房龍的作品，我一直很喜歡。他的語言智慧深刻、輕松調(diào)皮但不失優(yōu)雅，讀來如沐春風(fēng)，會感受到心靈的吹拂與心智的開啟；有時又老辣獨(dú)到，入木三分，令人快意頓生。

《寬容》一書中，有關(guān)寬容的涵義，可以拓展到無限的范圍和領(lǐng)域。

比如，社會的寬容，會推動時代的進(jìn)步與發(fā)展；不寬容，卻會令整個人類蒙受巨大損失與不幸。科學(xué)發(fā)展史上的無數(shù)例證，從伽利略到哥白尼，都是由于權(quán)力的無知與不寬容，從而導(dǎo)致了慘烈的犧牲。

再比如，1789年的法國革命，結(jié)束了法蘭西數(shù)百年的專制獨(dú)裁統(tǒng)治，為此后的民主自治奠定了基礎(chǔ)。對此，房龍這樣寫道：

帷幕落下來了，社會上許多不公正的事被蕩滌得一干二凈，一切都重新開始。但是這一切過去之后，我們又看到了面熟的“不寬容”，他穿上了無產(chǎn)階級的褲子，梳著羅伯斯庇爾式的發(fā)型，與檢察官坐在一起，度過他們罪惡的晚年。

一年前，有人要是說當(dāng)權(quán)者只是靠上帝的垂青度日，“不寬容”便會把他們送上斷頭臺。

現(xiàn)在，誰要堅持說人民的意愿不一定總是上帝的意愿，“不寬容”也會把他們推向死亡的道路。

這是一個多么可怕的玩笑!

由此，我這樣想：人類永遠(yuǎn)要面對種種來自于自身的新的不寬容。

寬容，就是對別人，特別是異己，懷有尊重、理解和包容；是善良、涵養(yǎng)、自信和謙虛。一個民族、一個國家也同樣應(yīng)該有自己的博大胸懷，理解、接納和善待內(nèi)部與外界事物。中國唐代的強(qiáng)盛，兩百多年前美國的崛起與發(fā)達(dá)，都從不同角度說明：寬容，可以聚集整合全社會的力量，可以吸納出類拔萃的各種人才，調(diào)動一切積極因素，甚至可以跨越種族和國界。兼容并包是一種高起點(diǎn)的優(yōu)越，會把社會導(dǎo)向更加寬泛的、突破單一物質(zhì)的真正強(qiáng)大與富有。

一個海納百川的社會，一定是一個積極向上、充滿活力的健康社會；一任有作為的領(lǐng)導(dǎo)，也一定是善于化解、調(diào)和和疏導(dǎo)各種社會矛盾，使其有良性的發(fā)展或合理的出口，從而，保障社會健康有序地向前發(fā)展。

誰都知道，世界上沒有絕對純粹的東西，即使有，也是相對的，且大多脆弱。比如，純鐵、純金之類，其性能比不過合金；一把優(yōu)質(zhì)的提琴，要由六七種木料做成；就連吃飯，也需要不偏食，廣納營養(yǎng)。一句話，世間絕大多數(shù)事物都含有不同成分，才構(gòu)成自然與人類的各種生態(tài)平衡。所以，我們的社會，有一些不同見解、不同聲音、不同想法，應(yīng)該是再正常不過的了。要求所有的人，從思想、觀念、信仰、思維的方式和方法等等，都相同一致，沒有懷疑，沒有迷惑，沒有探究，沒有質(zhì)疑，沒有批判，只能是新的天方夜譚；如若果真如此，世界將是多么的虛假、空洞、冷漠和沒有生機(jī)。

一個缺乏思想、一味盲從、沒有懷疑、沒有批判的社會，也很難維護(hù)自身肌體的健康，很難會有科學(xué)的繁榮昌盛，很難會有社會的進(jìn)步與文明，很難會有更大的發(fā)明創(chuàng)造和創(chuàng)新。

和諧本身，并非是純色，而是協(xié)調(diào)萬紫千紅的美。如果將《寬容》一書，當(dāng)做是單純的思想或者是歷史的教科書，那就大錯特錯了。它不僅僅是講事件、評歷史，更是在追尋與思考。我們似乎能感知作者房龍思考的脈搏的律動，執(zhí)著、深刻而有力；同時，滿懷關(guān)愛。

感謝《寬容》，它讓我更加懂得和欣賞——寬容。

【選自高力夫著《陌上花開緩

緩行》花山文藝出版社版

本刊有刪節(jié)】