方海蓮

思考的含義是什么?最簡單的解釋就是“想”。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的內(nèi)化理論提出：思考是一種活動。這個活動依循個人的內(nèi)在語言來進(jìn)行，并通過學(xué)生的經(jīng)驗活動而發(fā)展。我國對思考的定義是從思維學(xué)角度作出解釋的，在《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣表達(dá)：“思考是指進(jìn)行比較深刻、周到的思維活動?！睆倪@一定義，我們可以看出思考是一種整體的思維活動。如果橫向比較這兩個概念，并提煉出其中的關(guān)鍵詞，我們就不難得出這種結(jié)論：思考是一種依循個人內(nèi)在語言進(jìn)行的比較深刻、周到的整體的思維活動。這種活動強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)在語言，強(qiáng)調(diào)個體的內(nèi)在語言必然要強(qiáng)調(diào)個體的主體意識性。強(qiáng)調(diào)主體在主動參與的情況下，重視個體內(nèi)在的心理狀態(tài)，能動地表達(dá)個體的思想感情。在小學(xué)語文教學(xué)中，這是一種“自由言說”的狀態(tài)，學(xué)生直指的是個體自己的真實心理狀態(tài)。這種主動參與的思考，是一種高效率：真實的思考。如果個體指向的是外在的感知、理解，只是在學(xué)習(xí)過程中將個體的精神狀態(tài)納入到一個統(tǒng)一的思想軌道中去，這樣被動的思考則是膚淺的、程式化的、失真的，這對學(xué)生的身心健康十分不利。在這里，我姑且大膽地將這種思考稱為“偽思考”。

孩子們只誠實地專注于自己的內(nèi)心，并在各種有意義的經(jīng)歷和活動中使用語言時，才能能動地交流并興奮起來。

一、問題呈現(xiàn)

案例1

一位老師執(zhí)教《印度洋上生死夜》。

師：這節(jié)課，我們將走近皮埃爾，感受他的偉大……

找出他妻子遇難的句子，皮埃爾的心情怎樣?

這段中的兩個“抽搐”分別是什么意思?

皮埃爾為什么抽搐?

這樣的結(jié)果既讓人欣慰，又讓人心痛。讓人欣慰的是什么?讓人心痛的是什么?

案例1的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計可謂環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。無一句“廢話”。最后，全班學(xué)生在教師的指導(dǎo)下終于感受到了皮埃爾人性的偉大，現(xiàn)在無論是聽眾還是參與者都感受到了教學(xué)的一氣呵成。一氣呵成的背后是教者精心預(yù)設(shè)、邏輯嚴(yán)密的引導(dǎo)。在這樣的引導(dǎo)過程中，學(xué)生真正關(guān)注的并不是學(xué)生自己內(nèi)心真實的心理狀態(tài)，注重的是外在于對課文內(nèi)容的感知和理解，它完全復(fù)制了課文的思想感情，復(fù)制了教者的思想感情，復(fù)制了表達(dá)這種思想感情的文字。整個過程讓師生向特定的思想感情“合?！?，幾十位學(xué)生個體的精神狀態(tài)從而被一步一步地引誘到了一個統(tǒng)一的思想軌道中去，落入了教者布下的“陷阱”。這種步步被“誘導(dǎo)”的過程，處處充滿了刻意斧鑿的痕跡，是一種“代圣人立言”的形式。它復(fù)制了課文的思想，復(fù)制了教者的思想?！皬?fù)制”過程中的感動，由于不是個體能動狀態(tài)下的“個性體會”“個性感動”，我認(rèn)為這是一種“偽體會”、“偽感動”，其間的思考更多地表現(xiàn)為一種“偽思考”。

二、病因探尋

語文的首要任務(wù)是培養(yǎng)人的表達(dá)能力，而表達(dá)能力不是抽象的，不能脫離人的見解和思想而孤立存在。即在思考中學(xué)習(xí)表達(dá)，在表達(dá)中學(xué)習(xí)思考。表達(dá)與思考，語言與精神，實際上是“言”和“意”之間的關(guān)系。對學(xué)生而言，如果“意”不至，那么所有的“言”只能是空殼，而這個“空殼”是一個規(guī)范的體系，只能被動訓(xùn)練，只能有意記憶，因而學(xué)生成了一種被動的工具，哪里還有思考的欲望呢?若語文課沒給學(xué)生提供足以讓其激起思維火花的環(huán)境，沒有刺激起他對精神世界的強(qiáng)烈好奇，學(xué)生則不會產(chǎn)生表達(dá)的欲望。實質(zhì)上，沒有激起表達(dá)欲望為了配合老師的訓(xùn)練進(jìn)行的表達(dá)幾乎是無效的。這樣背景下的表達(dá)能力與思考能力的訓(xùn)練，對學(xué)生而言是痛苦的，對教師而言是偽善的。我認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)做到“意”先行，以神解形，在思考中學(xué)習(xí)表達(dá)，提高能力。但學(xué)生缺少的往往是有價值問題的表達(dá)機(jī)會，很多思考都流于形式，避免不了膚淺化、造作化。因而可以看出盡管很多學(xué)生在課上能夠流暢響亮地發(fā)言，這些發(fā)言那么響亮，那么完整，卻又那么耳熟，那么平常，因為這些發(fā)言流于形式，并不是真正發(fā)自學(xué)生內(nèi)心。索爾仁尼琴就說過，“一句真話比整個世界的分量還重”。學(xué)生在課堂上能夠真實地進(jìn)行思考和表達(dá)比任何課堂技術(shù)都重要。正如一位教授說過，優(yōu)秀的表達(dá)不是推敲出來的，而是思想錘煉的結(jié)果。為了更好地說明這個問題，我們還有必要弄清以下幾個問題。

目標(biāo)與任務(wù)就一定那么重要?

目標(biāo)為40分鐘的課堂教學(xué)設(shè)計指明了方向，它是課堂設(shè)計與教學(xué)的指明燈，它就像是人類的眼睛，掌管著人類前進(jìn)的方向。在此基礎(chǔ)上派生出來的教學(xué)任務(wù)則為課堂教學(xué)充實了內(nèi)容，如同人身上的血與肉，使課堂教學(xué)變得血肉豐滿。一直以來，我們評定一節(jié)課好壞的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)就是“教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成”、“教學(xué)任務(wù)是否完成”。如果一堂課沒有在規(guī)定的教學(xué)時間內(nèi)完成任務(wù)，那么無論你這40分鐘如何精彩，如何紛呈，那么都只能算是一節(jié)失敗的語文課。課堂上不僅存在預(yù)設(shè)，還存在更多的不可預(yù)知的生成，更因不同的學(xué)生不同的情況而變化，是教者無法絕對輕易地把握的。這雖然與教者的課堂調(diào)控能力有關(guān)，但生成更多地體現(xiàn)在它的無法預(yù)見性上。從這點理解，課時的目標(biāo)往往難以真正地達(dá)成，即便有許多目標(biāo)能夠達(dá)成，那是一種完成任務(wù)式半強(qiáng)迫性的偽善的達(dá)成，這樣的達(dá)成與學(xué)生的身心健康發(fā)展何義?現(xiàn)在有一種聲音在教育界上空響起——“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，并且呼聲日益響亮。如果我們在授課過程真正做到了“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，那么即便課時目標(biāo)沒有達(dá)成，可是在40分鐘的時間里學(xué)生某方面的能力真正得到了發(fā)展。由此，讓我質(zhì)疑目標(biāo)與任務(wù)還一定那么重要嗎?我希望在將來的語文課堂教學(xué)中可以出現(xiàn)可供選擇或替換的目標(biāo)。

預(yù)設(shè)重要還是生成重要?

預(yù)設(shè)與生成兩者都是課堂教學(xué)中不可缺少的部分。預(yù)設(shè)重要嗎?重要。因為預(yù)設(shè)不僅控制著課堂教學(xué)的方向還體現(xiàn)著設(shè)計者的獨具匠心。預(yù)設(shè)內(nèi)容，預(yù)設(shè)目標(biāo)，預(yù)設(shè)過程等等，這些預(yù)設(shè)的過程都體現(xiàn)了設(shè)計者的煞費苦心。特別是預(yù)設(shè)目標(biāo)的過程，更是使得這些老師們使出渾身解數(shù)將教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計理念完美結(jié)合，將“感悟”、“自己合作探究”、“語文素養(yǎng)”、“綜合學(xué)習(xí)”這些新理念新名詞融入目標(biāo)與課堂教學(xué)的設(shè)計中。這些“絢爛”的理念催生了盡善盡美的目標(biāo)，在40分鐘的課堂教學(xué)中，設(shè)計者根據(jù)這些“完美目標(biāo)”為學(xué)生精心烹制了“營養(yǎng)大餐”，過程的重點是體現(xiàn)“完美”，因此“完美”的師生對話“上演”了，終于步入正軌的學(xué)生發(fā)言出現(xiàn)了，象征性地面向全體也出現(xiàn)了，還有“迂回取勝”的學(xué)生回答，這一切都展示得那么完美，教師的感官愉悅達(dá)到了最大化?？墒?，這40分鐘真的就是一頓“營養(yǎng)大餐”嗎?短短40分鐘，學(xué)生如何消化吸收?這一道大餐是否每位學(xué)生真的也吸收得那么“完美”?平心而論，這40分鐘內(nèi)，營養(yǎng)和觀賞的成分哪個更多些呢?以上所述主要指時下的一些公開課存在的現(xiàn)象，并不對語文教學(xué)全盤否定。新課程呼喚預(yù)設(shè)，新課程更呼喚“生成的課堂”。個性中出亮點，生成中出精彩。一節(jié)不斷生成，不斷精彩，

不斷發(fā)展的語文課一定會令聽者耳目一新的。我們知道，預(yù)知導(dǎo)致“精致”，未知才能創(chuàng)造無限可能。這就如形式與內(nèi)容的關(guān)系，精彩的內(nèi)容比精彩的形式更為重要，甚至，有時精彩的內(nèi)容也不那么重要，因為一切為了學(xué)生的發(fā)展，課堂上出現(xiàn)小小的曲折是可以理解的。但我這里所說的“生成”并非任由學(xué)生“放羊”，遠(yuǎn)離文本，隨意發(fā)展的生成。課堂上如果出現(xiàn)這樣的生成，這無疑違背了“生成”的真正含義。在重視預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，從“一切為了孩子的發(fā)展”為出發(fā)點，更為靈活、科學(xué)地重視“生成”，對課堂教學(xué)是十分有益的。

感性加理性等于最佳的結(jié)合!

預(yù)設(shè)是理性的，生成是感性的；語文學(xué)科的工具性是理性的，而人文性是感性的。一切優(yōu)秀的語文課定是體現(xiàn)在預(yù)設(shè)與生成的結(jié)合，工具性與人文性的統(tǒng)一中。這就如一位優(yōu)秀的語文老師也定是位既感性又充滿理性的人物?！拔恼乱嗌?，詞句皆有情”，在這個倡導(dǎo)“人文”的教學(xué)時代，我們這些充滿“人文”氣息的教師們更習(xí)慣用人文的眼光感性地閱讀文本，組織教學(xué)。面對一個個充滿“人文”氣息的朝氣蓬勃的孩子們，我們所要做的就是盡力用感性和理性同時影響著身邊的孩子們，盡力用工具性和人文性詮釋著課堂教學(xué)的精髓……實踐證明，孩子們喜歡這樣既感性又理性的課堂，并且在這樣的課堂上創(chuàng)造出無限的精彩來，可預(yù)知地和不可預(yù)知地發(fā)展著。

三、成功案例鏈接

新課程呼喚有效的課堂教學(xué)，“偽思考”造成的直接后果就是直接復(fù)制課文或教者的思想感情，制造出表面熱鬧紛呈的假象，并由此產(chǎn)生了千篇一律的華麗美文或精彩的真實的“廢話”，以致學(xué)生的思維處于一種“偽興奮”狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下慢慢磨失個性。思考是依據(jù)個人內(nèi)在語言進(jìn)行的思維活動，關(guān)注學(xué)生個體的精神狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)表達(dá)的忠實性。

案例2

王老師執(zhí)教作文課《真是沒想到》，下面是部分案例的轉(zhuǎn)述。

作文課上，王老師在教室里事先藏好一只“魔術(shù)箱”，請學(xué)生把箱子運(yùn)上來并對箱子進(jìn)行了一番描述后，故意神秘兮兮地對學(xué)生賣起了關(guān)子?！跋氩幌搿?打開箱子看看)”，學(xué)生的探知欲望立刻被激發(fā)到了極致。“想?！睂W(xué)生的好奇心被激發(fā)起來以后，王老師要求學(xué)生猜一猜箱中的東西并說一說理由。接著，王老師揭示謎底，當(dāng)眾打開箱子，看到里面僅僅躺著一只黑袋子，并趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注此時此刻的心情。至此，老師并沒有結(jié)束引導(dǎo)，而是繼續(xù)制造懸念，將關(guān)子一路賣到了底。接著，老師讓同學(xué)們換一種方法猜黑袋子里有什么，學(xué)生提議“摸”，老師立刻贊成。于是有學(xué)生上臺試摸黑袋子，上臺試摸的同學(xué)在老師的引導(dǎo)下說出了自己的心情，而臺下的同學(xué)在老師的提醒下，緊緊盯著臺上試摸的同學(xué)的表情、動作等等。整個活動在游戲的狀態(tài)下進(jìn)行得輕松、有趣、活潑、緊張?；顒雍螅蠋熤笇?dǎo)學(xué)生以一定形式的開頭把印象最深的場面寫下來，開頭有“奇怪、奇怪、真奇怪”、“接著輪到我摸了”等形式，題目推薦為“真是想不到”等，鼓勵自擬。

王老師可謂制造懸念的高手，一路懸念迭起，意外不斷。作文教學(xué)過程中，王老師一直注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的精神狀態(tài)，重視自己的個人體驗和思想感情，努力訓(xùn)練學(xué)生捕捉自己的心理狀態(tài)、利用文字表達(dá)自己心理狀態(tài)的能力。教學(xué)的一個重點就是訓(xùn)練個體表達(dá)自己的思想感情。由于這種感情是在王老師這位“懸念制造大師”的刻意引導(dǎo)下，自由發(fā)出來的，它忠實于自己內(nèi)心的思想感情，直接指向“自由言說”的狀態(tài)，它表達(dá)的也是學(xué)生個體的思想感情，直接體現(xiàn)語言表達(dá)的真實性。所謂“意至而言達(dá)”，有了“意志”作為條件，即使學(xué)生“意志”而“言不能達(dá)”時，由于學(xué)生關(guān)注了自己的心理狀態(tài)，這種設(shè)計就更深刻鮮明，學(xué)生也會想方設(shè)法調(diào)動自己的語言儲備并加緊提高自己的語言表達(dá)能力，這樣的訓(xùn)練也是主動的、有效的，這樣的思考也是真實的、深刻的。

將案例2與案例1相比較，案例1中，教師努力將學(xué)生帶人事先設(shè)定好的情境中，學(xué)生完全是被動的、被牽引著感受的。其實，學(xué)生的神和意并未真正達(dá)至，因此學(xué)生更多體現(xiàn)的是一種言不由衷。案例2中，學(xué)生的思想感情被充分調(diào)起，學(xué)生在梳理了自己的心理感受后能夠紛紛言說，暢所欲言。學(xué)生就是在這一次又一次的感情沖撞與思想錘煉中，鍛造出了優(yōu)秀的語言表達(dá)，這遠(yuǎn)比機(jī)械枯燥的文字推敲訓(xùn)練更為有效。在思考中學(xué)習(xí)表達(dá)，我認(rèn)為是一種“代自己立言”的形式。

《論語》中曾子曰：“吾日三省吾身?！边@里的省是“反省”、“內(nèi)省”、“反思”的含義。語文教學(xué)是基于學(xué)生的，從事教學(xué)工作，也應(yīng)時時處處“三省”工作，使得思考真實有效，使得課堂教學(xué)真實高效。以上所寫，純屬個人觀點，難免有失客觀有存偏頗之處，望各位有識之士廣提建議，使得語言教學(xué)早日呈現(xiàn)萬紫千紅、百花齊放的局面。

(作者單位：揚(yáng)中市八橋中心小學(xué))