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        三問六尺巷

        2008-08-20 08:50:20吳垠康
        雜文選刊·中旬刊 2008年6期
        關(guān)鍵詞:吳家張英桐城

        吳垠康

        “一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇?!惫僦猎纵o的張英這封處事干凈利索、說理深入淺出的家書,不但驗證了“宰相肚里可撐船”的寬容,成就的六尺巷更是如同一個符號,至今仍在向人們講述著一曲禮讓向善的人間佳話。不過,當我第一次穿過蔭翳下的六尺巷時,除了對張氏父子宰相油然而生景仰之情,觸動心弦的還有三個問號。

        六尺巷位于桐城市區(qū)西環(huán)城路宰相府內(nèi)(現(xiàn)為省康復(fù)醫(yī)院),全長百米、寬六尺,巷墻大青磚砌就,巷道鵝卵石鋪成,巷外香樟參天,巷內(nèi)肅穆氤氳。據(jù)史料載,清康熙時,文華殿大學士、官至宰輔的張英世居桐城,其府第與吳宅為鄰,吳氏建房想越界占用張家隙地,張家哪咽得下這口惡氣,飛馬馳書于京都。張宰相以詩作復(fù),動員家人讓出三尺地基。見賢思齊的吳家并非孬種,也退讓三尺,形成了六尺巷。在六尺巷的西入口,后人矗立起一座上書“懿德流芳”的牌坊,藉以標榜沒有以勢壓人并以“讓他三尺又何妨”的大度來化解鄰里糾紛的張宰相。這多少讓人覺得有點不公,因為我的本家,即張家的北鄰,早已被人們忽略了。

        古往今來,官老爺們頭上有烏紗,手中有權(quán)杖,股下有交椅,內(nèi)心有私欲,太多的干部輕而易舉就可以權(quán)為己所用、情為己所系、利為己所謀。無奈胳膊拗不過大腿,咱老百姓是弱勢群體,得服從領(lǐng)導(dǎo),得聽天由命,得忍氣吞聲,如果說被壓抑被盤剝者尚存一線希望的話,那就是寄托于領(lǐng)導(dǎo)的良心發(fā)現(xiàn),寄托于明君的鏟奸除惡,寄托于蒼天的因果報應(yīng)。于是,官老爺沒仗勢欺人,沒魚肉百姓,沒貪贓枉法,沒包養(yǎng)二奶,就是好領(lǐng)導(dǎo),就要載入青史。其實,做官也是一種職業(yè),他們月有奉供,年有嘉獎,該得的得了,該拿的拿了,執(zhí)政為民,秉公辦事,廉潔自律,表率于眾,是恪守職業(yè)道德應(yīng)盡的本分,如同牛必須把地犁好一樣。相反,若悖離了官道,就是瀆職,就應(yīng)受到相應(yīng)處罰。水可載舟亦可覆舟,百姓本是一支監(jiān)督和促進政治清明的力量,但在幾千年專權(quán)奴化下,國人習慣了逆來順受,習慣了夾著尾巴做人,習慣了打落門牙肚里吞。對不公與不平,輕則裝聾作啞敬而遠之,重則奴顏媚骨為虎作倀,這在一定程度上也助長了官場邪氣的囂張。而司空見慣的后果是,集體的麻木,集體的失語。俗話說老虎的屁股摸不得,那宰相的屁股呢?估計借你三個膽也不敢摸吧。匪夷所思的是,在三百年前的桐城,居然有人敢冒天下之大不韙,那就是大清宰相張英祖居的北鄰吳家。六尺巷啊,如果不是當年吳家敢以卵擊石會有六尺巷嗎?

        社會是個大家庭,每個人都要與周圍的人群構(gòu)成不同的社會關(guān)系,而鄰里關(guān)系則是人皆有之而易生矛盾的關(guān)系之一。張英貴為宰相,但家族總不能搬到月球上,瑣屑的生活注定張家與左鄰右舍多少要鬧點別扭。盡管清官難斷家務(wù)事,而張英卻把家事處理得比政績更招人耳目,但這也沒什么了不起。你想想,作為一人之下萬人之上的國家領(lǐng)導(dǎo)人,再怎么說也不會為幾尺地而在天下人面前大跌眼鏡吧。倘若你處在他的位置,相信也有他一樣的胸懷。倒是那個鄰居,一個民間的群眾代表,不但沒有得寸進尺,還以禮相待也讓出三尺地,你想想,誰的胸懷更寬廣?導(dǎo)致鄰里矛盾的原因,無非雞犬相擾,無非口實相辯,無非髫齡相斗,無非財物相爭,但在民間,有了“人安己亦安”這盞夜航燈,鄰里和睦相處的事例比比皆是,所謂“生得親不如挨得近”。怪的是,這事兒一旦與張英撞了一下腰,就成為爭相報道的正面新聞,以致享受到樹碑立傳的殊遇,而另一個主人翁,那個資產(chǎn)絕對少于張家卻同樣為六尺巷貢獻了一半地皮的吳家,連名字都沒留一個。六尺巷啊,難道你也感染了趨炎附勢的劣根性病毒嗎?

        這宗地皮案,要在今天把國有土地使用權(quán)證那么一晃,就迎刃而解了,但彼時的地契效力一定打了折扣,更沒有《物權(quán)法》為當事人維護權(quán)益,對簿公堂的結(jié)果極可能是氣得要跳河的不公。在遵循“三綱五?!钡姆饨〞r代,在王法可以玩弄于朝廷命官股掌之間的吏治社會,在欲加之罪何患無辭的恐怖氛圍里,如果不是有咽不下的冤情,如果不是有不怕死的維權(quán)勇氣,誰吃了豹子膽去跳起來與宰相的家人過招?按照這個邏輯,吳家建房想打張家主意的說法頗值得質(zhì)疑,起碼引起糾紛的隙地本身就是有爭議的。但后人眾口一辭說吳家理屈在先,憑空丑化無權(quán)無勢的另一方當事人,莫非是想達到神化清官的效果而有意為官者諱?六尺巷啊,作踐吳家不就是作踐底層的老百姓嗎?

        每個時代都有兩個版本的歷史,其一來自于官方,其二來自于民間。三問六尺巷,并非要標新立異達到嘩眾取寵的目的,也不是因為那個鄰居與我是本家就蓄意偏袒,更無意貶損早在人們心中樹起道德豐碑的張宰相,我僅僅希望再現(xiàn)歷史的真實,希望民間不要忽略自身的光芒。

        【原載2008年第4期(A)《雨花》本刊有刪節(jié)】

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