行了。”

5.強(qiáng)行區(qū)分邏輯內(nèi)容。在語(yǔ)言與邏輯的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，常常兩個(gè)或幾個(gè)語(yǔ)言形式表達(dá)同一個(gè)邏輯內(nèi)容，而有時(shí)說(shuō)話人則利用語(yǔ)言形式的不同，將這一邏輯內(nèi)容強(qiáng)行分開。

A:“Your poor English must have brought yourself much trouble in England.”

B:“No.That troubled the Englishman.”

由于語(yǔ)言障礙造成的交際困難，必定是交往雙方的事，但答話人卻利用“自己”和“英國(guó)人”這兩個(gè)不同的語(yǔ)詞，將它們所相互關(guān)聯(lián)的邏輯內(nèi)容強(qiáng)行分開，從而造成幽默風(fēng)趣的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

徐盛桓（1992）就言語(yǔ)交際提出了自己的理論框架：“注意自身、尊重對(duì)方、考慮第三者?！边@一框架概括了西方語(yǔ)用學(xué)家所研究言語(yǔ)行為、會(huì)話含義、合作原則、禮貌原則等在會(huì)話交際中所應(yīng)遵循的要素。成功的會(huì)話交際涉及到語(yǔ)言的使用和交際的環(huán)境以及交際者雙方的情感等多種因素，隨著交際因素的改變，交際者可憑借語(yǔ)言手段、邏輯手段、非邏輯手段以及其它方式來(lái)維持人際會(huì)話的順利進(jìn)展，所以，非邏輯結(jié)構(gòu)的存在和運(yùn)用也是成功會(huì)話的必要因素，對(duì)于指導(dǎo)人們的日常會(huì)話交際活動(dòng)有著積極的作用，也有助于推動(dòng)語(yǔ)用學(xué)研究和教學(xué)中對(duì)于言語(yǔ)交際的更進(jìn)一步的探索和發(fā)展。

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(作者單位：山東濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)院）