陳瑞昌

方海蓮老師的《透視語文教學的“偽思考”》一文，直面當前小學語文教學中普遍存在的表面化、程式化、“空殼化”現(xiàn)象，指出這些問題的癥結(jié)就在于“偽思考”，學生個體沒有真正進入能動狀態(tài)，因而不能達于內(nèi)心，無法“自由言說”。方老師又說學生流于“偽思考”，與語文教學中教師過分依附既定的目標任務(wù)有關(guān)，與“預(yù)設(shè)”抑制了“生成”有關(guān)，提出要融合感性和理性，從而在課堂上“創(chuàng)造出無限的精彩來”。

方老師說得應(yīng)該不錯，但細想一下又讓我覺得很玄。什么是思考?課堂上為什么會出現(xiàn)“偽思考”?預(yù)設(shè)與生成的“度”怎樣來把握?感性與理性如何去融合?似乎人人都可以說一點，又似乎永遠都沒辦法說清楚。

語文教學研究需要這樣的思辨，但語文教學實踐更需要回到真實的起點。

真實的語文教學是怎樣的?我覺得首先它是一種積累。語文“好”的標志是什么?語文能力強的基礎(chǔ)是什么?非常重要的一點是要有積累，要掌握很多的字詞，要熟讀很多的詩文，要知道很多的“格式”。用“文乎”一點的話說，就是要有語言材料的積累，語言運用規(guī)律的積累，規(guī)范語言的積累，以及語言文化的積累。既然是“積累”，就沒辦法速成，而需要天長日久的功夫；也沒有辦法灌輸和移植，而需要學習個體的自我努力。所以在我看來，語文教學中那些深層的思考，無論是真的也罷，偽的也罷，都不需要太多；語文教學應(yīng)當更加樸素一點、更加寬泛一點，讓學生多看、多讀、多背。如果學生真正能靜下心來看書、亮開嗓子讀書，如果他們的小腦袋里真正裝牢了一百首詩歌、幾十篇散文，如果他們知道很多典故、能講很多故事，那么他們的語文無論如何是不會差的。

其次，真實的語文教學是一種感悟。張中行曾經(jīng)回憶俞平伯教學李清照詞“簾卷西風，人比黃花瘦”，俞先生的講法是：“真好，真好!至于究竟應(yīng)該怎么講，說不清楚?！闭Z文教學中的很多東西，不是全部可以條分縷析，弄得一清二楚的，而需要“心心相印”，由學習者自己去體會、感受。這樣的過程，正是學生從學習材料中獲取精神營養(yǎng)的過程，也是學生精神成長的過程，當然，還是他們語文能力提高的過程。所以，與其翻來覆去探討如何引導(dǎo)學生“思考”與“理解”，還不如留一點時間給學生，留一些余地給學生，留一些朦朧給學生，讓他們用自己的感官、用“心”，而不僅僅是用大腦、用思維去學習語文。另外一方面，讓學生沉入課文、追隨作者，其實也不必像方老師那樣擔心，以為就會使語文教學變成一個“復(fù)制”的過程，變成一種單純的“合模”。要真正能夠“合?！币簿秃昧?，現(xiàn)在小學語文教學的突出問題不是“合?！碧?，而是游離太遠?；氐轿谋?，親近文本，可能應(yīng)該成為日常語文教學的基本形態(tài)。

再次，真實的語文教學是一種訓(xùn)練。學語文是學文化，也是學“技術(shù)”。寫一手漂亮的字，說一口流利的普通話，快速準確地從閱讀材料中獲取信息，恰當?shù)剡M行口頭和書面表達，這些都是我們的語文教學應(yīng)該讓學生掌握的能力。一個人語文水平的高低，很大程度上也是通過這些方面來體現(xiàn)的。語文教學在哪里著力?說法很多，但上述能力點毫無疑問必須緊緊抓住，同時通過科學合理的訓(xùn)練，使得學生的語文能力不斷提高。

語文教學很復(fù)雜。其中一個重要的原因是我們說得太復(fù)雜。作為語文教學的實踐者，我覺得不妨簡單一點，把起點放低一點，讓語文教學多一些本真的“泥土”的氣息。擺脫語文教學中的“偽思考”，還得從追求真實的語文教學開始，這是我的一點樸素的感想。

(作者單位：成才導(dǎo)報編輯部)