陳雙

摘 要：團(tuán)隊(duì)凝聚力、師資和生源的短板是束縛農(nóng)村學(xué)校發(fā)展的瓶頸，而突破瓶頸的有效策略是建構(gòu)和再造。通過(guò)建構(gòu)學(xué)校文化、成長(zhǎng)型教師團(tuán)隊(duì)、學(xué)習(xí)共同體，增強(qiáng)凝聚力，夯實(shí)發(fā)展根基，激活發(fā)展內(nèi)動(dòng)力，進(jìn)行教學(xué)和課程再造，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，謀求實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建構(gòu);再造;學(xué)習(xí)共同體;教研文化;核心素養(yǎng)

眾所周知，木桶中水平的高低由木板的緊密程度和短板決定，這就是著名的“木桶理論”?！坝媚就袄碚摗庇痴諏W(xué)校發(fā)展十分恰切，學(xué)校凝聚力的強(qiáng)弱恰如木板的緊密程度，師資和生源恰如木板，而對(duì)農(nóng)村學(xué)校來(lái)說(shuō)，影響其發(fā)展水平的正是團(tuán)隊(duì)凝聚力、師資和生源的短板，而這些短板也正是農(nóng)村學(xué)校發(fā)展的瓶頸。《周易·系辭下》有言：“窮則變，變則通，通則久。”突破學(xué)校發(fā)展的瓶頸，走出困境，唯有變革。怎樣變革呢？筆者認(rèn)為是“建構(gòu)”和“再造”。

一、建構(gòu)學(xué)?！昂汀蔽幕?，增強(qiáng)凝聚力

文化是可以傳承的軟實(shí)力，無(wú)形卻無(wú)處不在，不著痕跡地影響著人們的行為、待人接物的態(tài)度。農(nóng)村學(xué)校本身布局分散，又遠(yuǎn)離中心城區(qū)，工作環(huán)境遜色于城區(qū)，有些教師為謀生而屈就，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的打算，工作缺乏明確目標(biāo)，加上歷史遺留問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)校凝聚力不足。為增強(qiáng)學(xué)校凝聚力，鼓勵(lì)教師扎根學(xué)校、立足本崗、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的積極性，學(xué)校努力建設(shè)學(xué)?！昂汀蔽幕?。河子西小學(xué)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“君子和而不同，小人同而不和”“和氣生祥”“和為貴”等為基礎(chǔ)建構(gòu)校本特色“和”文化，確立“真、善、美、優(yōu)”教育管理理念：真——領(lǐng)導(dǎo)班子真心對(duì)待每位師生，為教師謀發(fā)展，為學(xué)生謀福祉;教師真心對(duì)待每位學(xué)生，真真正正履行本職工作;教師之間、學(xué)生之間真誠(chéng)相待，展示真性情，享受真幸福。善——善待他人，善待自己，人心向善。領(lǐng)導(dǎo)善待教師，特別是有困難的教師;教師善待學(xué)生，特別是殘疾、智障、學(xué)困的學(xué)生。美——美化校園，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人;美化心靈，擁有陽(yáng)關(guān)心態(tài)，創(chuàng)造美好生活。優(yōu)——優(yōu)化教師隊(duì)伍，優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制，讓師生都能實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展。營(yíng)造“和而不同，有容乃大，相融共生，取長(zhǎng)補(bǔ)短”的工作氛圍，倡導(dǎo)人際和諧、工作和悅、課堂和美。

學(xué)?！昂汀蔽幕慕ㄔO(shè)，改變了學(xué)校意識(shí)形態(tài)混亂、思想渙散、得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)狀，增強(qiáng)了學(xué)校凝聚力，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師和諧發(fā)展。從班子到教師再到學(xué)生，全校上下精神煥發(fā)，形成了熱愛(ài)本職、樂(lè)于奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)、互助合作的良好局面。

二、建構(gòu)“樹(shù)型”培養(yǎng)模式、“同僚性”教研文化，夯實(shí)發(fā)展根基

教師是教學(xué)的主導(dǎo)，是課程的實(shí)施者、建設(shè)者，也是學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根基和軟實(shí)力。因此，學(xué)校根據(jù)教師專業(yè)背景、崗位配置情況及年齡結(jié)構(gòu)比例建構(gòu)了教師專業(yè)發(fā)展的“樹(shù)型”培養(yǎng)模式。所謂“樹(shù)型”培養(yǎng)模式，即是以師德修養(yǎng)為根本，以課堂教學(xué)為主干，以崗位配置為枝葉，以工作實(shí)績(jī)?yōu)榛ü?/p>

在“樹(shù)型”培養(yǎng)模式運(yùn)行過(guò)程中，抓好常規(guī)管理，加強(qiáng)教育科研的管理，通過(guò)組織教師參加課題研究，提高教師的教育科研水平。積極倡導(dǎo)教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，建立教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度，通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，更新教師教學(xué)觀念，拓展教師的視野和教學(xué)的思路，引領(lǐng)教師真正站在新課程改革的高度不斷探索，尋求更適合學(xué)生發(fā)展的教育，真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，成為學(xué)習(xí)型、成長(zhǎng)型、專家型教師。

“樹(shù)型”培養(yǎng)模式與“同僚性”教研文化調(diào)動(dòng)了教師，尤其是青年教師的工作積極性，激發(fā)了教師實(shí)現(xiàn)自我突破、尋求專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。幾年來(lái)形成了以省、市級(jí)骨干教師為引領(lǐng)，區(qū)級(jí)骨干教師為基準(zhǔn)，全面爭(zhēng)優(yōu)的良性發(fā)展的教師隊(duì)伍培養(yǎng)體系。

三、建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體，激活發(fā)展內(nèi)動(dòng)力

我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，生源構(gòu)成以當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦?lái)務(wù)工人員子女為主，隨著城鄉(xiāng)一體化化建設(shè)、外來(lái)務(wù)工人員逐步返鄉(xiāng)，大量居民不斷涌入城市，學(xué)區(qū)范圍內(nèi)出現(xiàn)了大量的單親及留守兒童，總體生源質(zhì)量較城區(qū)相差很遠(yuǎn)。舊知識(shí)不能鞏固，新知識(shí)無(wú)法建構(gòu)，教師布置的作業(yè)完不成，在一些學(xué)生身上常常出現(xiàn)五加二等于零的教學(xué)尷尬，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難解決生源問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)難題。

學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)，學(xué)為中心的課堂，使學(xué)生與課程一起、與伙伴一起、與老師一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，而教師也向?qū)W生學(xué)習(xí)，形成了“教學(xué)相長(zhǎng)”的基本構(gòu)圖，增強(qiáng)了學(xué)校發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。

四、進(jìn)行課程和教學(xué)再造，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

信息時(shí)代，龐大的知識(shí)體系鋪天而來(lái)，淹沒(méi)、遮蔽了教育中更為重要的事物——核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如果缺少一種系統(tǒng)的課程意識(shí)，對(duì)“教什么”“怎么教”沒(méi)有整體觀，教學(xué)流程的變化是淺層的，并不能觸及教學(xué)改革的核心，就不能很好地落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這就需要教師樹(shù)立大課程觀，進(jìn)行課程和教學(xué)再造。

促進(jìn)課程向?qū)W生轉(zhuǎn)化。學(xué)生作為主體，應(yīng)當(dāng)積極參與到課程改革中來(lái)，促使課程發(fā)生新的轉(zhuǎn)身。語(yǔ)文課程再造——整體推進(jìn)，主題閱讀。重新整合課程內(nèi)容，打破教材固有順序，結(jié)合課外閱讀，形成“主題閱讀”。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知內(nèi)容的整體性，對(duì)單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組，再造。

教育是需要不斷創(chuàng)新的工作，沒(méi)有現(xiàn)成的理論、經(jīng)驗(yàn)可以照搬。在教育改革的路上，且行且思關(guān)照當(dāng)下，且思且行面向未來(lái)，用先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)工作，謀求更快更好地發(fā)展，且待一路風(fēng)景。

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編輯 馮志強(qiáng)