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        六尺巷頭說(shuō)吳家

        2021-05-07 02:56:44張心陽(yáng)
        雜文月刊 2021年3期

        張心陽(yáng)

        “千里家書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨,長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!鼻宄滴跄觊g文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的這封家書(shū),因其飽含寬容和禮讓之德而讓世人傳誦數(shù)百年。

        史載,康熙某年,張英在安徽桐城的家人與鄰居吳家發(fā)生了宅基地糾紛,彼此各不相讓。情急之下,張家馳書(shū)一封直抵京城,請(qǐng)?jiān)紫啻笕颂幹?。宰相知悉此事莞爾一笑,信手寫下上面這首詩(shī)交給家仆帶回。家人見(jiàn)信,主動(dòng)折墻,后退三尺。吳家感其義,也后退三尺,于是形成了今天依然存留的六尺巷。

        六尺巷及張英家書(shū)影響甚大,1956年毛澤東會(huì)見(jiàn)蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí),引用此詩(shī)奉勸蘇聯(lián)當(dāng)局遵守和平友好準(zhǔn)則,推進(jìn)兩國(guó)友好關(guān)系。之后,許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和政要專程至此,瞻仰六尺巷和張吳二姓府第。

        張?jiān)紫嗄斯P者同宗先輩,筆者自然為其擁有豁達(dá)之胸懷、恢宏之氣度、高貴之涵養(yǎng)而欣慰。但與此同時(shí),每當(dāng)佇立六尺巷頭,目睹巷子兩側(cè)似乎并不太對(duì)稱的府第,內(nèi)心也不禁滋生對(duì)吳家人的敬佩。

        我曾一直想知道,這個(gè)吳家到底是何人?擁有什么樣的政治背景?問(wèn)遍左鄰右舍,幾乎無(wú)人給出準(zhǔn)確答復(fù),即使是當(dāng)年的吳家后人也早已不在此地居住。查閱史料,于《桐城縣志略·舊聞隨筆》中有一句:“(張吳)兩家都是顯貴望族?!蹦菂鞘鲜窃鯓拥娘@貴望族呢?語(yǔ)焉不詳。唯吳氏族譜中可以看到些許記錄。吳氏先人或于明朝洪武年間擔(dān)任安撫使司僉事,或任浙江臺(tái)州合旗山把總,或于永樂(lè)年間任四川眉州州判。之后官職越發(fā)做得小,如任廣西鎮(zhèn)安府下的縣主簿等職。而到清朝,幾乎再也看不到達(dá)官顯貴的記錄了。照此說(shuō)來(lái),此時(shí)的吳氏其實(shí)早已成為普通人家,最多擁有一點(diǎn)官家的余脈余韻。

        如此,便不能不讓人覺(jué)得吳家人了不起了。在皇權(quán)專制時(shí)代,誰(shuí)都知道“窮不跟富斗,民不跟官斗”。不與官斗,不僅因?yàn)闊o(wú)權(quán)階級(jí)根本斗不過(guò)有權(quán)階級(jí),而且斗的結(jié)果根本沒(méi)有任何好處,甚至可能殃及子孫。但若換個(gè)角度想問(wèn)題,結(jié)果則相反。對(duì)于吳家來(lái)說(shuō),與之毗鄰的有這么一個(gè)大官家,可算是三生有幸,比如后人考取功名、經(jīng)營(yíng)鹽鐵什么的,只要搞好鄰里關(guān)系,怎么說(shuō)也有個(gè)照應(yīng)。徇私舞弊或許不敢奢望,但能指?jìng)€(gè)路徑,通個(gè)信息,也能起到事半功倍的功效。可是,吳家沒(méi)有這樣想這樣做,面對(duì)權(quán)貴既沒(méi)有卑躬屈膝、退避三舍,也不是百般討好、曲意逢迎,而是不卑不亢做人,大大方方處事。這在當(dāng)時(shí)“官大一級(jí)壓死人”“朝中有人好辦事”的年代,其所作所為正如孔老夫子所說(shuō)的“窮不失義,達(dá)不離道”,不是很了不起的么?

        “搞壞一種關(guān)系只要一個(gè)人,搞好一種關(guān)系則需要所有人”。如果說(shuō)沒(méi)有張家的讓,便不會(huì)有六尺巷的話,那么,如果沒(méi)有吳家的禮,也不會(huì)有六尺巷。一個(gè)人在處理社會(huì)關(guān)系中不在于能帶頭模范做多少,還在于在他人啟發(fā)下能效法做多少。效他人之美德,行自己之善舉,同樣是高尚的。從管鮑之交到將相之和,誰(shuí)能在彼此間分出高下?現(xiàn)實(shí)生活中的許多矛盾,大都不是雙方有錯(cuò)所造成,而往往是一方蠻橫無(wú)理所導(dǎo)致?!端疂G傳》中的楊志殺牛二,能說(shuō)是因?yàn)闂钪臼妊尚??倘若吳家將張家的退讓?dāng)成是“穿鞋的怕光腳的”“害怕影響仕途”而得寸進(jìn)尺,那么,張家除了屏氣吞聲,又怎奈他何?然而,吳家雖身份不能與之相當(dāng),但講義氣、重禮數(shù)與張家不分伯仲上下,吳家不輸張家。有人說(shuō),吳家畢竟有錯(cuò)在先。也許如此。但“過(guò)則勿憚改”,不是嗎?

        六尺巷的故事遠(yuǎn)近傳播,在某種程度上說(shuō),吳家始終是作為綠葉配紅花的,即以其“負(fù)面”的襯托而使得張家大顯異彩。時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的吳儀來(lái)桐城視察,在談到六尺巷時(shí),就曾風(fēng)趣地說(shuō):“我知道六尺巷的故事,那時(shí)的吳家做得不太好?!背龃酥裕苍S是其亦姓吳的緣故,但實(shí)際生活中有多少人不持與之相近的看法呢?事實(shí)上,當(dāng)年吳家占用張家用地一說(shuō)是有爭(zhēng)議的。據(jù)《桐城縣志略·舊聞隨筆》記載,張、吳兩府之間,“有一屬?gòu)埣蚁兜?,向?lái)作過(guò)往通道”。而據(jù)黃梅戲《六尺巷》描述,兩府之間屬于公共用地,吳家因?yàn)閴绍洠略簤?jīng)常倒塌,不得不稍將墻基外移。兩種說(shuō)法都屬后人補(bǔ)記,皆有可疑之處,這就為吳家謀求“正名”提供了依據(jù)。尤其是在當(dāng)下這個(gè)誰(shuí)都害怕且又不甘被污名化的時(shí)代,吳家后人若謀求“正名”、找回“清白”,就更易為人們所理解。如此,吳家果真這樣做了,其結(jié)果是什么樣子呢?這一美麗的傳說(shuō)必定被弄得支離破碎、污跡斑斑,美麗的故事或許從此將不再美麗。所以說(shuō),六尺巷的美名傳揚(yáng),在很大程度上是借助于吳家人的沉默成全的。這種沉默不寶貴么?

        六尺巷無(wú)疑是構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系的一個(gè)典范,也為人們逐步步入文明樹(shù)立了樣榜。但我們還是需要謹(jǐn)記,任何美好的故事都是多方因素促成的,任何厚此薄彼、褒此抑彼的做法,可能是不客觀不公正的,都會(huì)對(duì)主體之外的其他方構(gòu)成傷害,因此必須有所觀照。

        作為張姓后人,我作如是說(shuō)。

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