【摘 要】在新的社會機制和新的教育機制下，如何培養(yǎng)出符合社會主義現(xiàn)代化建設需要的勞動者，該文提出在原有素質教育的基礎上，應增強良好習慣的培養(yǎng)，樹立起面向未來的思想，擁有寶貴的敬業(yè)精神，懂得動手能力的重要性，具備一定的社交能力等新的素質教育內(nèi)容，旨在拋磚引玉，引發(fā)廣大職業(yè)教育工作者的共同思考和探索。

【關鍵詞】高職學生 素質修養(yǎng) 敬業(yè)精神

隨著社會主義計劃經(jīng)濟體制轉向社會主義市場經(jīng)濟體制，我國的各條戰(zhàn)線以及各行業(yè)都在發(fā)生變革。教育機制中，面對傳統(tǒng)教育思想和理論，以及由此形成的一系列教育手段和內(nèi)容；面對一群群只知埋頭讀書，追求考試成績，或者不顧能力，想法拿走一紙文憑的高分低能的青年學生，怎樣轉軌，怎樣重新確定教育手段和內(nèi)容，從而培養(yǎng)出能夠適應社會主義市場經(jīng)濟所需求的人才，就成了每個職業(yè)教育工作者必須重新思考的新課題。本文根據(jù)黨中央提出的將在校學生的應試教育改為素質教育的重大舉措，想就當代在校高職院校學生素質教育的內(nèi)容作些拋磚引玉的探討。

高職院校的在校生年齡一般都在18～23歲之間，和普通高等院校學生一樣，同處于人生的重要轉折階段。但由于在校的學習、生活環(huán)境以及畢業(yè)以后的去向等與普通高等學生都有所不同，因而，高職院校學生的素質教育也應有自身的內(nèi)容和特點。本文認為，當前高職院校學生的素質教育內(nèi)容除了應包括傳統(tǒng)的思想和道德的教育以外，還應著重增強以下幾方面的

素質修養(yǎng)。

一、培養(yǎng)良好的習慣，健全自己的身心

培根說：“人的思考取決于動機，語言取決于學問和知識，而他們的行動，則多半取決于習慣?！庇纱丝芍?，習慣對于人類有著多么頑強的支配力。生活中那些難以戒除賭博、偷盜、抽煙等惡習的事例就是最好的明證。法國思想家蒙田先生曾在《我知道什么呢》這本書里，記載過這樣的事實：一位先生從小嗜偷成性，且又技藝嫻熟，乃至他繼承了一筆遺產(chǎn)，打算洗手不干時，竟發(fā)現(xiàn)難以自我把持，每每見到商店中有所中意的物品，他就會順手牽羊，即使過后他還是把錢或物品送還。還有此習慣神秘頑固，讓人驚心動魄，不可思議。據(jù)說印度教徒，為了遵守宗教的慣約，竟可以安靜地臥于柴堆上，然后引火燒身，而他的妻子也心甘情愿地與他一起跳入火坑。又如在俄國，有種贖罪的習慣，要人在涼水里成夜浸泡直到被冰凍為止。在伊麗莎白女王時代的初期，曾有一個被判死罪的愛爾蘭人，請求絞死他時用荊條而不用繩索——因為這是他們本族的習慣。在我國，習慣勢力也十分頑固，直到21世紀來臨的今天，仍有許多婦女默默恪守著幾千年遺留下來的嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的封建婚姻惡習，一旦自己結了婚，不管幸福不幸福，不管夫妻有無感情，從不考慮改變，甚至遭到惡男人的暴虐也仍無動于衷。像這樣一些近乎宗教狂熱的習慣，真是一種頑強而巨大的力量，大有頂住泰山壓頂“志”不移的氣勢，它簡直就可以主宰人生，可以讓人麻木不仁，以至一切天性、諾言和法律，在它面前，都變得黯然失色，無能為力。

高職院校學生正處在長身體長知識的重要轉折階段，很顯然，這是一個使他們的身心和知識能力即將走向成熟和健全的關鍵時期。如果能讓他們培養(yǎng)出如上述那樣頑固的良好的習慣，定將不僅可以保證高職院校學生們的在校的健康成長的全面發(fā)展，更可以促成他們在面向社會面向未來的漫漫人生旅途中，能順應一切自然和社會的規(guī)律，以便有所作為。

什么才是高職院校學生所應有的習慣呢？第一，我想應該是讀書的興趣的培養(yǎng)，高職院校學生18～23歲，精力旺盛，求知欲高，而且與高中生相比，沒有了升學考試的壓力，自由選擇讀書的機會更多，所以在這一時期，應該養(yǎng)成愛讀書、善讀書的好習慣，最好是文科，理科類都讀，甚至應該讀百科全書。這第一點如果做到了，即使你成不了學者、專家，也必將一輩子感到充實，至少也會對自己的學習大有幫助，受益實在不淺。大家不妨回顧一下古今中外一切著名的思想家、學者、科學家以及一切真正偉大的有所作為的人物，從中國古代的孔子，現(xiàn)代的魯迅、郭沫若、毛澤東，哪一位成功者不是嗜書如命，國外的如盧梭（未進過學校，全憑自學，每晚和父親輪流朗讀小說及一切找得到的書，如醉如癡）、馬克思、思格斯、列寧、高爾基等等，他們的成就與作為無不與熱愛讀書密切相關。很難想象，如果這些人對人類文明智慧的結晶——書，置之不理，那將是怎樣的結果。當然，善讀書也許更重要（這里姑且不論），但作為高職院校學生行為素質的修養(yǎng)，愛讀書應是至關重要的第一步。

第二，恐怕就是按規(guī)律辦事，努力使自己生活有規(guī)律、有節(jié)制。高職院校學生主要是住校就讀，吃穿都是自己照顧，所以應努力順應自然，尊重自然，諸如吃飯、睡覺、學習、娛樂時間的安排應固定，應有規(guī)律，這也是培養(yǎng)高職院校學生的體力、毅力等品性以至他們們改造自然能力的體現(xiàn)。

第三，凡辦事應講究辦法，尤其是讀書，應努力在實踐中摸索出一套適合自己的學習方法。目前，這一點在許多發(fā)達國家已經(jīng)得到重視，并加以宣傳推廣，如西德，曾對全國評選出的所有優(yōu)秀中學生進行調查，發(fā)現(xiàn)這些學生最大的特點就是生活有規(guī)律，讀書辦事講究方法，他們智商測定的結果，并沒有超出同齡人或常人（一九九八年《青年參考》第十六期）。其實，據(jù)科學論據(jù)證實，80%以上的常人，其智力注重方式方法的良好習慣，他們將不僅會越來越聰明，同時，他們的個性和獨立性也會得到培養(yǎng)和鍛煉。而這兩方面也正是所有人格健康的人類應具備的重要內(nèi)容。

第四，郭沫若曾說：一個青年應有三大基礎，即思想、語文、科學基礎。這里，我也想強調一下思想基礎。因為思想基礎的核心就是學會獨立思考，有一定的哲學素養(yǎng)，能夠辯證地不戴有色眼鏡地來看問題。高職院校學生已開始步入人生的成熟階段，將要獨自面對人生的紛云復雜世事，如能重視思想基礎的修養(yǎng)訓練，養(yǎng)成獨立思考的良好習慣，一定會使自己的身心更加成熟，更加健全，從而有望成為生活中的強者。

以上四個方面的良好修養(yǎng)，如果成為每個在校高職院校學生生活的必然內(nèi)容，成為他們思想行為上的自然習慣，那么，我相信，在人生的旅途上，他們至少可以說已經(jīng)取得了一半的成功。

二、樹立起面向未來的思想

“少壯不努力，老大徒傷悲”，“書到用時方恨少”，看到別人田里長出了禾苗，才趕緊去耕地，看到人家發(fā)了財，才發(fā)現(xiàn)自己當初沒留意那樁生意是多么的可惜……生活中，像這樣的“千古遺恨”不勝枚舉，甚至可以說，我們每個人都或多或少地不同程度地存在著這種后悔得難受的體驗。僅管在這些后悔中，原因是多種多樣的，但所共同的一點，卻都是缺乏對未來的思考。所以，每個高職院校學生在校期間，如果都能預想一下自己的將來，想一想社會的發(fā)展趨勢，尤其是應該正視一下國家不再實行包分配制，沒有了可端的“鐵飯碗”以后，自己只能進入社會參與競爭的境況，再將眼前的學習與日后想做或應該做的職業(yè)掛上鉤，從此更加發(fā)憤學習，又何愁會有后悔而祿祿無為以至蹉跎人生呢。

三、擁有寶貴的敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是社會文明進步的重要標志之一。事實證明，國家越發(fā)達，管理水平、文化層次越高，人類的敬業(yè)精神越強。相反，野蠻、愚味、落后的窮國，人們精神渙散，亦或根本就無精神可言，敬業(yè)精神自然也就無從談起。猶如美國人、日本人普遍被認為最具敬業(yè)精神一樣，美國、日本都是目前世界上最發(fā)達的國家之一。而發(fā)展中的許多國家卻服務質量低劣，無所謂敬業(yè)的精神。當代高職院校學生在我國，是屬于有較高文化層次的，又是廠礦、企業(yè)、機關事業(yè)單位的主要力量，也是社會發(fā)展過程中的中堅分子，他們的敬業(yè)精神如何，直接關系到我國社會進步與否，發(fā)達與否。所以，為了祖國的未來，為了每個高職院校學生都成為推動社會主義祖國文明進步的人才，每個高職院校學生應在學校期間，努力培養(yǎng)自己對社會、對人生、對家庭、對朋友，甚至對待每一次作業(yè)的一絲不茍的責任心，以使自己真正擁有寶貴的敬業(yè)精神。

四、懂得動手能力的重要性

如果說，現(xiàn)代市場競爭使得質量高、性能優(yōu)越、功能齊全的商品最受消費者這個“上帝”歡迎的話，那么，現(xiàn)代社會的進步與文化將顯示，知識水平高，動手能力強的人才也倍受各行各業(yè)的青睞，而無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代文明的社會，卻都把對高職院校學生動手能力的培養(yǎng)放在首當其沖的重要位置。也就是說，高職院校學生與普通院校的大學生相比，無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，動手能力的強弱始終成為衡量他們能力的重要標志。由此可見，作為當代高職院校學生的一員，就應該特別懂得動手能力的重要性。

這也是因為：（1）高職院校學生屬于應用性人才。所掌握的知識大部分是應用性和實踐性特別強。他們并不是理論的研究者，而是理論的明白者和實踐者。（2）社會的分工更需要大量的應用型人才。猶如搞文藝批評的人總不如搞文藝創(chuàng)作的人數(shù)多一樣，從有階段有分工的社會出現(xiàn)以來，社會的不斷進步一直顯示搞理論研究的人始終是少數(shù)，而社會的需求，則主要是對理論知識加以應用的實踐人才。作為應用型人才的主力的高職院校學生來說，強調動手能力的培養(yǎng)的重視，顯然有著極其重要的意義。

五、應具備一定的社交能力

現(xiàn)代社會的進步標明，每個人都需要一種在日常事務和社交中與人相處的做人處世的藝術。享譽全球的美國成人教育家卡耐基先生也曾自信地總結道：一個人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術，另外的85%要靠人際關系，處世技巧，即一個人的社交能力。僅管這個觀點似乎太夸張了，但人際關系，處世技巧，即一個人的社交能力的確正在備受各得各業(yè)、各個階層人士的普遍重視，“公關學”已經(jīng)在發(fā)達國家普遍開花結果，發(fā)展中的國家也從來沒有哪一天象現(xiàn)在這樣對“公關學”給予重視和青睞。因為“公關學”的主要內(nèi)容之一就是培養(yǎng)人的社交能力。

高職院校學生的畢業(yè)去向是即刻踏入社會，不是直接進入高等院校深造，所以，學會與社會上各色人物打交道，學會推銷自己，在激烈的人才、行業(yè)、商品競爭中，運用一定的人際關系和處世技巧為自己掙得一席之地，將是何等的重要。為了將來，為了實現(xiàn)自己從小立下的宏偉志向，也為了社會的進步和發(fā)展，為了那頂用青色的橄欖葉精心紡織起來的成功的桂冠，每個年輕的高職院校學生應該從我做起，從現(xiàn)在做起，努力使自己成為一個眾星捧月似的社交明星。

參考文獻：

[1]蒙田著.辛見，沉暉譯.我知道什么呢.

[2]卡耐基著.劉元編譯.語言的突破.

[3]伍素軍譯.培根隨筆.

(作者單位：貴州黔南民族職業(yè)技術學院)