劉彭芝

世紀(jì)之交，江澤民總書記在全國宣傳部長會議上的講話中提出“以德治國”的重大方略，將建設(shè)社會主義道德體系、提高全民族的道德素質(zhì)提到了前所未有的高度。這也是新世紀(jì)發(fā)展有中國特色社會主義教育事業(yè)的一個(gè)根本指導(dǎo)思想。最近，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確提出：“要提高以德治教的自覺性”。因此，我們要站在高處，想在遠(yuǎn)處，看在大處，干在實(shí)處，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，貫徹“以德治國”重大方略，推進(jìn)“以德治教”工作，全面開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。

一、始終堅(jiān)持把德育工作放在學(xué)校一切工作的首位。

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。學(xué)校的一切工作都是為了培養(yǎng)人才?！耙缘轮谓獭眲t要把德育工作擺在首位，解決好“培養(yǎng)什么樣的人才”這一重大問題。

我們要培養(yǎng)的是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，但全面發(fā)展不等于沒有重點(diǎn)，重點(diǎn)就是兩條：一是高尚品德;二是聰明才智。

高尚品德與聰明才智相比，高尚品德更重要。高尚品德是靈魂，是精神，有了高尚品德，聰明才智才可以服務(wù)祖國，造福人民，這樣的聰明才智多多益善;沒有高尚品德，聰明才智就可能禍國殃民，這樣的聰明才智有不如無。高尚品德是“道”，聰明才智是“器”，道在器之上。我們追求的目標(biāo)是高尚品德和聰明才智的統(tǒng)一，但在指導(dǎo)思想上，要始終堅(jiān)持把德育放在學(xué)校一切工作的首位，這是戰(zhàn)略問題，是原則問題，是方向問題。學(xué)校的德育工作做得不好，是國家和人民之禍。在這個(gè)問題上，教育工作者的頭腦必須十分清醒。

正是基于這樣的認(rèn)識，我們在制定校訓(xùn)“崇德、博學(xué)、創(chuàng)新、求實(shí)”時(shí)，把“崇德”放在校訓(xùn)的首位;我們在確定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)“全面發(fā)展+突出特長+創(chuàng)新精神+高尚品德”時(shí)，雖然全面發(fā)展中已包括德，但我們又突出強(qiáng)調(diào)“高尚品德”;我們在評估教學(xué)工作時(shí)實(shí)行“一票否決制”，說一千，道一萬，如果學(xué)生在思想品德方面出了問題，其他方面的工作再好也不能評優(yōu)。

二、始終堅(jiān)持把師德建設(shè)作為德育的基礎(chǔ)。

從某種意義上講，學(xué)校自身就是一個(gè)道德機(jī)構(gòu)。學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)除個(gè)人修養(yǎng)外，要靠學(xué)校、家庭、社會三方面的共同努力，但學(xué)校的責(zé)任至關(guān)重要?！盎瘜W(xué)成俗，基于學(xué)校，興賢育德，責(zé)在師儒”;“善之本在教，教之本在師”。德育的對象是學(xué)生，但主體是教師。一個(gè)學(xué)校，德育好不好，關(guān)鍵在師德?！爸亲阋詾樵慈?，行足以為表儀，是謂之師”?！把孕锌赡？煞墩?，人師也”。教師既是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的積極傳播者，更是高尚的思想品德的身體力行者：在“以德治教”中，教師既要以言傳道，更要以行垂范，身教重于言教。從孔夫子到蔡元培、陶行知，中國的大教育家都是大圣賢。

“以德治教”，我們體會：始終要把師德建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)工程來抓。我們常說，心里想的是學(xué)生，眼睛盯的應(yīng)當(dāng)是教師。我們提出“以人格塑造人格，以品德化育品德，以素質(zhì)提高素質(zhì)”。四年前，我們就啟動(dòng)了以“師德”為內(nèi)核的“名師工程”，并以“名師工程”為龍頭，帶動(dòng)“優(yōu)秀學(xué)生工程”和“家長工程”。這幾項(xiàng)工程的實(shí)施，使德育由“軟指標(biāo)”變成了看得見、摸得著、可操作、能評比的“硬指標(biāo)”。

三、始終堅(jiān)持把德育貫穿到學(xué)校生活的各個(gè)方面。

學(xué)生以學(xué)為主，學(xué)校的課程設(shè)置以傳授文化知識為主，這是我們必須面對的現(xiàn)實(shí)，我們沒有能力，也沒有理由改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)?！耙缘轮谓獭?，當(dāng)然可以增加一些德育課程和活動(dòng)，但這條路注定走不長，也走不寬。我們必須換一種思路：把德育滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面去。

學(xué)生養(yǎng)成高尚的思想品德，大致都要經(jīng)過三個(gè)階段，一是“知不知”，二是“信不信”，三是“做不做”，要實(shí)現(xiàn)由“知”到“信”再到“行”，必須擴(kuò)大德育的覆蓋面，把德育貫穿到學(xué)校生活的各個(gè)方面，使德育無時(shí)不在，無處不在，使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨，使學(xué)生喜聞樂見。

我們的做法是：將德育分解到各學(xué)科的教學(xué)中，“傳道、授業(yè)、解惑”三位一體，各科教師都在授業(yè)中“解惑”，在授業(yè)中“傳道”。使學(xué)生思想上、心理上、情感上的各種困惑和問題渙然冰釋，怡然理順，達(dá)到“學(xué)以美身”，化理性為德性，化詩性為德性的目的;開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主人，在活動(dòng)中自己教育自己;帶學(xué)生走出去，參加各種社會實(shí)踐和公益活動(dòng)，在社會的大課堂中培養(yǎng)愛心和社會責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)高尚的思想品德的知行合一。

充實(shí)之謂大，大謂之美。實(shí)踐證明，把德育貫穿到學(xué)校生活的各個(gè)方面，才能使德育如水銀瀉地，無孔不入，才能潛移默化，形成合力，才能實(shí)現(xiàn)充實(shí)之美。

四、始終堅(jiān)持德育的時(shí)代性和針對性。

“以德治教”必須增強(qiáng)德育的時(shí)代性和針對性。因此，要深入調(diào)查研究，了解今天學(xué)生的思想實(shí)際，了解未來社會對人才需求的趨勢，在德育工作的機(jī)制、手段上大膽創(chuàng)新，大力增強(qiáng)德育的時(shí)代感，大力增強(qiáng)德育的滲透力。德育，說到底就是“育心”：育心，貴在“感應(yīng)”，貴在“共鳴”;沒有時(shí)代感，沒有針對性，“感應(yīng)”和“共鳴”從何而來？

教人和用人正相反：用人當(dāng)用其所長，教人當(dāng)教其所短。明白這個(gè)道理對教育工作者很重要。我們這幾年開展德育工作，很大一部分精力就用在調(diào)查研究上，以切實(shí)了解現(xiàn)在的學(xué)生在思想品德上缺少什么，然后有針對性地“教其所短”。

我們對學(xué)生的調(diào)查研究，主要通過班主任、家長代表、學(xué)生代表的座談會，通過全校學(xué)生的調(diào)查問卷及與班主任、學(xué)生、家長的個(gè)別談話，通過他們發(fā)表的文章、撰寫的總結(jié)、創(chuàng)辦的刊物及學(xué)生代表會等形式來進(jìn)行。在調(diào)查研究的過程中，仔細(xì)了解近期學(xué)生的思想品德動(dòng)態(tài)，做到心中有數(shù)，以此理清學(xué)校的德育工作思路，確定工作重點(diǎn)。如我們確定德育工作的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的“兩種意識、三種精神”，兩種意識是國家意識、集體意識：三種精神是團(tuán)結(jié)互助精神、無私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新精神。我們了解到現(xiàn)在的學(xué)生也講理想，也講奮斗，但他們的理想和奮斗，個(gè)人色彩比較濃。因此，我們有針對性地開展教育，幫助學(xué)生樹立正確的理想觀和奮斗觀，大力提倡將個(gè)人理想融入全民族的建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想之中，將個(gè)人奮斗融入實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奮斗之中。

五、始終堅(jiān)持把道德教育和法制教育結(jié)合起來。

衡量學(xué)?！耙缘轮谓獭背晒εc否，標(biāo)準(zhǔn)之一就是看學(xué)生有沒有高尚的道德情操，有沒有良好的行為方式。道德情操是內(nèi)在的，行為方式是外在的。江澤民總書記語重心長地提醒我們注意一個(gè)問題：“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國。對一個(gè)國家的治理來說，法治和德治，從來都相輔相成，相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可

法制不是萬能的，道德也不是萬能的;法制是“外在約束”，道德是“內(nèi)在約束”，一個(gè)人只有把外在約束與內(nèi)在約束結(jié)合起來，把“他律”和“自律”結(jié)合起來，才能成為合格的公民，進(jìn)而成為高尚的人。對學(xué)校來說，遵紀(jì)守法教育是德育的題中應(yīng)有之

在實(shí)際工作中，我們一直堅(jiān)持道德教育和法制教育兩手抓，兩手都要硬。在德育工作中既要以情動(dòng)人，以理服人，又要以法警人。把情、理、法三者有機(jī)地結(jié)合起來，以增強(qiáng)德育工作的感召力和影響力。法制教育是我們德育工作的底線，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生起碼應(yīng)該是遵紀(jì)守法的公民：道德教育是我們的責(zé)任，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅能“獨(dú)善其身”，而且能“兼濟(jì)天下”。

我們要貫徹“以德治國”方略，將依法治教和以德治教緊密結(jié)合，提高以德治教的自覺性，大膽創(chuàng)新，勤奮工作，努力把有中國特色社會主義德育工作提高到一個(gè)新的水平，把學(xué)校建成社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地。