【摘 要】音樂界的“歐洲中心論”曾盛極一時(shí)，但客觀規(guī)律已經(jīng)證明：越具民族性才越具生命力。所以，具有民族神韻的國(guó)樂——民族音樂應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)自己的文化根基。

【關(guān)鍵詞】民族音樂 平移 文化價(jià)值觀 歐洲中心論 中華民族性

我們世世代代生長(zhǎng)在這片沃土上，我們是龍的傳人，全國(guó)五十六個(gè)民族，統(tǒng)稱為華夏民族，又有中華民族之美稱。中華民族的優(yōu)秀兒女在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生息繁衍，不僅創(chuàng)造了豐富的物資財(cái)富，也創(chuàng)造了璀璨的精神財(cái)富，而其中最耀眼的一顆明珠，則是我們中華民族的瑰寶——民族音樂。

“民族音樂”有時(shí)又稱為“中樂”或“國(guó)樂”，是一個(gè)約定俗成的概念，實(shí)際上就是泛指中華民族千百年來經(jīng)過先人和今人創(chuàng)造并世代流傳的、為中國(guó)人民喜聞樂見的、合乎中國(guó)人民審美取向的傳統(tǒng)音樂、民間音樂和創(chuàng)造音樂作品。這些音樂作品包括中華民族五十六個(gè)民族的民歌、器樂音樂、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂多種類型，也包括近現(xiàn)代優(yōu)秀的、代表中華民族精神風(fēng)貌的音樂作品。這些音樂作品正如萬里長(zhǎng)城一樣，是中國(guó)人的音樂才智的結(jié)晶，承載著民族凝聚力的寶貴文化財(cái)富，是創(chuàng)造發(fā)展我國(guó)未來民族音樂的基點(diǎn)與參照物，更是世界音樂文化中一只強(qiáng)勁的、優(yōu)秀的分支。

然而，我們的民族音樂在近代卻經(jīng)歷了一場(chǎng)“慘絕人寰”的歷史沉淪。

生物進(jìn)化論——“物競(jìng)生存”的中心是“優(yōu)勝劣汰”，而其精髓“適者生存”。在文化的傳播中，隨著一種文化和另一種文化形成某種優(yōu)勢(shì)，必然在文化價(jià)值觀上產(chǎn)生某種傾斜，并以“平移”的方式，由物質(zhì)領(lǐng)域平移到精神領(lǐng)域，由科學(xué)領(lǐng)域平移到藝術(shù)領(lǐng)域。在近代，隨著西方列強(qiáng)以“堅(jiān)船利炮”轟開了中國(guó)的大門，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等，都受到不同程度的侵蝕，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

看看我們音樂教育的發(fā)展，就可以想象到“堅(jiān)船利炮”帶來的結(jié)果。我國(guó)的音樂教育，是從上世紀(jì)末康梁維新變法，提倡興辦“洋學(xué)堂”，設(shè)“樂歌課”開始的。1904年前后，國(guó)內(nèi)許多新學(xué)堂大都開設(shè)了音樂課，算來至今已有一個(gè)世紀(jì)的歷史了。在“樂歌課”開設(shè)伊始，都是由沈江心、曾志忞、李叔同、肖友梅、黃自等海外留學(xué)的學(xué)子們親手創(chuàng)辦任課。他們主張“以西為師”，走“西化”的道路；以“樂歌”為教材，而這些樂歌又是由日本和歐洲的學(xué)校歌曲或較流行的曲調(diào)，填以新詞而成，而用中國(guó)傳統(tǒng)曲調(diào)填詞的樂歌寥寥無幾。學(xué)校音樂教材總體上是引進(jìn)洋味十足的曲調(diào)填以歌詞，而音樂理論則以外國(guó)音樂理論為指導(dǎo)。相反，對(duì)中國(guó)的民族音樂則只強(qiáng)調(diào)它的落后和不科學(xué)的一面。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，就形成了“中國(guó)音樂落后論”這一音樂文化現(xiàn)象，而這對(duì)中國(guó)音樂文化的發(fā)展，至今仍產(chǎn)生著巨大的負(fù)效應(yīng)。

我國(guó)的公民對(duì)我們的國(guó)家、民族的音樂文化竟然一無所知，—提及一首著名的的傳統(tǒng)樂曲，他茫然不解；播放一首知名的民歌，不會(huì)哼唱，甚至民族樂器擺在眼前，叫得出樂器名稱的人少之又少。令人痛惜的是，鋼琴演奏會(huì)、小提琴演奏會(huì)，抑或交響音樂和流行歌曲演唱會(huì)頻頻拋頭露面，票價(jià)昂貴，但仍然場(chǎng)場(chǎng)爆滿?？擅褡逡魳返难葑鄷?huì)卻像是深閨中的小姐，難得露面。即使偶而有，大都非常專業(yè)化，只會(huì)使觀眾困意頓生，抑或“不知所云”；其中，只有用純民族樂器演奏流行性的音樂，才會(huì)受到青睞。殊不知，此時(shí)，民族樂器所表現(xiàn)的已不是它本身的內(nèi)涵與文化，已“走了味”，這更是對(duì)民族樂器甚至民族音樂的踐踏。這不僅是民族音樂的遺憾，更是當(dāng)代歷史的恥辱。中國(guó)要自尊、自強(qiáng)，屹立于世界民族之林，民族音樂非要擺脫現(xiàn)狀，從下沉躍為上浮，非此不行。

音樂界的“單線進(jìn)化論”和以“科學(xué)主義”為基礎(chǔ)的“中國(guó)音樂落后論”、“歐洲中心論”的影響根深蒂固。認(rèn)為只有西方音樂才是科學(xué)的、先進(jìn)的、高級(jí)的，甚至已經(jīng)成為某種“共識(shí)”和普遍持有的一種“音樂觀念”。中西文化是兩個(gè)具有不同特性的體系，在整體上是難融合的。其實(shí)，只有越具民族性，才越具有世界地位。而我們傳統(tǒng)的音樂文化卻以西方的音樂理論和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，失落了中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化主體意識(shí)，對(duì)本民族音樂價(jià)值缺乏正確的估價(jià)，對(duì)中國(guó)文化缺乏應(yīng)有的尊重。誠(chéng)然，任何事情都是要一分為二看待的，西方音樂自有它的優(yōu)、缺點(diǎn)和特色，中國(guó)民族音樂也有優(yōu)、缺點(diǎn)和特色。我們不能排斥吸收外來文化，但首先必須認(rèn)清自己的文化傳統(tǒng)，站穩(wěn)自己的文化根基。

近代中國(guó)也有大力提倡民族音樂的，特別是王光祈先生，他于1924年就指出：“希望中國(guó)將來產(chǎn)生一種可以代表‘中華民族性’的國(guó)樂。而且這種國(guó)樂，是要建筑在吾國(guó)古代——現(xiàn)代謠曲上面的。因?yàn)檫@兩種東西，是我們‘民族之聲’?！彼J(rèn)為，民族音樂是一種具有民族固有的氣質(zhì)和神韻及審美習(xí)慣的，包括中國(guó)古代音樂和民間音樂這一范疇的一種音樂。

到上個(gè)世紀(jì)九十年代，許多音樂家認(rèn)識(shí)到民族音樂的危機(jī)，就開始實(shí)施拯救民族音樂的活動(dòng)。不遺余力地講學(xué)、發(fā)表文章，呼吁拯救民族音樂。是呀，我們忽視民族音樂，使外國(guó)專家都感到驚訝。他們說，東方音樂是神秘的，正如中國(guó)是神秘的東方之國(guó)一樣?？晌覀兊膰?guó)民卻盲目地崇尚、追求西方音樂，寧可喪失民族之本。面對(duì)這種情況，是可忍，孰不可忍。我們到了最危急的時(shí)刻，我們必須行動(dòng)起來，扭轉(zhuǎn)民族音樂的沉淪，讓民族音樂崛起，重振雄風(fēng)。

無論是創(chuàng)作、演出、音樂教育或其它，我們既反對(duì)唯洋是好的崇洋觀，也要反對(duì)盲目排外的狹隘民族主義；即立足民族音樂，又熱愛世界音樂有價(jià)值的文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是自幼打下民族音樂思維的基礎(chǔ)。青年是祖國(guó)的未來，民族的希望，那么，我們必須重視和加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行民族音樂的教育，應(yīng)自幼用民族音樂的乳汁哺育他們，并在朦朧的調(diào)式感和旋律意識(shí)上，刻下民歌的烙印，進(jìn)而形成民族音樂思維方法。而在主要教材是樂歌的情況下，我們不妨多用民間歌曲作為源泉，培養(yǎng)他們的藝術(shù)趣味，使之建立對(duì)民間音樂文化深厚的感情。

作為傳媒的電臺(tái)、劇院等，應(yīng)該多播放民族音樂作品，為民族音樂的專場(chǎng)音樂會(huì)大開綠燈，降低票價(jià)，讓更多的觀眾有機(jī)會(huì)，并常常有機(jī)會(huì)體會(huì)自己民族的“雅樂”、“高雅藝術(shù)”，增進(jìn)民族自豪感。

其實(shí)，無論歷史怎樣變化，我們的民族音樂在勞動(dòng)人民的音樂生活中還具有廣泛而深遠(yuǎn)的土壤，特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)，民族音樂還在茁壯成長(zhǎng)。作為中華民族的子孫后代，對(duì)于祖先創(chuàng)造的這部分不僅是中華民族，更是世界人民的寶貴財(cái)富，有必要、有責(zé)任了解它，熟悉它，并把它繼承下來，更要發(fā)揚(yáng)光大。所以，我們不要，也不能任之流放下去，我們必須使民族音樂走向繁榮，這是藝術(shù)萬古長(zhǎng)存的基礎(chǔ)。只有特色的民族音樂，才經(jīng)得起任何鍛鑄。民族音樂必須走出迷失之路，別無選擇，只有崛起，民族音樂必須崛起。

參考文獻(xiàn)：

［1］姚思源.中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂教育文選.上海教育出版社，2000.

［2］汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂史.人民音樂出版社，1994.

［3］孫繼南，周柱銓.中國(guó)音樂通史簡(jiǎn)編.山東教育出版社，1994.

(作者單位：河南駐馬店財(cái)經(jīng)學(xué)校）