大溪
- 晨霧消失
吃。劉小珊的丈夫大溪原來在國內(nèi)就是先富起來的一小撮。他家做兒童補鈣食品，原料很低廉，加工也簡單，只是那時規(guī)模還不大，生意還在上升期。在規(guī)模沒擴大的情況下就移民來到加拿大，這成了他們的遺憾。雖然他們看不見自己的未來，但是他們看到了別人的未來，那些當年和他們一起干的人，如今都發(fā)達了。雖然有些遺憾，但他們不說。他們懂得向前看。生意人就是生意人，大溪出了國，不能做兒童補鈣食品，就開店。如今也賺得缽滿盆滿。劉小珊和大溪是初戀，卻是別人介紹的。那時候她對愛情很恐懼。她
湖南文學 2023年6期2023-06-15
- 新石器時代篦點紋陶響器研究
處，今四川省巫山大溪遺址，屬大溪文化，出土新石器時代篦點紋陶響器4件①，均為細泥紅陶質(zhì)，以雙股篦點紋構(gòu)成對稱米字紋圖紋。其中3件為正球形，大小不一；1件為紡錘形，均紋路清晰、表面光滑、制作精美。第二處，今湖南澧縣三元宮遺址，屬大溪文化，出土新石器時代篦點紋陶響器3件，均為泥質(zhì)紅陶，正球形，飾有雙股的“米”字形篦點紋，表面凹凸不平，不甚圓，大小不一。第三處，今湖北枝江關廟山遺址，屬大溪文化，出土新石器時代篦點紋陶響器2件，皆為泥質(zhì)紅陶。其中，1件為正球形，與
文物鑒定與鑒賞 2023年3期2023-03-30
- 吳軍雄 乘坐拖拉機參加的奠基儀式
前往重慶市巫山縣大溪鄉(xiāng)參加援建小學的奠基儀式。大溪鄉(xiāng)位于巫山縣城西北方向，當時不通公路，從縣城過去要坐2 個多小時交通班船。大家站在船頭，迎著寒風細雨，聽巫山的同志介紹大溪鄉(xiāng)淹沒搬遷情況，深切感受到庫區(qū)人民為三峽工程建設作出的巨大貢獻。船到大溪鄉(xiāng)，岸上停著幾輛農(nóng)用拖拉機。鄉(xiāng)長和小學校長快步迎上來，靦腆地說：“鄉(xiāng)里沒有汽車，從江邊到小學新址有2 里山路，雨天風大路滑，大家還是坐拖拉機上去吧?！蓖侠瓩C沿著崎嶇不平的山路顛簸前行。我問駕駛員：“現(xiàn)在移民搬遷蓋房子
中國水利 2022年17期2022-11-22
- 博物館文創(chuàng)，可以帶走的文化之美
物館，棒球帽上的大溪文化符號標識，手賬本封面的漢代畫像磚樂舞場景，都是如此。在重慶工業(yè)博物館，800匹馬力蒸汽機零件、齒輪等工業(yè)元素，則化身為絲巾上明亮的符號、手鏈上創(chuàng)意的墜飾，將工業(yè)博物館的特色和主題表現(xiàn)得淋漓盡致。而日常的用品器物隨著這些文物元素的“加盟”，顯然也更具文化內(nèi)涵。在三峽博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品中，茶盤、茶壺、茶盞、品茗杯等茶具上，添加了齊白石的“山水十二條屏”、大溪文化的幾何紋飾，有了普通茶具所不具備的文化內(nèi)涵。或許這正是這類文創(chuàng)產(chǎn)品超出一般紀念
今日重慶 2022年5期2022-06-30
- 溧陽市臺風“煙花”期間水庫調(diào)度分析
——以沙河、大溪水庫為例
分析了沙河水庫、大溪水庫調(diào)度效益，為優(yōu)化沙河水庫、大溪水庫的聯(lián)合調(diào)度提供參考。1 溧陽市及沙河、大溪水庫概況溧陽市位于太湖流域湖西部南溪河上游，總面積1 536.0 km2，境內(nèi)山丘平圩兼有，受地理位置和自然條件影響，洪澇災害發(fā)生頻繁，歷史上為洪水走廊。汛期，上有客水（郎溪、高淳）壓境，下受太湖高水位頂托，加上排洪出路不暢，稍遇暴雨，河水漲速較快，遇流域性暴雨，河水位則居高不下；遇旱，水源緊缺，補水困難。全市先后建有大型水庫2座、中型水庫4座、蓄能電站2座
江蘇水利 2022年4期2022-04-26
- 深挖紅色資源優(yōu)勢 激活鄉(xiāng)村振興動能
頭市潮南區(qū)紅場鎮(zhèn)大溪壩村地處大南山腹地，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的革命老區(qū)村，村內(nèi)紅色資源豐富。2018年大溪壩村被廣東省委組織部確定為首批“紅色村”黨建示范工程試點村，2020年被中組部確定為全國組織振興試點村。在省、市、區(qū)共同支持推動下，大溪壩村黨支部圍繞提升組織力、樹立新形象、引領價值觀、走出致富路的總體思路，深挖紅色資源優(yōu)勢，激活鄉(xiāng)村振興動能，讓昔日的革命老區(qū)村不斷煥發(fā)新的光彩、迸發(fā)新的活力。紅色驅(qū)動建強支部堡壘“幫錢幫物，不如幫助建個好支部?！?
黨建 2021年12期2021-12-06
- 資訊
方面的特色。巫山大溪遺址入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”10月18日，第三屆中國考古學大會開幕式上公布了“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，重慶巫山大溪遺址位列其中。大溪文化的遺址廣泛分布于三峽地區(qū)、江漢平原和洞庭湖地區(qū)，距今6500—5300年。大溪遺址是大溪文化的命名地，在大溪文化中獨樹一幟，是重慶境內(nèi)最具代表性的新石器時代遺址。
紅巖春秋 2021年11期2021-12-06
- 大溪行散記
，此行是要去拜訪大溪村，她搖頭又擺手：“大溪？大溪在水底下淹著，沒得看頭了?！币娢疫t疑不語，她又說，“老大溪人都搬遷到宜昌、荊州、湖南了，現(xiàn)在的大溪是搬遷上去的，人少?！奔幢闶窃陉懧愤\輸便捷的今天，渡輪依然是峽江兩岸村民出行首選的交通工具。奉標9號船尾堆放著方便面、餅干、面包等食品貨物，艙里長條木椅、地上擠滿了乘客，有帶著孫兒回大溪的奶奶，有攜寶寶回娘家的小夫妻……大部分是當?shù)夭宿r(nóng)，早晨坐船帶著大溪的櫻桃、枇杷等瓜果到奉節(jié)城里賣，下午挑著空筐回家。他們略顯
江河文學 2021年5期2021-10-08
- 珠碧江大溪橋水文站徑流插補延長分析
海南省珠碧江流域大溪橋水文站為例，采用多種方法對徑流系列進行插補延長，為徑流插補延長工作提供了一個很好的實例。1 流域及水文站概況珠碧江發(fā)源于海南省白沙黎族自治縣中部的南高嶺，自南向北流至和巷后折向西北，進入儋州市境內(nèi)后，于海頭鎮(zhèn)的海頭港注入北部灣。珠碧江干流長86 km，流域面積1 101 km2。珠碧江上設有大溪橋水文站，大溪橋水文站位于白沙縣邦溪鎮(zhèn)1958年6月由廣東省水文總站設立，集水面積647 km2，1964年1月1日基本水尺斷面遷移300 m
水利水電工程設計 2021年2期2021-09-26
- 湖北鶴峰縣大溪村醉臥在青山綠水中的中國傳統(tǒng)村落
北省鶴峰縣容美鎮(zhèn)大溪村，歷史悠久，山美水美，作為傳統(tǒng)村落具有較高的歷史、藝術和社會價值。其中最有代表性的槽門寨子，據(jù)傳已有400多年的歷史。早在2018年12月，國家住建部、文化部、財政部等部門就將大溪村列入第5批中國傳統(tǒng)村落名錄。人文大溪三月中旬的一天，我們來到離縣城十來公里的大溪村拍櫻花。從芭蕉河庫區(qū)盤旋而上，進入大溪山間平地后，兩溪交匯，一條溪流源自東北的大山，另一條源自東南的大山。源自東南的叫大溪，春夏溪水浩浩蕩蕩，冬天也不會斷流。上游寬闊處，便是
民族大家庭 2021年3期2021-07-02
- 非凡大溪
編輯|王芳麗航拍大溪鎮(zhèn) 攝影/鄒俊三峽的非凡有時候一眼就能領略，有時候卻讓你懇讀十年也未必窮其奧秘。我面前就有這么一條似乎平凡的不能再平凡的小溪。小溪從山的空缺處流淌出來，無聲無息地匯入大江。雖然它依傍在天下聞名的夔門前，但沒一點喧囂，沒一點急躁。平緩的山坡，稀疏的農(nóng)家，潺潺清流靜靜地躺臥在青幽幽的河岸間，就像長江兩岸千百條小溪一樣樸實無華。小溪名為大溪。大溪實名黛溪?！按蟆睉x為“大夫”的“大”?！按蟆迸c“黛”同音，但意義相去甚遠。黛者，黑色也。這條小溪
中國三峽 2021年1期2021-06-25
- 溧陽市大溪水庫超標準洪水風險分析
1.1 工程概況大溪水庫位于溧陽市西南部低丘陵山區(qū)，始建于1958年，初步建成于1960年，是一座以防洪、灌溉、城鎮(zhèn)供水為主的國家大（二）型水庫。大溪水庫洪水設計標準為100年一遇，洪水校核標準為2000年一遇，下游防洪標準為20年一遇（安全下泄流量為30 m3/s）。設計水位15.48 m（青島，下同），校核水位15.98 m，總庫容1.128億m3；水庫汛限水位12.00 m，調(diào)洪庫容0.66億m3；興利庫容0.36億m3；死水位8.20 m，死庫容0
水電站機電技術 2021年5期2021-06-03
- 大溪水庫和沙河水庫主要魚類營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的時空變化
的丘陵地區(qū),擁有大溪、沙河兩座國家級大型水庫,是太湖流域上游重要的水源涵養(yǎng)區(qū)。其中大溪水庫集水面積90 km2,水庫面積近10 km2,總庫容達1.13億m3[14];沙河水庫集水面積148.5 km2,水庫面積12 km2,總庫容1.09億m3[15]。這兩座水庫由調(diào)度河——沙溪河相連,均是集飲用水源、農(nóng)業(yè)灌溉、旅游和漁業(yè)生產(chǎn)等多功能于一體的大(Ⅱ)型水庫。近些年來,隨著地方經(jīng)濟的發(fā)展,兩座水庫的水質(zhì)受到威脅,面臨著懸浮物增加、營養(yǎng)物質(zhì)濃度升高、藻類大量
生態(tài)學報 2021年8期2021-06-03
- The Miraculous Turnaround of Daxi Village
北省西部宜昌市的大溪村，四面環(huán)山，地形狹長，占地面積31.2 平方公里，是宜都市紅花套鎮(zhèn)面積最大的村。2020年6月17日，我們驅(qū)車沿著一條蜿蜒前行的柏油公路行駛，兩側(cè)山巒起伏，滿目蔥蘢；我們?nèi)f萬沒想到，如此大山深處居然別有洞天。車到大溪村村委會，眼前豁然開朗——一個白墻黛瓦、頗具江南風情的恬靜村莊躍入眼簾。“3年前這里還是省級貧困村，如今已變成全省美麗鄉(xiāng)村建設示范村?！贝妩h總支書記陳長紅樂呵呵地介紹。112 人甩掉貧困帽大溪村山大人稀，產(chǎn)業(yè)基礎一度十分薄
Special Focus 2021年2期2021-05-14
- 大溪之變
走進豐都縣虎威鎮(zhèn)大溪村，清澈見底的碧溪河靜靜流淌，寬闊平坦的柏油路穿村而過，別致干凈的農(nóng)家小樓鱗次櫛比，“紅色微語墻”、“紅色微語農(nóng)家家訓牌”等點綴其間，放眼望去，一片欣欣向榮的景象。漫步其中，大溪村黨支部書記李朝華別有一番滋味在心頭。大溪村曾是市級貧困村、脫貧攻堅定點攻堅村、黨組織“軟弱渙散”村，黨組織引領能力不強、村組干部干勁不足、群眾內(nèi)生動力不夠等問題長期存在，各方面都需要狠下力氣大力提升。直到2019年，“打造全域黨建村，引領帶動全方位發(fā)展”的突破
當代黨員 2021年3期2021-03-12
- 悠悠老街的淺淺時光
——關于大溪老街歷史與現(xiàn)狀的調(diào)查報告
◆浙江省溫嶺市大溪鎮(zhèn)中心小學 謝一菲 江沁瑤 趙達萱 趙達耀 張欣悅 金宇杭問題的提出：在我們祖輩、父輩眼中，大溪老街是一條極其熱鬧繁華的街道，他們?yōu)橹院?，而如今，它早已沒有以前光景，蕭條冷清。無論如何變化，大溪老街都是大溪悠久歷史的見證。借這次綜合實踐活動的機會，我們在老師的指導下，在兩位家長的帶領下，走到大溪老街上，用眼睛去觀察，去耳朵去聆聽，去雙手去記錄，了解大溪老街的歷史和目前老街店鋪的經(jīng)營狀況，更用心感悟，用我們的綿薄之力去建設老街、保護老街。
發(fā)明與創(chuàng)新 2021年3期2021-01-12
- 悠悠老街的淺淺時光
祖輩、父輩眼中，大溪老街是一條極其熱鬧繁華的街道，他們?yōu)橹院?，而如今，它早已沒有以前光景，蕭條冷清。無論如何變化，大溪老街都是大溪悠久歷史的見證。借這次綜合實踐活動的機會，我們在老師的指導下，在兩位家長的帶領下，走到大溪老街上，用眼睛去觀察，去耳朵去聆聽，去雙手去記錄，了解大溪老街的歷史和目前老街店鋪的經(jīng)營狀況，更用心感悟，用我們的綿薄之力去建設老街、保護老街。調(diào)查方法：1.通過上網(wǎng)搜索、詢問街坊，了解大溪老街的歷史2.現(xiàn)場查看大溪老街的布局及建筑3.采
發(fā)明與創(chuàng)新·小學生 2021年1期2021-01-11
- 空氣能熱泵無硫柿餅烘干加工技術
6年龍巖市永定區(qū)大溪鄉(xiāng)馬齊崠紅柿專業(yè)合作社利用空氣能熱泵在大溪鄉(xiāng)坑頭村建立柿餅加工車間，采用電能烘烤，從事無硫柿餅加工。根據(jù)近兩年試制初步探索，還存在著色（外觀）和單寧轉(zhuǎn)化（控制通風量）二個比較突出的問題。為解決存在的問題，著重對無硫柿餅烘干加工著色（外觀）和單寧轉(zhuǎn)化（控制通風量）技術進行研究?，F(xiàn)將2019年試驗小結(jié)如下：一、 試驗研究目的解決著色（外觀）和單寧轉(zhuǎn)化程度，提高品質(zhì)，增強適口性，使得優(yōu)質(zhì)成品率達到90%以上，增加銷售收入。二、課題項目負責人和
農(nóng)民致富之友 2020年28期2020-10-20
- 玉環(huán)剪豆地方性種質(zhì)資源鑒定評價
力的其他剪豆品種大溪剪豆與玉環(huán)剪豆進行DNA指紋圖譜構(gòu)建。3.1 材料與方法3.1.1 試驗材料供試材料為大溪剪豆、玉環(huán)剪豆。3.1.2 試驗方法（1）基因組DNA提?。喝∵m量玉環(huán)剪豆和大溪剪豆幼嫩葉片，采用CTAB-氯仿-異戊醇法提取剪豆基因組DNA（Liueta1.，2007）。（2）PCR與產(chǎn)物檢測：剪豆PCR反應體系20μL，包括模板DNA（10 ng/μL）2.0μL，10×buffer 2.0μL、dNTPs（10 mmol/L）2.0μL、p
上海蔬菜 2020年3期2020-06-23
- 李均：守護峽江光明的“李貨郎”
望著群山環(huán)抱中的大溪村，李均知道，他還有很長的路要走。只要大溪的村民需要，李均的貨簍一定會準時送達。李均，中共黨員，48歲，國網(wǎng)湖北宜昌三新供電服務有限責任公司宜都分公司配電營業(yè)工。李均先后榮獲“全國五一勞動獎章”“荊楚楷模”“湖北省勞動模范”等榮譽；今年又榮獲“全國勞動模范”榮譽稱號。無悔堅守庫區(qū)18年位于湖北省宜都市紅花套鎮(zhèn)的大溪村，因擁有一條連接水庫、橫貫全村的溪流而得名。這里地形狹長、四面環(huán)山，是宜都面積最大、人口最少、經(jīng)濟最落后的“三最村”，也是
中國電業(yè)與能源 2020年12期2020-01-10
- 5000年前大溪人殘忍的懲罰手段
發(fā)布了《三峽地區(qū)大溪文化的邊緣效應》報告，生動地展現(xiàn)了5000年前大溪人在重慶這片土地上五彩斑斕的生活場景。在一座大溪人古墓中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個令人震驚的現(xiàn)象—— 一名30～35歲的壯年男性，被六支骨鏃分別從鎖骨、肋骨、胸部等處刺入。經(jīng)過考古學家鑒定，被刺中的正是死者的五臟六腑，“我們無從知曉，大溪先民對人體的了解究竟到了什么程度，但我們知道，這具尸骨不應當是戰(zhàn)爭的杰作，而是一種懲罰的結(jié)果。” ? 同樣的懲罰手段還在另一座大溪人古墓中得以呈現(xiàn)，墓主的
文萃報·周五版 2019年41期2019-09-10
- 大山深處的『貨郎電工』
——記全國五一勞動獎章獲得者、國網(wǎng)湖北宜都市供電公司員工李均
17年前，他來到大溪村，獨自一人擔負起大溪30 多平方千米308 戶村民的抄表收費、線路維護和故障搶修工作；同時，他不畏工作環(huán)境艱苦，扎根大溪庫區(qū)，十幾年如一日，為大溪村村民捎帶生活物資，成為峽江深處的“光明守護者”，更成為深受百姓信賴的“李貨郎”。扎根庫區(qū)，17年執(zhí)著堅守大溪村位于湖北省宜都市紅花套鎮(zhèn)西部山區(qū)。這里地形狹長，四面環(huán)山，交通不便，是宜都市面積最大、人口最少、經(jīng)濟最落后的“三最村”，也是省級貧困村。2002年，30 歲的李均通過電工考試，在紅
中國電業(yè)與能源 2019年5期2019-06-12
- 從城頭山遺址房址柱洞的定量分析看遺址的人地關系
歷經(jīng)湯家崗文化、大溪文化一至四期、屈家?guī)X文化一至三期、石家河文化一至四期的史前聚落遺址，年代距今6 600—4 000年。遺址平面近圓形，面積約8萬平方米。在遺址外圍發(fā)現(xiàn)大溪文化早期至屈家?guī)X文化晚期的多期城壕，其中大溪文化一期的堆筑城墻為我國目前所見最早的城墻。另外還發(fā)現(xiàn)湯家崗文化時期的水稻田及其配套灌溉設施水坑和水溝，以及從湯家崗文化至石家河文化各期大量稻谷等植物遺存，為中國的稻作文化起源研究提供豐富的材料。除此之外，發(fā)現(xiàn)大量各時期遺跡及數(shù)以萬計的陶、石
文物保護與考古科學 2019年2期2019-04-23
- 重慶中國三峽博物館藏巫山地區(qū)大溪文化玉石器的分析研究
/梁冠男 何 納大溪文化是新石器時代長江中游地區(qū)重要的考古學文化，因發(fā)現(xiàn)于重慶巫山大溪遺址而得名。對于巫山地區(qū)的調(diào)查最早源于1925-1926年，美國中亞探險隊的納爾遜（N.C.Nelson）等一行到三峽地區(qū)考察，在巫山大溪鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一批石器、陶片及魚骨，其調(diào)查報告刊載于《自然科學》[1]。本文對重慶中國三峽博物館館藏巫山地區(qū)出土的玉石器，從形制和材質(zhì)上進行分析和研究，得知玉石器的質(zhì)地主要以透閃石、非透閃石和綠松石為主，形制上僅見裝飾品類，大多是長江下游地區(qū)常
文物天地 2018年12期2019-01-30
- 媽媽，請您放手
浙江省溫嶺市大溪小學 瞿濤濤媽媽，我已經(jīng)長大了，您以后別再這么嘮叨了！我已經(jīng)長大會自己做事了，不需要你幫我太多！如果沒有我自己的親身經(jīng)歷就沒有我自己的生活經(jīng)驗，我情愿讓自己跌倒后再爬起。你有時候也真是的，有一些事情我可以自己做主了，你卻為我做主了，也等于剝奪了我的自由權(quán)利，就像以前爸爸已經(jīng)同意給我買一輛自行車，可是都怪你的一句話：“有什么好買的？”我夢寐以求的就是屬于自己的一輛自行車，但又被你攪黃了，使我難以圓上自行車的夢。有些事情我已經(jīng)自己會了，不像以前
小學時代 2019年6期2019-01-11
- 中國黑陶發(fā)展簡史
化）、長江中游的大溪文化、黃河中游的大汶口文化、龍山文化、長江下游的良渚文化、馬橋文化等遺址的考古發(fā)掘中均有發(fā)現(xiàn)。（1）江漢平原和黃河中游的黑陶其中，在京山屈家?guī)X、毛家?guī)X遺址上，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存中，黑陶文化遺存早于彩陶文化遺存。屈家?guī)X文化下層，發(fā)現(xiàn)了一支早于屈家?guī)X典型文化以薄胎黑陶為主，迥異于中原地區(qū)龍山文化（也稱為黑陶文化）中厚胎黑陶的文化遺存（是夾碳陶在燒造技術上不如龍山文化先進）。地處江漢平原以東的邊畈文化早在6 900年前已有黑陶器物。孟華
江蘇陶瓷 2018年1期2018-05-14
- 慈湖蔣陵首次清明不開放
桃園市大溪慈湖蔣介石陵寢遭人惡意潑漆后關閉。據(jù)臺灣《聯(lián)合晚報》3日報道，負責管理的臺“國防部”后備司令部以要征得家屬同意才能開放為由，決定清明假期不向民眾開放，也是該陵寢數(shù)十年來，第一次在4月5日蔣介石的逝世紀念日不準進入。國民黨主席吳敦義3日上午率百余人，到大溪慈湖陵寢謁陵。對于陵寢清明節(jié)不向民眾開放，不少國民黨人士表示臺當局“理由牽強”。國民黨“立委”陳學圣稱，蔣介石陵寢是慈湖精神所在，以往清明節(jié)有不少人專程來謁陵，當局要是有誠意，應盡快加派人手管理完
環(huán)球時報 2018-04-042018-04-04
- 男子冒充親戚騙老人民警迅速破案獲好評
建省平和縣公安局大溪派出所民警收到群眾送來的繡著“神速破案情系人民”“破案神速為民解憂”的錦旗。原來，近日，民警成功破獲一起利用高齡老人在視覺、聽覺上生理功能減退的弱點，冒充其親戚實施詐騙的案件，抓獲犯罪嫌疑人李某，受到群眾肯定。7月19日下午，大溪派出所陸續(xù)接到群眾報警，均稱被一中年男子冒充遠房親戚，以急需用錢為幌子騙取現(xiàn)金。接報后，民警迅速展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)7月14日上午，一名中年男子對這些高齡老人謊稱是其侄子，編造理由說自己急需用錢希望老人資助，并許諾事
中國防偽報道 2018年9期2018-01-22
- 大溪撐篙
言語直截了當叫它大溪?？催@大溪的水，必須默默地看，慢慢地悟，不用激動，不用作詩，靜靜地選擇溪灘卵石坐下，做一個與湘西沈從文不一樣的夢。你能抵擋這水的誘惑嗎？這時，有朋友在車廂里煽情說，我要下去游泳，親近這水的肌膚。我說，算了吧，你天生怕死，就在岸上意淫吧。朋友已在謀劃中餐，聽說大溪里有香魚，年長一寸，味美無比，可惜已成傳說。對竹排，同行的朋友不太敏感。緣溪行，我正遺憾溪流上不見竹排的蹤影，突然，在一處開闊的溪灘上發(fā)現(xiàn)了。幾張竹排，整整齊齊橫向豎起來，處于晾
海外文摘·文學版 2018年11期2018-01-21
- 大溪濤聲鳴千古
，以重慶市巫山縣大溪遺址命名的大溪文化，建造了距今6000余年的東亞年代最早的古城，開中國文明進程之先河，堪稱長江文明之母。這個逐漸遠去并以稻作、城壕、彩陶等聞名于世的古老文化，隨著現(xiàn)代考古學的興起，璨然呈現(xiàn)在我們面前，且展現(xiàn)出愈久彌香的文化魅力。大溪文化分布的區(qū)域，存在極為豐富的、序列較為完整的舊石器時代文化和人類化石，正是若干早期人類的涓涓細流，生成了這一地區(qū)豐富多彩的新石器文化：南部環(huán)洞庭湖和澧陽平原一帶，有“彭頭山文化”“皂市下層文化”“湯家崗文化
紅巖春秋 2017年6期2017-07-03
- 長江明珠橫跨渝湘鄂的文化
王麒越大溪文化是中國長江三峽與長江中游地區(qū)的新石器時代文化，距今6500—5300年。它的發(fā)現(xiàn)，揭示了長江中游及峽江地區(qū)一種以紅陶為主并含彩陶的地區(qū)性文化遺存。大溪文化的命名及分布大溪文化因最初發(fā)現(xiàn)于四川省巫山縣（今重慶市巫山縣）大溪遺址而得名。1925年至1926年，美國人納爾遜在四川萬縣（今重慶市萬州區(qū)）和湖北宜都之間的長江沿岸地區(qū)，發(fā)現(xiàn)一些新石器時代遺址，其中包括大溪遺址。1958年，四川省博物館（今四川博物院）等單位調(diào)查了大溪遺址。1962年，我國
紅巖春秋 2017年6期2017-07-03
- 大溪文化文明前夜的故事
脈絡中綿延萬代。大溪文化即是其中之一。從20世紀20年代發(fā)現(xiàn)至今，經(jīng)過幾代考古人的艱難探索，逐漸揭開了大溪文化的神秘面紗，將距今五六千年的城址、稻田、彩陶、飾品、屈肢葬等豐富的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)在我們面前。它用分布廣泛但風格統(tǒng)一的陶器與石器實現(xiàn)了史前長江流域的第一次文化整合；它用別具一格的彩陶與飾品響應時代的潮流同時張揚個性；它在古老而廣袤的稻田中仰望蒼穹，帶來了生產(chǎn)方式與飲食結(jié)構(gòu)的變革；它在“中國第一城”的高崗上俯瞰河川，引領了中華文明起源的第一撥高潮……從大
紅巖春秋 2017年6期2017-07-03
- 文明曙光大溪文化的聚落與社會
夏伙根大溪文化處于一個承前啟后的變革時期，此時聚落的數(shù)量、面積等都發(fā)生了顯著的變化，特大型中心聚落逐漸形成，出現(xiàn)了中國最早的史前城址。墓葬隨葬品也出現(xiàn)多寡不一的現(xiàn)象，說明私有財產(chǎn)開始出現(xiàn)，并且有了明顯的貧富分化。祭祀坑和祭壇的發(fā)現(xiàn)，顯示“大溪”先民的原始信仰和宗教已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展。種種考古發(fā)現(xiàn)和研究表明，大溪文化時期的社會正處在一個復雜化進程當中，文明的曙光或已顯現(xiàn)。紅燒土房屋與最早的史前古城聚落是人類居住和生活的場所。目前考古發(fā)現(xiàn)的大溪文化遺址多達
紅巖春秋 2017年6期2017-07-03
- 魚米為饗大溪文化的生產(chǎn)與生活
露距今五六千年的大溪文化，處于中國新石器時代晚期。這一時期的三峽與長江中游地區(qū)，人口增加，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。原始人群在漁獵取薪的同時，也開始了刀耕火種、馴養(yǎng)家畜。此時手工業(yè)分工逐漸細化，陶器的制作工藝大幅度提升，紡織業(yè)也有所進步。在這樣的大環(huán)境下，“大溪”先民魚米之饗、衣食之安的生產(chǎn)與生活軌跡，在時代的潮流中跨越江河，綿延了近千年?！?span id="tblvx35" class="hl">大溪”先民吃什么？在原始社會，采集、捕魚與狩獵是人類獲取食物等生存資源的主要途徑，尤其是在原始農(nóng)業(yè)發(fā)展條件有限而漁、林資源豐富的
紅巖春秋 2017年6期2017-07-03
- 天琢之美大溪文化的藝術與審美
生產(chǎn)與生活之間，大溪文化的先民用彩陶描繪山川河流的曲線，用黑石雕刻自己形象的輪廓，用玉、骨飾品敬獻神靈，點綴生活，用最原始的表達方式向我們展現(xiàn)“天人合一”的審美境界。長江流域彩陶文化的代表在中國新石器時代晚期的彩陶藝術浪潮中，大溪文化是長江流域特別是三峽以及長江中游地區(qū)彩陶文化的代表。在裝飾繁復的白陶衰落之后，彩陶逐步在大溪文化中繁盛起來。先民們在紅色陶衣之上描繪黑彩，圖案有的似絞擰的繩索、有的似橫臥的“人”字，有的似花葉、水波、漁網(wǎng)，在以平行線條為間隔的
紅巖春秋 2017年6期2017-07-03
- 李均：大山深處的“光明守護者”
20多平方公里的大溪庫區(qū)，是當之無愧的大山深處的“光明守護者”。深山中的“光明使者”2003年，大溪、回馬灘、廣東棚三個臺區(qū)原來的老電工由于年齡原因退休，這三個臺區(qū)的責任電工空缺。雖然三個臺區(qū)只有308個用戶，但供電半徑都在5公里以上。20多平方公里的轄區(qū)，全部是大山，每次抄表都要坐船進去，在里面住上四、五天，且全靠步行。因條件艱苦，所以很多人都不愿意接管。當所長找到入職不久的李均時，他毫不猶豫地答應了。家住水庫外的李均，每次進山，都要先騎車半個小時到大溪
工友 2017年3期2017-03-28
- 臺灣宜蘭縣政府：釣魚島土地值14億
屬于宜蘭縣頭城鎮(zhèn)大溪里。依宜蘭縣政府最新出爐的明年地價評議結(jié)果，釣魚島的公告土地現(xiàn)值是每平方米240元（新臺幣，下同），包括有赤尾嶼、黃尾嶼、北小島、南小島，總面積是612公頃，土地總值約14億6922萬元。宜蘭縣政府地政處長余聯(lián)興表示，“以同屬頭城鎮(zhèn)的二圍、新福成山坡地保育區(qū)為參考推算出來，雖然釣魚島登記所有權(quán)人是‘中華民國，土地無法交易，但要有地價，主權(quán)宣誓意義比較重要”。據(jù)此前媒體報道，宜蘭縣距釣魚島最近只有不到200公里。臺當局將釣魚島劃歸宜蘭縣頭
環(huán)球時報 2016-12-082016-12-08
- 他把所有積蓄都“存”在了一條路上
趙悅豐都縣虎威鎮(zhèn)大溪村，山高陡峻，地勢曲折。村里的糧食、牲畜想要拿到鎮(zhèn)上去賣，只能靠村民肩挑背扛。祖祖輩輩就這樣一步一步地在山體踩出一條細窄小道。雨天要出趟門更是艱難——褲腿灌著泥、腳底打著滑，眼看著目的地就在不遠，竟生生地走了很久。這是豐都縣虎威鎮(zhèn)大溪村五組村民在2013年之前的生活圖景。如今，昔日通往鎮(zhèn)里的坎坷小道已變得平坦寬闊，迎接往來車輛。這條路的修建，緣于一個叫王安林的人。曾是萬元戶1993年10月的一天，已是凌晨?；⑼?zhèn)大溪村五組的一家屋子里時
當代黨員 2016年8期2016-05-17
- “群工同志”扶貧記
晨，豐都縣虎威鎮(zhèn)大溪村在雞鳴聲中漸漸蘇醒。一只黑雞“呼啦”一下從雞圈里飛到樹杈上，警惕地觀察整個院壩。屋門打開，一個男人輕腳走到雞圈前，清點雞的數(shù)量?！瓣惾f喜！又在數(shù)你的‘戰(zhàn)斗雞??？”一個過路人在院門口喊道?！澳獢_我！又忘了數(shù)到好多只了！”“哈，哪里用得著晚上數(shù)一道，早上還數(shù)一道啊！”外人哪里知道，這100只雞是陳萬喜盼了兩年才得來的——2015年8月，他遇到了“群工同志”。相遇一個破舊院壩，幾只土雞，幾畝薄田，兩條狗，構(gòu)成了陳萬喜的日常生活。陳萬喜是大溪
當代黨員 2016年4期2016-05-14
- 幸福的“大溪”
村里人親切地叫“大溪”。平日里，“大溪”并不寬，在20米左右。如果老天爺連續(xù)放晴，“大溪”便越來越苗條，瘦身到10米左右。就是在最旱的時候，“大溪”依然細水長流，蜿蜒而下。兒時，母親和村里的其他女人一樣，用扁擔挑著兩個大竹籃，大竹籃里裝滿了被單、衣褲，到“大溪”里去洗滌。我像“小尾巴”似地常跟在母親后面。桃紅李白的春風里，路邊的野花也在招搖，一朵朵小花留住了我的腳步。我蹲下來，一朵一朵地去采。花兒在我手心怒放，我的小手仿佛成為美麗的花瓶。于是乎，母親總要回
翠苑 2015年5期2015-10-23
- 夢縈故鄉(xiāng)
葉方銘“我把大溪挽上衣袖，清涼的溫馨伴我左右，描一扇大溪春似錦繡，景幽幽情幽幽?！泵棵柯牭竭@首深情款款的詩歌，我就會想到我那美麗的故鄉(xiāng)—大溪。我的故鄉(xiāng)大溪，位于福建省漳州市平和縣，是一個山村小鎮(zhèn)。那里風景怡人，就像大師筆下的一幅壯麗的山水畫。我的故鄉(xiāng)雖在閩南，可住的全是客家人，講的是地道的客家話，有著傳承幾百年的客家風俗。如果你來，定會讓你流連忘返，大開眼界。你們聽，人聲鼎沸，鑼鼓喧天。原來是恭迎“五顯大帝”的風俗活動正在大溪鎮(zhèn)上壩村上演?！拔屣@大帝”可是
小火炬·閱讀作文 2014年10期2015-02-12
- 巫山大溪遺址以魚隨葬的原始宗教意識與巫術
04100）巫山大溪遺址以魚隨葬的原始宗教意識與巫術謝建忠（重慶三峽學院文學與新聞學院，重慶萬州 404100）巫山大溪文化遺址是新石器時代中晚期的原始社會文化遺存，既提供了大量大溪原始人物質(zhì)生存方式與狀態(tài)的鐵證，還隱含著不少原始先民精神生活狀態(tài)的特殊意涵。巫山大溪原始社會的考古文物中，以魚隨葬的特殊形式承載著文明時代早期原始宗教意識和巫術的文化因子。大溪遺址；以魚隨葬；原始宗教；巫術巫山大溪文化遺址以魚殉葬的特殊形式在新石器時代中晚期的考古發(fā)現(xiàn)中尤為引人
重慶三峽學院學報 2011年1期2011-08-15