【摘 要】瑪利亞·蒙臺梭利是意大利著名的教育家，她運(yùn)用科學(xué)的方法，發(fā)現(xiàn)了人類成長的自然規(guī)律及其中的道理，創(chuàng)造發(fā)明了一套蒙氏教具和蒙氏教學(xué)法，通過尊重兒童，為兒童提供有利于自身發(fā)展、有準(zhǔn)備的工作環(huán)境，讓孩子按自己的內(nèi)部發(fā)展速度與節(jié)奏來自主的活動、自然的表現(xiàn)，從而促進(jìn)孩子自由、健康、全面的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】蒙氏教育生活能力 孩子

近幾年，一些大城市出現(xiàn)了蒙臺梭利幼兒園和蒙氏實(shí)驗(yàn)班。人們不禁要問——何謂蒙臺梭利教學(xué)法？

蒙氏教育是意大利教育家瑪利亞·蒙臺梭利運(yùn)用科學(xué)的方法創(chuàng)造發(fā)明的一套蒙氏教具和蒙氏教學(xué)法。

蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時(shí)，也注重生活能力的培養(yǎng)。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強(qiáng)自信。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。可是，這種自由是有條件的，孩子必須遵循一定程序。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。

2002年，我園開辦了蒙氏教育實(shí)驗(yàn)班。我園蒙氏教師結(jié)合本園實(shí)際，對蒙特梭利教育活動進(jìn)行了一系列的探索。

一、在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上的探索：孩子是蒙氏教室的主人，環(huán)境的設(shè)置以幼兒為中心

蒙氏教學(xué)要求孩子有較大的活動空間，我園在原有教室的基礎(chǔ)上進(jìn)行了專門的改建，使孩子們平時(shí)的工作空間擴(kuò)大了近一倍，環(huán)境安全、溫馨、真實(shí)、有秩序。教室里配備了開放式的活動櫥柜，教師可以根據(jù)自己班級的特點(diǎn)以及教室的不同格局任意組合，教具物品分類放置，方便幼兒進(jìn)行物品的取放和分類。設(shè)計(jì)以兒童為中心的環(huán)境的目的是一切讓幼兒自己動手，養(yǎng)成獨(dú)立、自主、不依賴他人的習(xí)慣；教室里的桌椅、工作柜的高度，茶杯、碗匙、毛巾甚至抹布的尺寸及放置的位置都適宜孩子，孩子可以根據(jù)自己的需要隨時(shí)拿放；教室的每樣物品都是真實(shí)可用的：柜子上有各式各樣的盤子，里面有香氣撲鼻的水果，角落里有鋪著臺布的小桌子，孩子們可坐在這里與小朋友聊天、削水果、還有可供隨時(shí)飲用的飲料、糖果等小食品；處處營造出“家的感覺”，孩子們樂于置身其中，進(jìn)而逐漸萌發(fā)愛家、愛園的責(zé)任感。

教師根據(jù)本班幼兒的特點(diǎn)，不斷豐富、補(bǔ)充蒙氏教具，增添了日常生活、感官、數(shù)學(xué)、語言、科學(xué)文化等部分的教具，還與智能圖書相結(jié)合，使幼兒各方面都得到有利發(fā)展。

二、在幼兒良好習(xí)慣形成上的探索

請幼兒共同制定蒙氏規(guī)則，尊重與要求和諧統(tǒng)一。蒙特梭利說過：我聽到了，我忘記了；我看到了，我記住了；我參與了，我理解了。真正的蒙氏規(guī)則是由幼兒自己制定的。我們請孩子們自己動手試試怎樣搬教具筐穩(wěn)當(dāng)，怎樣放置工作毯才坐得下又不會影響別人……雖然，讓孩子自己制定規(guī)則十分困難，但是，讓孩子們根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)，自己參與，自己動手試過、做過的事就能加深他們的印象，就能記住、理解這個規(guī)則，這也符合幼兒發(fā)展的需要，又蘊(yùn)涵了教育的要求。

在幼兒期養(yǎng)成的良好習(xí)慣可以影響人的一生。有了這一明確的目標(biāo)，我們設(shè)計(jì)了許多有趣的活動環(huán)節(jié)，讓孩子從照顧自己開始，樂意自己動手做身邊的細(xì)微小事：怎樣走樓梯、怎樣穿衣、怎樣洗手、怎樣便后使用廁紙等等，使孩子們在平時(shí)一言一行中慢慢學(xué)習(xí)、積累。在我們教室中，有一個盛著面巾紙的小筐，擺放在每個孩子都能取到的地方，孩子們流汗了、有鼻涕了，都會自己拿紙擦汗、擦鼻涕。在不經(jīng)意中，他們已逐漸具備了照顧自己的能力。蒙臺梭利教學(xué)方法彌補(bǔ)了目前獨(dú)生子女教育中的一些不足。她非常重視幼兒生活能力的培養(yǎng)，其意義不僅僅在于孩子掌握了一些生活技能，更重要的是，孩子發(fā)現(xiàn)成人能做的事自己也能做，從中發(fā)現(xiàn)自身的能力和潛力，就會對自己充滿信心。班上的孩子接受過蒙氏教育后，部分孩子就能用刀切黃瓜，用安全剪刀剪紙。這與我們衣來伸手飯來張口由眾人服侍的“小皇帝”當(dāng)然無法與之抗衡了。

三、在教師角色定位上的探索

在幼兒所處的不同時(shí)期，教師有著不同的作用。對所有剛剛進(jìn)入蒙氏教學(xué)實(shí)驗(yàn)班的幼兒來說，教師是環(huán)境的保護(hù)者和管理者。我們?yōu)橛變禾峁┑氖且粋€“有準(zhǔn)備的工作區(qū)域”，所有教具都干凈、整潔、井然有序地放置著，教師隨時(shí)保持著教具的完整與有序。教師自身的儀表、言行都是兒童生活環(huán)境的一部分，它可以不同程度的影響孩子。

教師工作的第二階段是活動的觀察者與帶動者。教師用自己的耐心與熱情去帶動鼓勵所有的幼兒進(jìn)行工作，對于逐漸進(jìn)入工作狀況的幼兒，教師要作為一個觀察者來記錄孩子在每一個活動時(shí)期的變化、進(jìn)步，從而制定下一階段的目標(biāo)。孩子的一個細(xì)微的變化，一個求助的眼神都不能逃過教師的眼睛，教師要適時(shí)地出現(xiàn)在他們的身邊，給予及時(shí)的幫助。而對于容易打擾別人的孩子，教師采用的方法就是“轉(zhuǎn)移”他的行為?！懊膳_梭利教學(xué)體系中，教師的教學(xué)藝術(shù)關(guān)鍵在既信奉不干預(yù)原則，又知道在何時(shí)必須干預(yù)，在什么情況下干預(yù)到何種程度?！币龑?dǎo)他們在開始下一個活動之前要先結(jié)束上一個工作，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

四、蒙氏教學(xué)法應(yīng)從父母做起的探索

蒙臺梭利認(rèn)為，家庭是嬰兒出生后的第一個環(huán)境，生活作息最久的地方，有關(guān)愛他最多和影響他最深的親人。因此，對兒童的智力和習(xí)性的影響也最大，所以她認(rèn)為父母是孩子的第一位導(dǎo)師。父母對幼兒認(rèn)識日常的生活，要用家中常見的真實(shí)物體制成教具，以嫻美而正確的示范，來吸引他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。決不可強(qiáng)灌些知識，來妨害他們自己打開“竅門”的機(jī)會。要以客觀的態(tài)度記錄事實(shí)，經(jīng)過分析和討論，針對孩子內(nèi)在的需要，找出正確的方法來教育孩子。對于幼兒的心態(tài)和行為，不可以以成人的想法妄加武斷，也不能用成人的經(jīng)驗(yàn)來計(jì)劃教育。正如蒙氏說：唯有當(dāng)我們了解幼兒，也認(rèn)為他是位獨(dú)立的“人”時(shí)，我們才會鼓勵其自發(fā)性和獨(dú)立性。反之，當(dāng)他們不被尊重時(shí)，不但無法激發(fā)其學(xué)習(xí)情緒，且其反感遠(yuǎn)較成人為更深遠(yuǎn)。同時(shí)我們也不可用“幼稚”眼光來看待他們。蒙氏倡導(dǎo)“生活即教育”。家長首先要注意規(guī)范自己的生活方式和行為準(zhǔn)則，因?yàn)檠詡魃斫痰淖饔?，往往勝過對孩子說一千道一萬。蒙臺梭利理論的核心是“發(fā)現(xiàn)兒童”。作為家長，要在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的孩子，針對他的個性采取相應(yīng)的手段，營造輕松、活潑、愉快、有趣的家庭環(huán)境，幫助他健康地成長。家長要明白，蒙氏教育是培養(yǎng)孩子全面素質(zhì)的全程教育計(jì)劃。蒙氏科學(xué)幼教雖有豐富的教具，但目的并不是教會孩子如何使用教具，而是借助教具的操作，協(xié)助孩子建構(gòu)完善的人格。

蒙臺梭利教育用真實(shí)、實(shí)用、完整來評價(jià)也許最適合。但必須考慮它的適用性與本土化問題。承擔(dān)蒙臺梭利班教學(xué)任務(wù)的教師更需要透徹了解這一方法的精髓，并將蒙臺梭利法正確用之于我們中國兒童的訓(xùn)練，而不是有人認(rèn)為這個方法好，我們就照搬過來用。我們要對蒙氏教育進(jìn)行更深層次地研究，更加有效地發(fā)揮它的價(jià)值。

(作者單位：河南永城市直機(jī)關(guān)幼兒園<新城區(qū)>）