楊　瑛

一般意義上，語文優(yōu)質(zhì)課，作為一種探索語文教學(xué)規(guī)律、提高教學(xué)效益的教學(xué)形式，它是每個語文教研組的研究主題之一，也是每個語文教師，尤其是青年語文教師提高業(yè)務(wù)水平的有益嘗試與必經(jīng)之路。它是經(jīng)過層層競賽推選上來的選手利用強大的智慧群體表現(xiàn)出來的演出，它展示出來的是參賽選手的個人風(fēng)采，包括學(xué)識、氣質(zhì)、風(fēng)度、才情、課堂駕馭能力等，它對于一定范圍內(nèi)的語文課堂教學(xué)和課堂教學(xué)改革具有一定的信度導(dǎo)向性、展示性。

上世紀(jì)90年代中期后，優(yōu)質(zhì)課、公開課如雨后春筍般在大江南北城市鄉(xiāng)村展開，推動了語文教學(xué)研究的良好風(fēng)氣，產(chǎn)生了很多影響深遠(yuǎn)的語文教學(xué)大家，形成了語文教學(xué)少見的繁榮熱鬧局面。不過大浪淘沙，一時泥沙俱下。人們對優(yōu)質(zhì)課提出了種種肯定與批評意見，其中甚至是尖銳的對立與不可調(diào)和。筆者認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)課應(yīng)該是一個教師持之以恒的畢生追求，同時教師應(yīng)該根據(jù)自己學(xué)校的教學(xué)資源，學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，自身的實際狀況，自主設(shè)計實施教學(xué)計劃，不宜盲目跟風(fēng)，邯鄲學(xué)步東施效顰。我們應(yīng)該堅持的原則是，教無定法，能夠促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)的課堂就是優(yōu)質(zhì)課。

一、教師應(yīng)該上好每堂課，每堂課都應(yīng)該是優(yōu)質(zhì)課。

教育是一件肩負(fù)著偉大使命的工作，它要向青少年一代傳遞人類積累起來的全部文化遺產(chǎn)，以發(fā)展他們的自由豁達的身心，開拓人類未知的將來。它通過學(xué)生掌握廣博的知識、明確的判斷力和正確的價值觀與實踐力來實現(xiàn)對人的能力的提高。教學(xué)背負(fù)著一種假設(shè)，就是把一切事物教給一切人類。教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因為人是一切生物之中最復(fù)雜和最神秘的。尤其是21世紀(jì)的今天，人人都有受教育的權(quán)利，在初級和基本階段更有接受免費教育的權(quán)利。今天我們提倡終身教育和學(xué)習(xí)社會，人們有充足理由對教育、對學(xué)校教育、對教師提出越來越高的要求。

同時教師作為一種專門職業(yè)，它要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持的專業(yè)知識及專門技能，同時它要求對所轄學(xué)生的教育和福利具有個人的及共同的責(zé)任感。對善于教人思考，讓人產(chǎn)生更努力深入某個問題的強烈愿望的教師，有誰不懷念他呢？在生活過程中需作出某些重大決定時又有誰未曾從教師處所學(xué)知識，哪怕是部分知識中得到啟迪呢？但是教導(dǎo)青年的方法如果是不當(dāng)?shù)模瑢W(xué)校就會變成兒童恐怖的場所，變成他們的才智的屠宰場。大部分學(xué)生就會對學(xué)習(xí)和書本感到厭惡，都急急離開學(xué)校，跑到工廠，跑到遠(yuǎn)離學(xué)校的任何場所。所以說，教師上好自己的每堂課，每堂課都上成優(yōu)質(zhì)課，每天的教育教學(xué)活動都是自己最優(yōu)的智慧能力結(jié)晶，實在是一種畢生應(yīng)該堅持的職業(yè)追求，藝術(shù)追求。所以我們在常規(guī)課上提出優(yōu)質(zhì)課的追求，認(rèn)為它是科學(xué)的更是藝術(shù)的，它展示的是語文教學(xué)的藝術(shù)追求。

二、對于優(yōu)質(zhì)課標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該有冷靜的頭腦，作出自己的理智判斷。

關(guān)于優(yōu)質(zhì)課的標(biāo)準(zhǔn)，見仁見智。有人提出“六最”原則：最準(zhǔn)確地把握教材，最恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒滩模钋‘?dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，最準(zhǔn)確、簡潔、流利的語言，最流暢的教學(xué)程序，最佳的教學(xué)效果。有人強調(diào)：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。有人更強調(diào)：教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置合理、條理清晰、層層深入、學(xué)生活躍、小組分工合作參與度高、訓(xùn)練兼顧到的能力點多、課堂容量大、教師過渡語設(shè)計精心難以挑剔等等。

同時，人們對優(yōu)質(zhì)課的批評集中在：多余的練習(xí)、蹩腳的啟發(fā)、廉價的表揚、熱鬧的討論、花哨的板書、抽象的學(xué)法指導(dǎo)、琳瑯滿目的教具。批評意見集中指，公開課成了集體智慧的結(jié)晶，變成了無懈可擊的表演，講究形式的精雕細(xì)琢，成了各種模式或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。也有人批評優(yōu)質(zhì)課在課前千錘百煉，準(zhǔn)備試講反復(fù)修改，為活躍課堂，一哄而上地充滿笑聲，一定有師生合作探究，熱烈討論，為尊重學(xué)生，排斥明確唯一的答案。如此等等。

針對人們對于優(yōu)質(zhì)課的種種意見，我們教師一定要有自己清醒冷靜的頭腦，有自己的理智判斷。我們不要隨便否定自己去盲目模仿和照搬某個教師或某種模式，也不要被一些似是而非的批評意見嚇倒，不要被一些所謂的專家權(quán)威所迷惑。作為課程教學(xué)的主體，作為實施課程計劃的最關(guān)鍵一環(huán)，教師應(yīng)該參與優(yōu)質(zhì)課標(biāo)準(zhǔn)的思考和研究，應(yīng)該有自己的聲音和智慧。實踐證明沒有教師的個人積極參與，任何改革創(chuàng)新都不可能成功。教師尤其有資格對最適于學(xué)生的教材教法作出判斷，所以應(yīng)在得到認(rèn)可的課程大綱的范圍內(nèi)，在選擇與使用教材、選用教學(xué)資源以及運用教學(xué)方法、安排教學(xué)活動、選擇教學(xué)形式等等方面發(fā)揮主要作用。針對種種輿論，教師應(yīng)該有自己的判斷，這時我們自己的知識儲備，自己獨特的人格個性，自己的教研能力，就顯得特別重要。每個負(fù)責(zé)任的語文教師，都應(yīng)該本著對語文學(xué)科人文性工具性的把握，對課標(biāo)的理解，從培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解欣賞研討評析文學(xué)作品能力，從知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)出發(fā)，研究自己以及自己的學(xué)生，從而確定最佳最優(yōu)的教學(xué)方案。

三、優(yōu)質(zhì)課應(yīng)該能促進學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，有效地促進學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展。

真正的優(yōu)質(zhì)課只有一個標(biāo)準(zhǔn)，那就是它應(yīng)該能最大限度地促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)。它因教師、學(xué)生、教材、情境等而異，不可能有具體的放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。企圖用一條準(zhǔn)繩，一個杠杠去丈量所有的優(yōu)質(zhì)課，是荒唐的，也是違背語文教學(xué)規(guī)律的。簡而言之，能夠讓學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是好課；讓大多數(shù)甚至讓每個學(xué)生都能在相當(dāng)程度上實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是最好的課；而不能讓學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，或不能讓大多數(shù)學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，則是不好的課，是失掉了課堂教學(xué)價值的課。

教學(xué)的本質(zhì)乃是教師教學(xué)生學(xué)習(xí)，教的本質(zhì)即教“學(xué)”， 教師教的行為最重要的是引起和促進學(xué)生能動而有效地學(xué)習(xí)。教“學(xué)”是教的最本質(zhì)的行為，學(xué)具有相對獨立性，有效的學(xué)習(xí)其過程必須是學(xué)生自己獨立去完成，任何人都不能代替。正是從這個意義上，夸美紐斯說，教師是自然的仆人，不是主人，他的使命是培植，不是改變。要想實現(xiàn)教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)，學(xué)校少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步的大教學(xué)夢想，就要以學(xué)生的發(fā)展為本體價值取向，將知識當(dāng)作促進學(xué)生發(fā)展的資源之一，將學(xué)生自身的能動活動看作學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本機制，基于學(xué)習(xí)與發(fā)展的機制研究思考教學(xué)的過程。人的發(fā)展是指人的身心素質(zhì)的形成與完善的過程。人的素質(zhì)是屬于個體經(jīng)驗性和生命性的東西，人的素質(zhì)具有不可傳遞性。人的素質(zhì)不是直接從他人那里獲得的，而是靠自身努力慢慢發(fā)展起來的。人通過自身能動的活動而發(fā)展著自身的素質(zhì)。所以教師的一切教學(xué)活動、一切教具、一切語言、一切外在形式、一切教學(xué)資源，其目的就是要創(chuàng)設(shè)信任安全寬松的情境，使學(xué)生在一定的社會文化背景下，借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得關(guān)于世界的個性化知識，從而實現(xiàn)自己身心素質(zhì)的健康發(fā)展。

正所謂以文會友，以學(xué)論教，教師的主要作用應(yīng)該放在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和指導(dǎo)、幫助學(xué)生能動地展開學(xué)習(xí)的過程上。真正的教不是向?qū)W生直接傳授、給予或灌輸，而是激發(fā)、指導(dǎo)和幫助學(xué)生通過自己的活動去獲得；真正的教育過程是通過教師的教引起學(xué)生能動的學(xué)；真正的優(yōu)質(zhì)課也不是教師個人能力的花拳繡腿才藝表演，不是談笑風(fēng)生鼓鑼喧天的音樂電影小品等拼湊的晚會現(xiàn)場，而應(yīng)該是真正促學(xué)促發(fā)展表現(xiàn)在學(xué)生思維活躍素質(zhì)發(fā)展的課堂。這正如蘇霍姆林斯基所說的，“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育”。好的教育即如葉圣陶先生所說，“教是為了達到不需要教”。

語文優(yōu)質(zhì)課應(yīng)該是真（科學(xué)性）善（人文性）美（藝術(shù)性）的統(tǒng)一，是學(xué)生主體性、教師主導(dǎo)性、課堂實效性的統(tǒng)一，是能促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)的課堂，是教師利用一切教育資源，在情境化的教學(xué)環(huán)境中，引導(dǎo)促進學(xué)生自主建構(gòu)知識能力，從而實現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展的有效渠道。上好優(yōu)質(zhì)課，上好每節(jié)課，是一個教師終身的職業(yè)義務(wù)和藝術(shù)追求。

楊瑛，教師，現(xiàn)居武漢。