人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會(huì)萎縮，也不會(huì)囂張了。名譽(yù)的高處找不到遮身之地。人們常常誤會(huì)，以為那里也像平地一樣，總會(huì)有一些草樹(shù)可以阻擋一點(diǎn)什么，其實(shí)正是高度把這一切阻擋物都舍棄了。因此，要接受高度就要準(zhǔn)備接受難堪。但是，難堪也只是心理感受罷了，不把難堪當(dāng)難堪，難堪也就不成其為難堪。如果實(shí)在消受不了名譽(yù)的重壓，那還不如悄然從高處爬下，安頓于人間萬(wàn)象的濃蔭里。

人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出病態(tài)，既不會(huì)萎縮，也不會(huì)囂張了。名譽(yù)的高處找不到遮身之地。人們常常誤會(huì)，以為那里也像平地一樣，總會(huì)有一些草或樹(shù)可以阻擋一點(diǎn)什么，其實(shí)正是高度把一切阻擋物都舍棄了。因此，要接受高度就要準(zhǔn)備接受難堪。但是，難堪也只是心理感受罷了。如果實(shí)在消受不了名譽(yù)的重壓，那還不如悄然從高處爬下，安身于人間萬(wàn)象的濃蔭里。

【適用話(huà)題】名譽(yù) 壓力 平常 寂寞 高處與低處已經(jīng)取得名譽(yù)的人，一般被叫做名人。身為名人而做著不名譽(yù)的事，大家就會(huì)有一種受欺騙的感覺(jué)，因?yàn)槊嗽缫雅c大家有關(guān)。所謂“欺世盜名”的惡評(píng)，就很難用到一般騙子身上。鑒于此，人們?cè)谙蛎撕炔实耐瑫r(shí)，往往保持著潛在的警惕性、監(jiān)視性乃至否定性。名聲越大，這方面的目光就越峻厲，因而產(chǎn)生了“樓有多高，陰影就有多長(zhǎng)”的說(shuō)法。常聽(tīng)人說(shuō)，名人太囂張。但據(jù)我觀察，出名后很快萎縮的名人，更多。萎縮不完全是害怕，大多是應(yīng)順和期待——應(yīng)順

人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會(huì)萎縮，也不會(huì)囂張了。名譽(yù)的高處找不到遮身之地。人們常常誤會(huì)，以為那里也像平地一樣，總會(huì)有一些草樹(shù)可以阻擋一點(diǎn)什么，其實(shí)正是高度把一切阻擋物都舍棄了。因此，要接受高度就要準(zhǔn)備接受難堪。但是，難堪也只是心理感受罷了。如果實(shí)在消受不了名譽(yù)的重壓，那還不如悄然從高處爬下，安頓于人間萬(wàn)象的濃蔭里。（摘自《君子之道》）

地區(qū)，擔(dān)任起了“名譽(yù)村長(zhǎng)”，利用民營(yíng)企業(yè)資金、項(xiàng)目、人才優(yōu)勢(shì)，從實(shí)踐中探索出民營(yíng)企業(yè)幫助貧困村脫貧的新路徑和新方式，在山間點(diǎn)燃愛(ài)與希望。截至2020年底，已有164位企業(yè)家和社會(huì)組織的負(fù)責(zé)人擔(dān)任了恩施州和黔東南州199個(gè)貧困村的“名譽(yù)村長(zhǎng)”。他們堅(jiān)持“政府主導(dǎo)”和“企業(yè)主體”相結(jié)合，突出“名譽(yù)村長(zhǎng)”幫扶品牌，打造攜手奔小康“萬(wàn)企幫萬(wàn)村”升級(jí)版。授人以魚(yú)不如授人以漁，社會(huì)力量集聚涌入形成的磅礴動(dòng)力讓扶貧更具有可持續(xù)性，本土百姓也真正擁有了人生出彩的機(jī)會(huì)與夢(mèng)想

小米造車(chē)的優(yōu)勢(shì)其一，品牌認(rèn)知度、用戶(hù)存量高，是好的基礎(chǔ)；2011年，小米發(fā)布了其第一款手機(jī)，極具性?xún)r(jià)比的定價(jià)，讓小米一下子收獲了眾多粉絲。自此以后，小米改變智能手機(jī)市場(chǎng)的同時(shí)自身的品牌影響力也日益壯大，據(jù)Counterpoint Research發(fā)布的《2021年2月全球手機(jī)銷(xiāo)量數(shù)據(jù)圖》顯示，小米以13%的份額成為國(guó)產(chǎn)第一大手機(jī)品牌。同時(shí)，在發(fā)布會(huì)中雷軍展示出的一份數(shù)據(jù)顯示，92%的人支持小米造車(chē)。企業(yè)自己公開(kāi)的數(shù)據(jù)，存在水分是必然的。但現(xiàn)今小米用戶(hù)大約有

小米造車(chē)的優(yōu)勢(shì)其一，品牌認(rèn)知度、用戶(hù)存量高，是好的基礎(chǔ)；2011年，小米發(fā)布了其第一款手機(jī)，極具性?xún)r(jià)比的定價(jià)，讓小米一下子收獲了眾多粉絲。自此以后，小米改變智能手機(jī)市場(chǎng)的同時(shí)自身的品牌影響力也日益壯大，據(jù)Counterpoint Research發(fā)布的《2021年2月全球手機(jī)銷(xiāo)量數(shù)據(jù)圖》顯示，小米以13%的份額成為國(guó)產(chǎn)第一大手機(jī)品牌。同時(shí)，在發(fā)布會(huì)中雷軍展示出的一份數(shù)據(jù)顯示，92%的人支持小米造車(chē)。企業(yè)自己公開(kāi)的數(shù)據(jù)，存在水分是必然的。但現(xiàn)今小米用戶(hù)大約有

度;武士道精神;名譽(yù);矛盾【中圖分類(lèi)號(hào)】C955? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）28-0046-02一、不可動(dòng)搖的等級(jí)制度（一）嚴(yán)密的等級(jí)制度本尼迪克特在《菊與刀》闡述等級(jí)制度時(shí)說(shuō)到，在日本人信奉和遵行的生活準(zhǔn)則中，日本人會(huì)像呼吸空氣一樣承認(rèn)等級(jí)制行為。在德川幕府時(shí)代已規(guī)定森嚴(yán)的等級(jí)制度，將國(guó)民劃分為士、農(nóng)、工、商四個(gè)等級(jí)，每個(gè)人身份世襲固定。這個(gè)時(shí)期德川家族歷代世襲的將軍是最高級(jí)武士和日本

要概括了日本人的名譽(yù)和日本武士剖腹的含義與起源。其次又通過(guò)分析日本人的忠實(shí)、名譽(yù)以及武士的剖腹，最終得出日本人的名譽(yù)與日本武士剖腹間的關(guān)系：剖腹是武士實(shí)現(xiàn)自身名譽(yù)的重要手段。【關(guān)鍵詞】 日本人的名譽(yù) 日本武士 剖腹前 言迄今為止，關(guān)于日本人的名譽(yù)與武士剖腹，各國(guó)學(xué)者們也進(jìn)行了多方面的研究。例如，新渡戶(hù)稻道（1995）對(duì)“武士道”中的“義”，“勇”，“誠(chéng)”，“名譽(yù)”等方面分別進(jìn)行了說(shuō)明。1.日本人的名譽(yù)1.1名譽(yù)的含義據(jù)日本新明解詞典「名譽(yù)というのは業(yè)績(jī)を上

不在人的內(nèi)心。重名譽(yù)就是恥感文化的重要體現(xiàn)，而名譽(yù)心同樣是武士修煉的必備課程?！?span id="prjjzl5" class="hl">名譽(yù)”一詞可以用“名”“體面”“名聲”等詞表達(dá)，它派生出來(lái)的是“廉恥心”“羞恥心”“名譽(yù)心”“恥辱感”等。名譽(yù)心伴隨著武士的一生，從出生時(shí)就被灌輸于腦海中，成年從事的很多活動(dòng)都與它息息相關(guān)，包括自殺，復(fù)仇。本文將論述這兩者與武士名譽(yù)之關(guān)系。關(guān)鍵詞：日本武士;名譽(yù);自殺;復(fù)仇孟子言：“羞惡之心，義之端也”（1）。羞恥心對(duì)日本武士同樣重要，江戶(hù)武士新井白石道：“不名譽(yù)如同樹(shù)的傷痕，

平均每人兼任7個(gè)名譽(yù)職務(wù)，近半數(shù)名譽(yù)職務(wù)能獲取薪水。自去年12月以來(lái)，瑞士開(kāi)始實(shí)施議會(huì)議員名譽(yù)職務(wù)透明化制度。所有議會(huì)議員必須公開(kāi)自己在各家公司、協(xié)會(huì)或基金會(huì)所擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)信息，還要說(shuō)明是否因名譽(yù)頭銜而獲取報(bào)酬。數(shù)據(jù)顯示，瑞士議會(huì)兩院246名議員所擔(dān)任的名譽(yù)職務(wù)多達(dá)1650個(gè)，即平均每名議員有近7個(gè)名譽(yù)職務(wù)。而其中45%為有償付酬。這些職務(wù)中，最高酬金為14萬(wàn)瑞郎（約合人民幣99.9萬(wàn)元）。其中一名議員身兼18個(gè)名譽(yù)職務(wù)，一年的報(bào)酬為40萬(wàn)瑞郎。有專(zhuān)家認(rèn)為

營(yíng)企業(yè)家進(jìn)村擔(dān)任名譽(yù)村書(shū)記活動(dòng)，為村企共建、互惠共贏組建了一支優(yōu)秀的“致富帶頭人”隊(duì)伍。組織搭橋，精心選聘，確保人選優(yōu)中選優(yōu)。以“熱愛(ài)黨建事業(yè)、經(jīng)營(yíng)管理有方、社會(huì)美譽(yù)度高、能支持脫貧攻堅(jiān)事業(yè)”為標(biāo)準(zhǔn)，建立了全縣優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家信息資源庫(kù)，按照“雙向選擇，組織搭橋”“企業(yè)家自愿，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委推薦”的原則，積極引導(dǎo)優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家入村擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)。截至目前，全縣共聘任了39名優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家，其中“名譽(yù)村書(shū)記”33名、“名譽(yù)村主任”6名，實(shí)現(xiàn)貧困村選派全覆蓋。落實(shí)責(zé)任，

名譽(yù)我的臉被半歲的女兒抓傷了，老婆在一旁頻頻催我上醫(yī)院。我說(shuō)：“我不在乎這點(diǎn)傷。”老婆說(shuō)：“可我在乎我的名譽(yù)?！辟~戶(hù)2018年開(kāi)年，我老婆攜2萬(wàn)元進(jìn)入A股。今天我登錄她的賬戶(hù)，賬上已有5萬(wàn)元，我感到震驚，問(wèn)她：“你怎么做到的？”她說(shuō)：“我前些日子又轉(zhuǎn)進(jìn)去8萬(wàn)?！崩蠔|西大家還記得以前我們掛QQ升等級(jí)的事嗎？那天我在QQ上加了一個(gè)“00后”，才加上，對(duì)面就來(lái)了一句：“又一個(gè)等級(jí)很高的老年人?！比缓缶桶盐依诹恕?/div>

意林 2019年16期2019-09-04

為什么要開(kāi)展“名譽(yù)村主任”選聘工作？A德清縣以破解鄉(xiāng)村振興人才“哪里來(lái)、如何管、怎么用”為切入點(diǎn)，創(chuàng)新開(kāi)展“名譽(yù)村主任”選聘工作，通過(guò)選聘一批帶富能手、創(chuàng)業(yè)人才、鄉(xiāng)賢能人到村擔(dān)任“名譽(yù)村主任”，著力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)、資金、文化等要素向農(nóng)村集聚。相關(guān)做法得到省委常委、組織部長(zhǎng)黃建發(fā)批示，被人民網(wǎng)等10余家省級(jí)以上媒體報(bào)道。Q 做法A招才引智，以求賢若渴之姿廣開(kāi)進(jìn)賢之路。面向全社會(huì)廣發(fā)“名譽(yù)村主任”選聘招募令，不論職業(yè)、不問(wèn)籍貫，只要熱愛(ài)農(nóng)村、愿意上山下鄉(xiāng)的人才，均

人，不足以對(duì)乙的名譽(yù)構(gòu)成損害。故而，對(duì)甲的侮辱行為不能按照侮辱罪進(jìn)行處理。甲的行為不構(gòu)成犯罪。第二種意見(jiàn)認(rèn)為，甲對(duì)乙實(shí)施的侮辱行為雖然是在非公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的，但在非公開(kāi)場(chǎng)合實(shí)施侮辱行為也可以對(duì)乙的名譽(yù)構(gòu)成損害，僅僅將侮辱罪法條所規(guī)定的“公然”之要件理解為“公開(kāi)地”意思過(guò)于狹隘，不符合立法精神。甲的侮辱行為完全符合侮辱罪的構(gòu)成要件，應(yīng)當(dāng)按照侮辱罪定罪處罰。三、評(píng)析意見(jiàn)我們同意第二種意見(jiàn)。此案中的甲是否構(gòu)成侮辱罪涉及到兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，甲是否侵犯乙的名譽(yù)？構(gòu)成侮

人，不足以對(duì)乙的名譽(yù)構(gòu)成損害。故而，對(duì)甲的侮辱行為不能按照侮辱罪進(jìn)行處理。甲的行為不構(gòu)成犯罪。第二種意見(jiàn)認(rèn)為，甲對(duì)乙實(shí)施的侮辱行為雖然是在非公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的，但在非公開(kāi)場(chǎng)合實(shí)施侮辱行為也可以對(duì)乙的名譽(yù)構(gòu)成損害，僅僅將侮辱罪法條所規(guī)定的“公然”之要件理解為“公開(kāi)地”意思過(guò)于狹隘，不符合立法精神。甲的侮辱行為完全符合侮辱罪的構(gòu)成要件，應(yīng)當(dāng)按照侮辱罪定罪處罰。三、評(píng)析意見(jiàn)我們同意第二種意見(jiàn)。此案中的甲是否構(gòu)成侮辱罪涉及到兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，甲是否侵犯乙的名譽(yù)？構(gòu)成侮

的閨女、村里的“名譽(yù)村民”。百姓心里有桿秤2017年的臘月二十下午2點(diǎn)多，村里的文化廣場(chǎng)上熱鬧非凡，豫東調(diào)唱得正酣，本村的、外村的，還有剛剛從外地打工回來(lái)的都聚集在舞臺(tái)的四周聽(tīng)?wèi)蚶桑M享新春帶來(lái)的快樂(lè)。然而，最引人注目的還是郭莊村脫貧光榮戶(hù)、最美庭院暨好公婆好兒媳頒獎(jiǎng)儀式。漸漸圍攏起來(lái)的人們議論紛紛，今年誰(shuí)又脫了貧？好公婆好兒媳的評(píng)選進(jìn)行到第幾屆了？更有年邁的老婆婆擠到最前邊看第一書(shū)記趙紅珍為光榮戶(hù)佩戴大紅花，她們的眼睛里滿(mǎn)是羨慕，“俺也學(xué)學(xué)，評(píng)上這，孩

莎士比亞說(shuō)：“把名譽(yù)從我身上拿走，我的生命就完了?！币?yàn)?span id="355djxx" class="hl">名譽(yù)是對(duì)自己的肯定，是今生今世最好的證據(jù)?！?span id="hn5dtxv" class="hl">名譽(yù)”這個(gè)詞本身就十分美好，“譽(yù)”為“興言”，高興地說(shuō)出自己的名字。一個(gè)人能如此做時(shí)，他的精神便可見(jiàn)一斑了，你會(huì)覺(jué)得他無(wú)比的自信、榮耀，而這種精神一向是十分具有感染力的。于是，作為見(jiàn)者，你很快被感染了，感受著榮譽(yù)的影響。不難想象，像這樣傳遞下去，它便活躍了整個(gè)世界，將美好傳遞給每一個(gè)角落。當(dāng)名譽(yù)傳遞進(jìn)內(nèi)心，游梭于心中時(shí)，它更會(huì)給予你一種不舍的追求，你會(huì)充滿(mǎn)驚

行諾言，獲得社會(huì)名譽(yù)，實(shí)現(xiàn)生命不朽，并希望得到歷史尊重的情感體驗(yàn)。與職業(yè)追求職位不同，事業(yè)是對(duì)生命的承諾，是擔(dān)當(dāng)自己生命的使命，是最深層的生命力力量。“青史留名”，作為孔子開(kāi)創(chuàng)的人生美學(xué)的核心概念，通過(guò)一代代人的身體力行，積淀成為中國(guó)文化中的人生觀念。關(guān)鍵詞：孔子 名譽(yù) 使命感 意義孔子非常重視名，活著要“正名”——“名不正，言不順，言不順，事不成”；死了，也要“留名”，——“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉”?？鬃又洞呵铩?，開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)史學(xué)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，就是對(duì)歷史

抖呢！”而向來(lái)視名譽(yù)為一生中最珍貴財(cái)富的威靈頓公爵，打斷了部下的講話(huà)，斥責(zé)道：“你把我的名譽(yù)以五百英鎊的價(jià)錢(qián)給賤賣(mài)了?！钡诙?，威靈頓公爵派人給那位地主送去了五百英鎊。金錢(qián)有價(jià)，名譽(yù)無(wú)價(jià)。金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)很多東西，卻買(mǎi)不來(lái)名譽(yù)。要知道，金錢(qián)屬于物質(zhì)內(nèi)容，與生命的構(gòu)成沒(méi)有關(guān)系，而名譽(yù)屬于精神內(nèi)容，關(guān)乎一個(gè)人的人格尊嚴(yán)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有好名譽(yù)的人，就失去了全部或局部的人性。所以說(shuō)，名譽(yù)是我們最珍貴的財(cái)富，而這樣的財(cái)富不能用來(lái)買(mǎi)賣(mài)，也不能用來(lái)炫富，只能支持

業(yè)危機(jī)管理視角下名譽(yù)管理理論綜述劉 妍（廣西師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，南寧 530001）對(duì)企業(yè)名譽(yù)的主觀認(rèn)知性、雙重時(shí)效性、期望差異性和價(jià)值性等特點(diǎn)進(jìn)行理論分析，闡述企業(yè)危機(jī)管理過(guò)程中以議題管理、風(fēng)險(xiǎn)管理和期望空缺管理三個(gè)機(jī)制為核心的名譽(yù)管理理論，發(fā)現(xiàn)目前名譽(yù)管理理論仍存在時(shí)效屬性不清、名譽(yù)內(nèi)涵指向不明、對(duì)利益相關(guān)者的界定模糊以及缺乏名譽(yù)評(píng)估方法等幾個(gè)亟待解決的問(wèn)題，在文章最后指出了今后研究的方向。危機(jī)管理；名譽(yù)管理；企業(yè)任何一家企業(yè)或組織都可能會(huì)經(jīng)歷危機(jī)

國(guó)家機(jī)關(guān)不應(yīng)享有名譽(yù)權(quán)，但我國(guó)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)名譽(yù)權(quán)的法律保護(hù)存在司法實(shí)踐與相關(guān)立法原意相脫節(jié)的困境。西方國(guó)家對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)名譽(yù)的保護(hù)具有在刑法上限制甚至取消誹謗國(guó)家機(jī)關(guān)罪、在民法上不賦予國(guó)家機(jī)關(guān)名譽(yù)權(quán)的特點(diǎn)。實(shí)踐中，應(yīng)運(yùn)用綜合法律手段加強(qiáng)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)名譽(yù)的法律保護(hù)，包括限制國(guó)家機(jī)關(guān)名譽(yù)權(quán)訴訟能力、對(duì)黨政機(jī)關(guān)主要負(fù)責(zé)人履職行為慎重使用名譽(yù)權(quán)保護(hù)制度、提高國(guó)家機(jī)關(guān)行政執(zhí)法水平和集中處理機(jī)關(guān)行政服務(wù)。關(guān)鍵詞：國(guó)家機(jī)關(guān)；名譽(yù)；名譽(yù)權(quán)；法律保護(hù)作者簡(jiǎn)介：李延楓，女，中國(guó)社會(huì)科

抖呢！”而向來(lái)視名譽(yù)為一生中最珍貴財(cái)富的威靈頓公爵，打斷了部下的講話(huà)，斥責(zé)道：“你把我的名譽(yù)以500英鎊的價(jià)錢(qián)給賤賣(mài)了?！钡诙?，威靈頓公爵派人給那位地主送去了500英鎊。金錢(qián)有價(jià)，名譽(yù)無(wú)價(jià)。金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)很多東西，卻買(mǎi)不來(lái)名譽(yù)。要知道，金錢(qián)屬于物質(zhì)內(nèi)容，與生命的構(gòu)成沒(méi)有關(guān)系，而名譽(yù)屬于精神內(nèi)容，關(guān)乎一個(gè)人的人格尊嚴(yán)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有好名譽(yù)的人，就失去了全部或局部的人性。所以說(shuō)，名譽(yù)是我們最珍貴的財(cái)富，而這樣的財(cái)富不能用來(lái)買(mǎi)賣(mài)，也不能用來(lái)炫富，只能

抖呢！”而向來(lái)視名譽(yù)為一生中最珍貴財(cái)富的威靈頓公爵，打斷了部下的講話(huà)，斥責(zé)道：“你把我的名譽(yù)以500英鎊的價(jià)錢(qián)給賤賣(mài)了?！钡诙欤`頓公爵派人給那位地主送去了500英鎊。金錢(qián)有價(jià)，名譽(yù)無(wú)價(jià)。金錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)很多東西，卻買(mǎi)不來(lái)名譽(yù)。要知道，金錢(qián)屬于物質(zhì)內(nèi)容，與生命的構(gòu)成沒(méi)有關(guān)系，而名譽(yù)屬于精神內(nèi)容，關(guān)乎一個(gè)人的人格尊嚴(yán)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有好名譽(yù)的人，就失去了全部或局部的人性。所以說(shuō)，名譽(yù)是我們最珍貴的財(cái)富，而這樣的財(cái)富不能用來(lái)買(mǎi)賣(mài)，也不能用來(lái)炫富，只能

是刑事法律中有關(guān)名譽(yù)權(quán)的規(guī)定，并非來(lái)自于中國(guó)古代有關(guān)誹謗言論的規(guī)定，而是源于羅馬法中對(duì)普通公民名譽(yù)保護(hù)的規(guī)定；誹謗罪的除罪化如果僅僅考慮普通的侵害名譽(yù)的情形是片面的，對(duì)于加重侵害名譽(yù)的情形，應(yīng)當(dāng)對(duì)行為人以刑事處罰為原則，而懲罰性處罰需要以刑事處罰為原則。關(guān)鍵詞：侵辱行為 名譽(yù) 誹謗罪*本文系江南大學(xué)自主科研計(jì)劃青年項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公民名譽(yù)權(quán)的刑事法律保護(hù)問(wèn)題研究”（JUSRP11573）的階段性研究成果。羅馬法雖然以私法的發(fā)達(dá)深刻影響后世法律，但是，其中有關(guān)

的兩個(gè)概念。由于名譽(yù)更多的是基于社會(huì)文化而存在的，因而有關(guān)誹謗罪的“事實(shí)”的界限并不明顯，同樣的言論的內(nèi)容，對(duì)于不同的社會(huì)階層的人來(lái)說(shuō)，會(huì)存在著完全不同的結(jié)果；誹謗罪的核心是“事實(shí)”，而非價(jià)值判斷，有再多的價(jià)值判斷，沒(méi)有“事實(shí)”的描述，是不能作為誹謗罪認(rèn)定的?！娟P(guān)鍵詞】事實(shí) 判斷 名譽(yù) 誹謗罪【中圖分類(lèi)號(hào)】D9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體的興起，在信息快速流通的同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)他人名譽(yù)進(jìn)行毀損的情形也在增多。但是由于言論本身的復(fù)雜性與多樣性，對(duì)誹謗罪事

孫凱摘要：名譽(yù)權(quán)是一個(gè)人的重要權(quán)利之一，也可以說(shuō)是一個(gè)人作為“人”的臉面，如果“面子”不好看，會(huì)影響他人的印象判斷。所以，每個(gè)人對(duì)事關(guān)自己形象的這張名片都是非常重視的，除了鍛造自己提升外在名譽(yù)形象之外，也要嚴(yán)防他人對(duì)自己名譽(yù)權(quán)的侵害。本文介紹了名譽(yù)權(quán)的相關(guān)概念以及我國(guó)法律對(duì)名譽(yù)權(quán)的相關(guān)規(guī)定。關(guān)鍵詞：名譽(yù)；名譽(yù)權(quán)；侵害；保護(hù)一、名譽(yù)權(quán)的概念《民法通則》第一百零一條規(guī)定，“公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名

■胡 杰死者名譽(yù)之刑事救濟(jì)：間接誹謗的視角■胡 杰“權(quán)利”與“法益”的概念需要予以區(qū)別，死者沒(méi)有名譽(yù)權(quán)，但卻擁有社會(huì)生活中的利益，對(duì)其社會(huì)評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)予以刑事救濟(jì)保護(hù)；死者的名譽(yù)，更多的只是宗教立場(chǎng)的結(jié)論，刑法上對(duì)于死者名譽(yù)的保護(hù)，本質(zhì)上是對(duì)遺族虔誠(chéng)感情的保護(hù)；在死者的社會(huì)評(píng)價(jià)受到他人誹謗的場(chǎng)合，從間接誹謗的角度來(lái)說(shuō)，同時(shí)可以認(rèn)為是對(duì)死者近親屬名譽(yù)的損害，滿(mǎn)足誹謗罪的犯罪構(gòu)成。死者名譽(yù)；誹謗罪；間接誹謗；法益胡 杰，江南大學(xué)法學(xué)院副教授，法學(xué)博士。(江蘇無(wú)錫

主性與人格完整，名譽(yù)強(qiáng)調(diào)人格的構(gòu)成性，隱私強(qiáng)調(diào)人格的完成性，兩者只是個(gè)體人格尊嚴(yán)的不同側(cè)面?；趦煞N主要新聞侵權(quán)行為法理邏輯差異性與相似性的歷史探究，本文對(duì)新聞實(shí)踐中公共利益與私人權(quán)利的艱難平衡進(jìn)行了倫理想像。關(guān)鍵詞新聞侵權(quán)；名譽(yù)；隱私；人格完整；新聞倫理嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“新聞侵權(quán)”并不是一個(gè)普遍接受的法學(xué)范疇。據(jù)中國(guó)人民大學(xué)張新寶教授考證，西方各國(guó)的《民法典》并無(wú)“新聞侵權(quán)”之說(shuō)。①但張新寶教授說(shuō)，“美國(guó)法官和法學(xué)家們并沒(méi)有發(fā)明新聞侵權(quán)(news tort)或

，產(chǎn)生了大量侵犯名譽(yù)權(quán)的現(xiàn)象，頻頻觸及道德甚至法律的底線(xiàn)。鑒于微博的特點(diǎn)，微博儼然已經(jīng)成為名譽(yù)侵權(quán)事件發(fā)生的重災(zāi)區(qū)之一。鑒于此，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)范管理和對(duì)微博表達(dá)權(quán)的節(jié)制，是新時(shí)期一個(gè)不容忽視的重要話(huà)題。一、微博名譽(yù)侵權(quán)概述(一)微博名譽(yù)侵權(quán)的概念微博名譽(yù)權(quán)是指主體在微博依據(jù)法律關(guān)系享有的維護(hù)以及保護(hù)自己名譽(yù)的權(quán)利。微博名譽(yù)權(quán)在實(shí)質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)名譽(yù)權(quán)的范疇，只是在特定的環(huán)境下表現(xiàn)出一定的特殊性。微博名譽(yù)侵權(quán)是指:新聞單位、社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人通過(guò)微博這種新媒介

示作用。關(guān)鍵詞：名譽(yù)；恥辱；獎(jiǎng)勵(lì)；懲罰中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）10-0118-02獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是現(xiàn)今在兒童教育過(guò)程中最常見(jiàn)的一種教育方法，無(wú)論是幼兒園里老師張貼的小紅花、小五角星，懲罰兒童的不宜行為所規(guī)定的不準(zhǔn)出去玩，還是家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的玩具，還是在兒童“不聽(tīng)話(huà)”時(shí)的打罵呵責(zé)教育，無(wú)不是在用著獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的方法，獎(jiǎng)懲方法有立竿見(jiàn)影的效果，同時(shí)也可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的弊端。英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、教育家約翰·洛克在

列意識(shí)；日本人對(duì)名譽(yù)的過(guò)分敏感，其中又包含其極度自負(fù)與極度自卑心理的混合；所謂“恥感文化”對(duì)日本行動(dòng)的影響；最后則是日本人的受害者心理與受害者邏輯對(duì)其拒不道歉的影響。筆者以為我們應(yīng)當(dāng)客觀理性地去了解日本人“為何這么做”，但并不代表贊同或同情日本此舉。關(guān)鍵詞：日本道歉；文化心理；序列；恥感文化；名譽(yù)；受害心理二戰(zhàn)后，日本并非完全否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、也并不是從未對(duì)中國(guó)表示過(guò)歉意；本文所要討論的問(wèn)題是，從日本人的文化心理角度入手解釋為何日本沒(méi)有對(duì)中國(guó)就“侵華”戰(zhàn)爭(zhēng)作出

士道的道德體系，名譽(yù)恰恰處于這個(gè)道德體系的核心。關(guān)鍵詞：武士道；核心；名譽(yù)中圖分類(lèi)號(hào)：K313 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）21-0124-02每個(gè)國(guó)家與民族在經(jīng)歷歷史的發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)形成符合自身?xiàng)l件的文化與價(jià)值體系，新渡戶(hù)稻造在《武士道》一書(shū)中作者也說(shuō)道：“武士道，如同它的象征櫻花一樣，是日本土地上固有的花朵[1]。”武士道思想的形成受到儒家佛家等外來(lái)思想的影響，這些與武士道的形成有著極大的淵源。武士道在字義上意味著武士在其

了深遠(yuǎn)的影響。在名譽(yù)和利益問(wèn)題上,老莊有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí),這些內(nèi)容至今仍閃耀著智慧的光芒,有著現(xiàn)時(shí)的利用價(jià)值和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞:名譽(yù) 利益 道家 價(jià)值道家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠,它所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想及其對(duì)宇宙、人生、政治的理性思考,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道家文化與儒家文化各有所長(zhǎng)、相互借鑒,共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流文化,既使在儒家文化占據(jù)中國(guó)正統(tǒng)思想席位的情況下,道家文化也沒(méi)有喪失其影響力,照樣以自己獨(dú)有的魅力特立

是為了保全自己的名譽(yù)。名譽(yù)，是人的第二生命?。　边@種想法的錯(cuò)誤在那里呢？對(duì)待自己的錯(cuò)誤，有三種態(tài)度。第一種態(tài)度是當(dāng)眾坦白，決心改過(guò)。這是忠誠(chéng)老實(shí)的態(tài)度，是為群眾所歡迎的態(tài)度。第二種態(tài)度是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不接受教育，不表示悔改。這是為群眾所痛恨的態(tài)度，是自搗毀滅的態(tài)度。第三種態(tài)度是“內(nèi)心改悔”，但不愿當(dāng)眾坦白，認(rèn)為既曾偷偷摸摸地犯了錯(cuò)誤，索性就偷偷摸摸地混過(guò)去了事，以便在群眾面前保持自己的品格“完整無(wú)缺”，保全自己的名譽(yù)“絲毫無(wú)損”。這是一種不忠誠(chéng)不老實(shí)的態(tài)度?？?/div>

中國(guó)青年 1952年6期1952-08-16