【摘 要】針對啟發(fā)式教學(xué)在實(shí)際運(yùn)用中“啟而不發(fā)”的現(xiàn)象，我們倡導(dǎo)改變課堂教學(xué)觀為課堂學(xué)習(xí)觀，實(shí)行“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)。針對“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)環(huán)境的主體互動性、資源經(jīng)驗(yàn)化、差異適合的特點(diǎn)，從三個維度——認(rèn)知水平、心理因素、外顯性學(xué)習(xí)環(huán)境的適合度，四個方面——情感、心理、認(rèn)知過程、問題情境建構(gòu)“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)環(huán)境 學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)

一、“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的涵義

著名教育家Nunan提出新教學(xué)理論——學(xué)習(xí)中心論，他認(rèn)為教學(xué)的焦點(diǎn)和中心任務(wù)是學(xué)習(xí)，教學(xué)是一個完整而復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程，“教師的教是為了學(xué)生更好的學(xué)，學(xué)生的各種交際活動也是為了更好地掌握知識和技能”，是教師活動和學(xué)生活動相互影響的雙邊活動過程?！敖獭币o緊圍繞著“學(xué)”來展開，為“學(xué)”服務(wù)，做到教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)最大限度的學(xué)。依據(jù)這個理論，啟發(fā)式教學(xué)的課堂觀要確立以學(xué)習(xí)為中心，正確認(rèn)識教和學(xué)的關(guān)系，由課堂“教學(xué)觀”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂“學(xué)習(xí)觀”——受“啟”而“發(fā)”的“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)觀。所謂“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)是指在課堂學(xué)習(xí)中受教育者在教育者的引導(dǎo)、啟示、誘發(fā)下，積極主動地獲取知識，在充分的學(xué)習(xí)思維活動中發(fā)展智能?！皢ⅰ薄鞍l(fā)”學(xué)習(xí)既能反映課堂教學(xué)活動的雙邊性，教法與學(xué)法的統(tǒng)一性，同時也揭示了學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成，堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合是教育教學(xué)內(nèi)在的必然要求?！皢ⅰ薄鞍l(fā)”學(xué)習(xí)包括教師“啟”和學(xué)生“發(fā)”兩方面的內(nèi)容，是連續(xù)的、統(tǒng)一的學(xué)習(xí)行為。它要求在學(xué)習(xí)過程中，教師引導(dǎo)、誘發(fā)，主動施教，充分發(fā)揮教師貴在指、引的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)教師講授的知識要在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中具有“啟”的意義和作用，教師在知識傳授過程中重視“啟”學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識，圍繞學(xué)生的“學(xué)”，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，“啟”學(xué)生的思維發(fā)展以激學(xué)生之“發(fā)”，使學(xué)生主動地參與到學(xué)習(xí)之中，積極主動地思維、學(xué)習(xí)以提高自身能力。課堂“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師“啟”下“發(fā)”的學(xué)習(xí)過程，在領(lǐng)會學(xué)習(xí)——主動學(xué)習(xí)——學(xué)會學(xué)習(xí)階段體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知過程的循序漸進(jìn)、螺旋式上升特征。

二、“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境

1.“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境

課堂“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，關(guān)注學(xué)生思維能力的發(fā)展提高，以教師之“啟”引動學(xué)生之“發(fā)”，促進(jìn)學(xué)習(xí)。“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)中的“啟”“發(fā)”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)是“憤悱”，學(xué)習(xí)的過程有三個關(guān)鍵點(diǎn)，一是如何讓學(xué)生達(dá)到“憤悱”的狀態(tài)，二是教師之“啟”如何促進(jìn)學(xué)生“憤悱而發(fā)”的意愿，三是如何保持學(xué)生“發(fā)而持之”的情態(tài)，換言之，這種狀態(tài)、意愿、情態(tài)決定于學(xué)習(xí)者處在一個怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教師能“啟”，使學(xué)習(xí)者得“發(fā)”。“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境可以這樣來理解：學(xué)習(xí)者可以充分得到教師的引導(dǎo)、啟示、誘發(fā)和幫助，支撐、服務(wù)于促使學(xué)習(xí)者向自主構(gòu)建知識體系、提高思維創(chuàng)造能力的方向發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。

針對三個關(guān)鍵點(diǎn)，它要體現(xiàn)四個原則：一要體現(xiàn)“啟”（教師主體主導(dǎo)）與“發(fā)”（學(xué)生主體主動）的相互作用的和諧一致；二要激發(fā)學(xué)習(xí)者自主參與探究學(xué)習(xí)的興趣和愿望，最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)者的求知欲，使之“憤悱”而“發(fā)”；三要提高學(xué)習(xí)者的心理期盼值，產(chǎn)生“發(fā)”的意愿；四要使學(xué)習(xí)者保持長久的自主參與探究學(xué)習(xí)的愿望，讓“發(fā)”的成果刺激下一階段學(xué)習(xí)過程。相應(yīng)地，“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)就要有三個層面的顯現(xiàn)，一是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知水平和受“啟”而“發(fā)”后認(rèn)知水平的落差銜接與發(fā)展，二是學(xué)習(xí)者的心理因素影響，三是外顯性學(xué)習(xí)環(huán)境的適合度。

2.“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境特征

（1）學(xué)生主體與環(huán)境的互動性

“學(xué)習(xí)心理學(xué)認(rèn)為，個體與環(huán)境之間復(fù)雜的交互作用是學(xué)習(xí)發(fā)生的一個重要的方面”，相對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，學(xué)習(xí)環(huán)境不是作為一個客體獨(dú)立于學(xué)生之外的，而是融合在學(xué)習(xí)過程之中，“以學(xué)生為本”，“以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本”，支撐并滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。個體的學(xué)習(xí)是在與環(huán)境的相互作用中完成的，學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境的交互作用，易讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣，而學(xué)生主體與學(xué)習(xí)環(huán)境的互動核心在于學(xué)習(xí)過程中學(xué)生作為主體的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生從環(huán)境中感覺、選擇、內(nèi)化、構(gòu)建，適合的學(xué)習(xí)環(huán)境會促進(jìn)學(xué)生的自我思考、自我探索、自我體驗(yàn)。

（2）學(xué)習(xí)環(huán)境資源的經(jīng)驗(yàn)化

“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)主體是學(xué)生。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是在原有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行，這是學(xué)生“學(xué)”的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，“學(xué)生不是從同一背景出發(fā)，而是從不同背景和角度出發(fā)”，基于這種學(xué)習(xí)認(rèn)識，“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅要重視學(xué)習(xí)的場所、學(xué)習(xí)的信息技術(shù)、學(xué)習(xí)者的心理因素，還要將教師也納入學(xué)習(xí)環(huán)境，和學(xué)習(xí)資源同樣成為學(xué)習(xí)者的背景、經(jīng)驗(yàn)和資源，服務(wù)學(xué)習(xí)過程，支持學(xué)生思維發(fā)展和知識的自我構(gòu)建，促成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)連續(xù)化，這樣，教師連續(xù)的經(jīng)驗(yàn)之“啟”引動學(xué)生連續(xù)的思維、學(xué)習(xí)之“發(fā)”。學(xué)習(xí)環(huán)境資源的經(jīng)驗(yàn)化是學(xué)習(xí)的條件。

（3）學(xué)習(xí)環(huán)境對個體差異的適合度

加涅在談?wù)摰浇虒W(xué)中的變量時，特別提到了學(xué)習(xí)者的個別差異，認(rèn)為若不考慮每個學(xué)習(xí)者“其智力水平或其他學(xué)術(shù)能力如何，自然，在達(dá)成各種學(xué)習(xí)目標(biāo)的速度上的個別差異將是十分明顯的”，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)具有的個體性和獨(dú)創(chuàng)性，會造成學(xué)生在班級化學(xué)習(xí)環(huán)境中的差異，這種差異更多的需要教師內(nèi)化學(xué)習(xí)資源，促成學(xué)習(xí)環(huán)境經(jīng)驗(yàn)化，從學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平程度等內(nèi)部條件出發(fā)，針對有差異的個體而“啟”，“設(shè)法提出一些能在新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間能起銜接作用的‘先行組織者’，在新知識與已有概念之間建立起認(rèn)知的紐帶”。學(xué)生與其學(xué)習(xí)環(huán)境保持平衡和適度，是學(xué)習(xí)產(chǎn)生效果的必要條件。

三、“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)

1.“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的情感環(huán)境

學(xué)習(xí)活動過程同時受智力因素和非智力因素的影響，尤其是非智力因素，對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)中的情緒等影響更大，因此，“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)要求教師不僅深入學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，還深入他們的情感領(lǐng)域，建立民主、和諧的師生人際關(guān)系，構(gòu)建“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的情感學(xué)習(xí)環(huán)境。

梅奈特等倡導(dǎo)“情感本位”的學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動應(yīng)被看作是教師和學(xué)生兩者之間的相互作用，他們沒有上下之分，教師要重視對學(xué)生情緒的反應(yīng)和理解，教師的情感能力有助于師生之間的溝通，有助于消除師生之間關(guān)系的淡漠。而傳統(tǒng)的專制型、對抗式的師生關(guān)系往往造成師生之間的思想隔閡，并由此可能產(chǎn)生行為上的對抗、抵制或漠視教師的指導(dǎo)，對教師之“啟”不聞不“發(fā)”，“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)活動中教師對學(xué)生要有充分的尊重，要理解與信任學(xué)生在認(rèn)知構(gòu)建過程中的自我體驗(yàn)、人格平等和諧融洽的關(guān)系，正如《學(xué)記》所提倡的“和易以思”的學(xué)習(xí)境界。這種和諧融洽的情感學(xué)習(xí)環(huán)境便于師生之間真誠的溝通、交往，促進(jìn)“啟”、“發(fā)”學(xué)習(xí)兩方面有效的相互生成。以民主、和諧的師生人際關(guān)系為核心的“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的情感環(huán)境可以幫助學(xué)習(xí)者從教師身上吸取積極的營養(yǎng)，作為榜樣，受教師不斷學(xué)習(xí)鉆研、執(zhí)著求知的精神中，改變不良的或消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，由被動變主動，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，愿意去體驗(yàn)去思考，形成師生思維碰撞，“不啟不發(fā)”變成“常啟常發(fā)”。同時，這種學(xué)習(xí)環(huán)境還強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)情緒體驗(yàn)的關(guān)注和引導(dǎo)，學(xué)習(xí)情緒處于低谷時，教師要用激情的語言、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愿望，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)意志，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識過程的深化，培養(yǎng)學(xué)習(xí)情感。

2.“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的心理安全環(huán)境

孔子的“啟發(fā)”教育思想，關(guān)注到了學(xué)習(xí)者的心理，強(qiáng)調(diào)“憤到則啟”、“悱到則發(fā)”，而“憤悱”時的心理需要則必須要由學(xué)習(xí)者表達(dá)出來方可得到教師之“啟”而“發(fā)”，那么學(xué)習(xí)者如何達(dá)到“憤悱”的心理狀態(tài)，在怎樣的狀況下易表達(dá)自己的需求？創(chuàng)設(shè)心理安全的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境便是一種必要的、可行的做法。

課堂心理環(huán)境是指在課堂學(xué)習(xí)中影響學(xué)生認(rèn)知效率和思維發(fā)展的師生心理互動環(huán)境，心理學(xué)家巴班斯基說：“教師是否善于在上課時創(chuàng)設(shè)良好的精神心理氛圍，對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重大的作用。有了這種良好的氛圍，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動可以進(jìn)行得特別富有成效，可以發(fā)揮他們學(xué)習(xí)能動性的最高水平”?！傲己玫木裥睦矸諊笔紫染蛻?yīng)該是安全的。安全是人尋求發(fā)展的基本需要，課堂“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的心理環(huán)境的安全性包括（1）課堂學(xué)習(xí)雙方的群體認(rèn)同心理環(huán)境。可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的心理吸引力，易于學(xué)習(xí)者接受教師之“啟”；（2）課堂學(xué)習(xí)雙方的平等心理環(huán)境。主要體現(xiàn)在人格的平等。處于平等心理環(huán)境中的學(xué)習(xí)者，可以很快消除他們在教師面前的畏懼感，敢于提出問題，敢于發(fā)表自己的看法，敢于發(fā)表不同于教師的見解，敢于指出教師教學(xué)中的疏漏和錯誤?？梢哉f，心理平等環(huán)境易于學(xué)習(xí)者受“啟”而“發(fā)”；（3）課堂學(xué)習(xí)者自由發(fā)展和滿足感的被認(rèn)可心理環(huán)境。課堂學(xué)習(xí)要讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會，讓他們有心理自由發(fā)展空間，讓想象插上翅膀，學(xué)生思想里的異想天開或古怪念頭等得到教師的尊重、欣賞、鼓勵，經(jīng)過刻苦努力達(dá)到后極大的心理滿足感會產(chǎn)生更高的期望心理，激起學(xué)習(xí)過程的?！皢ⅰ背！鞍l(fā)”。

3.“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程環(huán)境

課堂“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)之“啟”之“發(fā)”主要體現(xiàn)于課堂學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程中，體現(xiàn)于教師的主體主導(dǎo)性和學(xué)習(xí)者的主體主動性互動統(tǒng)一，杜威說：“要使教育過程成為真正的師生共同參與的過程，成為真正合作的相互作用的過程”，教師的作用在于“啟”，不能替代學(xué)生之學(xué)，葉圣陶先生也說：“嘗謂老師教各種學(xué)科，其最終目的達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)”，“相機(jī)”便是認(rèn)知學(xué)習(xí)過程的最佳環(huán)境。

課堂“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程環(huán)境包括四個層面：（1）學(xué)生擁有充分的自主學(xué)習(xí)知識過程。教師常說學(xué)生“啟”而不“發(fā)”，很少去想學(xué)生會在怎樣的狀態(tài)下才“發(fā)”，聽講的時間太多，積極學(xué)習(xí)的時間少，記憶過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于思維過程，缺少“憤悱”的心理需求，學(xué)生何用“發(fā)”？教師又何必“啟”？因此，“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)倡導(dǎo)課堂要給學(xué)習(xí)者這樣一個學(xué)習(xí)環(huán)境，讓知識的自主學(xué)習(xí)過程充分發(fā)生。給學(xué)生探索、思考、發(fā)現(xiàn)問題的時間和空間。（2）重在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。知識本身就具有思維價值，教師在具體知識的傳授中不能停留在知識“一”的清楚講解上，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生尋找規(guī)律，學(xué)會知識。（3）思維發(fā)展的自我體驗(yàn)過程。學(xué)生獲得了知識，并不能說明就一定具備了解決問題的能力。孔子提倡的“舉一”則能“反三”，指出學(xué)習(xí)必須要有根據(jù)“一”之“啟”而“發(fā)”的“反三”自我思維過程，以加深對知識的理解，架接原有認(rèn)知與新知間的橋梁，不斷積累自我體驗(yàn)的結(jié)果，“自奮其力、自致其知”，完成“知識——技能——知識”的學(xué)習(xí)遷移，形成能力，學(xué)會學(xué)習(xí)。（4）生生互“發(fā)”的合作過程。課堂學(xué)習(xí)不僅有師生互動，還應(yīng)有生生互動的學(xué)習(xí)過程，班級是一個學(xué)習(xí)的團(tuán)體，每個學(xué)生的不同價值觀和不同思考方式在合作學(xué)習(xí)的過程中碰撞，形成之間的相互激發(fā)，展開充分的生動活潑的思維活動，共同提高、共同發(fā)展。

4.“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的問題情境環(huán)境

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者是與一定的情境相聯(lián)系的，在實(shí)際有意義的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生利用自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和順化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識。問題是學(xué)習(xí)的心臟，有價值的問題是課堂重要的生成資源，它既是教師“啟”的切入點(diǎn)，也是學(xué)生受“啟”而“發(fā)”的認(rèn)知生成平臺，因此要建構(gòu)適合于學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的問題情境環(huán)境，“啟”學(xué)生思維，促其積極而“發(fā)”。所謂“問題情境”，是指具有一定難度，需要學(xué)習(xí)者努力克服，而又力所能及的問題學(xué)習(xí)情境。情境環(huán)境要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律，要有利于學(xué)習(xí)的心理環(huán)境和認(rèn)知環(huán)境，形成一個“磁場”，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣和熱情。

“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的問題情境環(huán)境的建構(gòu)應(yīng)該具有四方面的內(nèi)容：（1）教師一定要充分掌握教材，擁有足夠的知識儲備，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，這樣的問題情境便于學(xué)生主動建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)。（2）運(yùn)用各種信息資源支持學(xué)習(xí)者的主動學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)者提供豐富的信息資源。讓學(xué)生擁有能幫助自己主動學(xué)習(xí)的資料，了解學(xué)科發(fā)展前沿，這樣一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣持久。（3）教師還要充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，這些是進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)的前提條件。讓學(xué)習(xí)者在原有水平和現(xiàn)有知識之間形成一個最佳跨度，理解學(xué)生的個性特征和學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，有效創(chuàng)設(shè)“憤”“悱”情境。（4）教師所設(shè)問題要具有適宜性特點(diǎn)，是關(guān)鍵性的，是有一定難度的，富有挑戰(zhàn)性的，學(xué)生就會投入更多的注意和興趣，教師抓住“憤悱”之機(jī)巧“啟”。

四、結(jié)語

課堂“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)在教學(xué)實(shí)踐層面是對啟發(fā)式教學(xué)在課堂應(yīng)用中繼承與吸收上的一種超越。建構(gòu)“啟”“發(fā)”學(xué)習(xí)的情感、心理、認(rèn)知過程、問題情境等學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的生成，易于學(xué)生受“啟”而“發(fā)”，目的在于讓教師的指導(dǎo)、啟迪作用得以充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣。調(diào)動學(xué)習(xí)者的主動性、積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)思維能力的提高。

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（作者系河南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2006級碩士研究生）