袁　強(qiáng)

【摘要】語(yǔ)言是閱讀的基礎(chǔ)，語(yǔ)境是理解的前提。探討語(yǔ)境分析和語(yǔ)言理解之間的聯(lián)系，對(duì)摸索提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力新途徑有積極的意義。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文閱讀；理解語(yǔ)義；語(yǔ)境分析

在中學(xué)語(yǔ)文各類(lèi)考試中，現(xiàn)代文閱讀語(yǔ)言理解考查形式多樣，現(xiàn)就語(yǔ)境分析在其中的具體運(yùn)用分類(lèi)予以闡釋。

一、通過(guò)語(yǔ)境理解文章中的詞語(yǔ)

構(gòu)成語(yǔ)境的各種因素，都會(huì)直接或間接地影響文章的解讀，使文章中某些詞語(yǔ)的涵義發(fā)生變化，產(chǎn)生一種臨時(shí)的、活用的新義。因此，在現(xiàn)代文閱讀中，對(duì)詞語(yǔ)的理解切忌照搬詞典。

在現(xiàn)代文閱讀中，詞語(yǔ)的理解通常是考查它的指代義、比喻義和特定義，下面逐一闡釋。

（一）根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的指代義。

例1.下面這段文字中有三個(gè)“此”字，請(qǐng)分別指出所指代的內(nèi)容。

首先，項(xiàng)脊軒既然是一間不起眼的小屋，就得本此(1)立意，實(shí)事求是?！绊?xiàng)脊”二字從何而來(lái)？有人認(rèn)為歸氏祖先住在項(xiàng)脊涇，因此(2)得名，此(3)勉強(qiáng)可通。

解析：對(duì)于此一類(lèi)型題目，在實(shí)際運(yùn)用中，我們應(yīng)更多地重視指代詞緊密相關(guān)的上文，因?yàn)榇~的運(yùn)用規(guī)律，總是先有指代對(duì)象，然后才用指代詞語(yǔ)。根據(jù)語(yǔ)境不難分析到，例1的“此”其指代義依次為：

“此”(1)，項(xiàng)脊軒是一間不起眼的小屋。

“此”（2），歸氏祖先住在項(xiàng)脊涇。

“此”（3），歸氏祖先住在項(xiàng)脊涇，（項(xiàng)脊軒）因此得名。

（二）根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的比喻義。

例2.下面文字中“獸類(lèi)”一詞的含義是什么？

書(shū)籍是會(huì)提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“每一本書(shū)都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類(lèi)到人類(lèi)，走到更為理想的境地，到那種生活的憧憬的路上來(lái)了?！?/p>

解析：這類(lèi)題目的實(shí)質(zhì)是通過(guò)喻體找本體。一般來(lái)說(shuō)，本體往往出現(xiàn)在喻體前面，只要稍加對(duì)應(yīng)分析、概括，也是容易找到的。例2中“獸類(lèi)”的含義是：野蠻、庸俗。答案（本體）可以從喻體的上文中找到。

當(dāng)然，有的比喻很難明顯從上下文找到其本體，而了解其比喻義是經(jīng)過(guò)更深層次的分析、比較，根據(jù)其相似的特性，找出其對(duì)應(yīng)的本體。

（三）根據(jù)語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的特定含義。

例3.閱讀下列一段文字，回答問(wèn)題。

沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因?yàn)轸斞钢凰?，使人家看出了中?guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。

魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；而天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。

“人們”和“國(guó)家”指什么？選出正確的一項(xiàng)：

A.所指相同，指中國(guó)人。

B.所指相同，指世界上的人。

C.“人們”指中國(guó)人，“人家”指外國(guó)人。

D.“人們”指看得起中國(guó)人的人，“人家”指看不起中國(guó)的人。

例4.閱讀下列這段文字，回答后面的問(wèn)題。

年輕時(shí)讀《論語(yǔ)》，看到《子罕》篇“逝者如斯夫，不舍晝夜”的話，就想起希臘哲學(xué)家拉克利特“人不能兩次走入同一河流”的名言。那所得是知識(shí)，因?yàn)樽约耗旮涣?qiáng)，所以感傷之情沒(méi)有機(jī)緣闖進(jìn)來(lái)。轉(zhuǎn)眼半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，有時(shí)想到“逝者如斯”的意思，知識(shí)已成為老生常談。無(wú)可吟味，旋轉(zhuǎn)在心里的常是傷逝之情。年華遠(yuǎn)去，一事無(wú)成，真不免有煙消火滅的悵惘。

作者說(shuō)：“知識(shí)已成為老生常談”，這里“知識(shí)”指的是：

A.泛指年輕時(shí)所學(xué)的文章和道理。

B.關(guān)于時(shí)間不可留的道理。

C.指《論語(yǔ)》中的有關(guān)內(nèi)容。

D.指讀過(guò)的中外圣哲名言。

解析：這類(lèi)詞語(yǔ)的理解特別需要重視語(yǔ)境的分析，要把詞語(yǔ)放在具體的情境下去理解，因?yàn)樘囟ǖ那榫硶?huì)賦予語(yǔ)言更為具體的新義。這新義就是詞語(yǔ)基本義在具體語(yǔ)境下的引申或轉(zhuǎn)化，詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了變化，因此要重視文章的整體把握和語(yǔ)段的上下文分析，切忌照搬詞典。

根據(jù)語(yǔ)境分析，不難得出：例3的答案是C，例4的答案為B。

二、根據(jù)語(yǔ)境理解含蓄的語(yǔ)句

含蓄是文學(xué)作品藝術(shù)性的重要特點(diǎn)之一，含蓄的語(yǔ)句大多出現(xiàn)在文學(xué)作品鑒賞中。要理解含蓄的語(yǔ)句，既要重視“大語(yǔ)境”——“知人論世”，整體把握，又要重視“小語(yǔ)境”——語(yǔ)段的上下文；而詞語(yǔ)的理解大多只要抓住語(yǔ)段的上下文就行，起碼現(xiàn)行的現(xiàn)代文閱讀考試大體如此。顯然，前者更不容易。

文學(xué)作品鑒賞在語(yǔ)文考試中難度指數(shù)最大（E級(jí)），這大語(yǔ)境不好把握大概就是其中的主要原因之一。那些利用托物言志、借古諷今、象征隱喻等手法寫(xiě)成的作品，語(yǔ)言最為含蓄，要理解它，就得更加倚重對(duì)語(yǔ)境的了解。下面就此分類(lèi)舉例闡釋。

（一）根據(jù)語(yǔ)境，理解象征、隱喻性句子的涵義。

例5.結(jié)合原文和時(shí)代背景，闡釋下列語(yǔ)段中畫(huà)線句子的涵義。

出門(mén)向東，不上半里，走過(guò)一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房。中間掛著一塊扁道：三味書(shū)屋；扁下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。沒(méi)有孔子牌位，我們便對(duì)著那扁和鹿行禮。

——魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》

解析：例句的關(guān)鍵在于理解“鹿”在此處的特殊含義。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化語(yǔ)言背景里，因“鹿”與“祿”諧音，鹿就是福祿的象征。把鹿畫(huà)在“三味書(shū)屋”扁下面，就隱喻了該私塾的教學(xué)目的：讀書(shū)為了當(dāng)官求祿。文末寫(xiě)到作者的一個(gè)同窗已經(jīng)做了店主，“而且快要升到紳士的地位了”，就是對(duì)鹿畫(huà)寓意的呼應(yīng)。聯(lián)系起來(lái)，作者含蓄地批評(píng)了舊中國(guó)腐朽落后的教育觀。

（二）根據(jù)語(yǔ)境，理解語(yǔ)句的言外之意。

例6.結(jié)合原文和時(shí)代背景，闡釋下列語(yǔ)段中畫(huà)線句子的涵義。

下午，他揀好了幾件東西：兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺(tái)，一桿抬秤。他又要所有的草灰（我們這里煮飯是燒稻草的那灰，可以做沙地的肥料），待我們啟程的時(shí)候，他用船來(lái)載去。

——魯迅《故鄉(xiāng)》

解析：例句中潤(rùn)土所揀物品里竟有“一副香爐和燭臺(tái)”，間接透露了潤(rùn)土在歷經(jīng)官匪兵盜天災(zāi)人禍后對(duì)生活的絕望、對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，只能求鬼神賜福了。作者借此揭露了黑暗社會(huì)的罪惡，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

總之，解詞析句，理解語(yǔ)義，都離不開(kāi)語(yǔ)境分析。