吳垠康

“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！惫僦猎纵o的張英這封處事干凈利索、說理深入淺出的家書，不但驗證了“宰相肚里可撐船”的寬容，成就的六尺巷更是如同一個符號，至今仍在向人們講述著一曲禮讓向善的人間佳話。不過，當(dāng)我第一次穿過蔭翳下的六尺巷時，除了對張氏父子宰相油然而生景仰之情，觸動心弦的還有三個問號。

六尺巷位于桐城市區(qū)西環(huán)城路宰相府內(nèi)（現(xiàn)為省康復(fù)醫(yī)院），全長百米、寬六尺，巷墻大青磚砌就，巷道鵝卵石鋪成，巷外香樟參天，巷內(nèi)肅穆氤氳。據(jù)史料載，清康熙時，文華殿大學(xué)士、官至宰輔的張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，吳氏建房想越界占用張家隙地，張家哪咽得下這口惡氣，飛馬馳書于京都。張宰相以詩作復(fù)，動員家人讓出三尺地基。見賢思齊的吳家并非孬種，也退讓三尺，形成了六尺巷。在六尺巷的西入口，后人矗立起一座上書“懿德流芳”的牌坊，藉以標(biāo)榜沒有以勢壓人并以“讓他三尺又何妨”的大度來化解鄰里糾紛的張宰相。這多少讓人覺得有點(diǎn)不公，因為我的本家，即張家的北鄰，早已被人們忽略了。

古往今來，官老爺們頭上有烏紗，手中有權(quán)杖，股下有交椅，內(nèi)心有私欲，太多的干部輕而易舉就可以權(quán)為己所用、情為己所系、利為己所謀。無奈胳膊拗不過大腿，咱老百姓是弱勢群體，得服從領(lǐng)導(dǎo)，得聽天由命，得忍氣吞聲，如果說被壓抑被盤剝者尚存一線希望的話，那就是寄托于領(lǐng)導(dǎo)的良心發(fā)現(xiàn)，寄托于明君的鏟奸除惡，寄托于蒼天的因果報應(yīng)。于是，官老爺沒仗勢欺人，沒魚肉百姓，沒貪贓枉法，沒包養(yǎng)二奶，就是好領(lǐng)導(dǎo)，就要載入青史。其實(shí)，做官也是一種職業(yè)，他們月有奉供，年有嘉獎，該得的得了，該拿的拿了，執(zhí)政為民，秉公辦事，廉潔自律，表率于眾，是恪守職業(yè)道德應(yīng)盡的本分，如同牛必須把地犁好一樣。相反，若悖離了官道，就是瀆職，就應(yīng)受到相應(yīng)處罰。水可載舟亦可覆舟，百姓本是一支監(jiān)督和促進(jìn)政治清明的力量，但在幾千年專權(quán)奴化下，國人習(xí)慣了逆來順受，習(xí)慣了夾著尾巴做人，習(xí)慣了打落門牙肚里吞。對不公與不平，輕則裝聾作啞敬而遠(yuǎn)之，重則奴顏媚骨為虎作倀，這在一定程度上也助長了官場邪氣的囂張。而司空見慣的后果是，集體的麻木，集體的失語。俗話說老虎的屁股摸不得，那宰相的屁股呢？估計借你三個膽也不敢摸吧。匪夷所思的是，在三百年前的桐城，居然有人敢冒天下之大不韙，那就是大清宰相張英祖居的北鄰吳家。六尺巷啊，如果不是當(dāng)年吳家敢以卵擊石會有六尺巷嗎？

社會是個大家庭，每個人都要與周圍的人群構(gòu)成不同的社會關(guān)系，而鄰里關(guān)系則是人皆有之而易生矛盾的關(guān)系之一。張英貴為宰相，但家族總不能搬到月球上，瑣屑的生活注定張家與左鄰右舍多少要鬧點(diǎn)別扭。盡管清官難斷家務(wù)事，而張英卻把家事處理得比政績更招人耳目，但這也沒什么了不起。你想想，作為一人之下萬人之上的國家領(lǐng)導(dǎo)人，再怎么說也不會為幾尺地而在天下人面前大跌眼鏡吧。倘若你處在他的位置，相信也有他一樣的胸懷。倒是那個鄰居，一個民間的群眾代表，不但沒有得寸進(jìn)尺，還以禮相待也讓出三尺地，你想想，誰的胸懷更寬廣？導(dǎo)致鄰里矛盾的原因，無非雞犬相擾，無非口實(shí)相辯，無非髫齡相斗，無非財物相爭，但在民間，有了“人安己亦安”這盞夜航燈，鄰里和睦相處的事例比比皆是，所謂“生得親不如挨得近”。怪的是，這事兒一旦與張英撞了一下腰，就成為爭相報道的正面新聞，以致享受到樹碑立傳的殊遇，而另一個主人翁，那個資產(chǎn)絕對少于張家卻同樣為六尺巷貢獻(xiàn)了一半地皮的吳家，連名字都沒留一個。六尺巷啊，難道你也感染了趨炎附勢的劣根性病毒嗎？

這宗地皮案，要在今天把國有土地使用權(quán)證那么一晃，就迎刃而解了，但彼時的地契效力一定打了折扣，更沒有《物權(quán)法》為當(dāng)事人維護(hù)權(quán)益，對簿公堂的結(jié)果極可能是氣得要跳河的不公。在遵循“三綱五常”的封建時代，在王法可以玩弄于朝廷命官股掌之間的吏治社會，在欲加之罪何患無辭的恐怖氛圍里，如果不是有咽不下的冤情，如果不是有不怕死的維權(quán)勇氣，誰吃了豹子膽去跳起來與宰相的家人過招？按照這個邏輯，吳家建房想打張家主意的說法頗值得質(zhì)疑，起碼引起糾紛的隙地本身就是有爭議的。但后人眾口一辭說吳家理屈在先，憑空丑化無權(quán)無勢的另一方當(dāng)事人，莫非是想達(dá)到神化清官的效果而有意為官者諱？六尺巷啊，作踐吳家不就是作踐底層的老百姓嗎？

每個時代都有兩個版本的歷史，其一來自于官方，其二來自于民間。三問六尺巷，并非要標(biāo)新立異達(dá)到嘩眾取寵的目的，也不是因為那個鄰居與我是本家就蓄意偏袒，更無意貶損早在人們心中樹起道德豐碑的張宰相，我僅僅希望再現(xiàn)歷史的真實(shí)，希望民間不要忽略自身的光芒。

【原載2008年第4期（A）《雨花》本刊有刪節(jié)】