袁野紫云

1 什么是黑陶

黑陶，是一種無釉陶器，是在史前文明時代，先民采用黃河或長江流域的膠質(zhì)粘土以還原焰燒制工藝燒制而成的黑色陶器，燒制溫度約900～1 000℃左右，有泥質(zhì)黑陶、夾砂黑陶、細泥黑陶三種。其成型技術(shù)從初期的以泥片貼筑成型發(fā)展至泥條盤筑，再到輪制時期巔峰的快輪手拉坯成型。黑陶器也從最初的粗糙發(fā)展到極其精美，以龍山文化遺址出土的蛋殼黑陶高柄杯為典型代表，其高超精湛的制作和燒制工藝，在現(xiàn)代也是難以達到的高難度工藝。它是中國新石器時代（距今約10 000～5 000年）制陶工藝的一個高峰，是與中國古代彩陶制陶工藝相媲美的光輝創(chuàng)造。

2 中國陶器史簡述

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國最早出現(xiàn)陶器的時間距今已有約14 000年左右。張緒球說：“制陶是新石器時代最重要的手工業(yè)，也是新石器時代區(qū)別舊石器時代的重要標志?！?/p>

中國陶器史發(fā)展至今日，有歷經(jīng)了新石器時代早期的距今約一萬年的裴李崗文化和八千多年的磁山文化的紅陶、七千多年的仰韶文化的彩陶、四千多年的屈家?guī)X文化的黑陶和龍山文化（4 300～3 800）的蛋殼黑陶、及至商代的白陶和西周的硬陶、還有秦代的兵馬俑、漢代的釉陶、唐代的唐三彩等。到了宋代，瓷器興盛，陶器漸沒落，因其吸水率較高，不及施釉瓷器實用，陶器逐漸退出了日用器的舞臺，除了施彩釉的較具實用性和欣賞性的陶器品種，如宋、遼時期三彩器，明代的法華器，石灣陶塑外，無釉的陶器僅紫砂陶一枝獨秀，一直流傳至今。

3 黑陶的淵源

據(jù)現(xiàn)有的考古資料顯示，黑陶在江漢平原的屈家?guī)X文化（屈家?guī)X下層文化）、長江中游的大溪文化、黃河中游的大汶口文化、龍山文化、長江下游的良渚文化、馬橋文化等遺址的考古發(fā)掘中均有發(fā)現(xiàn)。

（1）江漢平原和黃河中游的黑陶

其中，在京山屈家?guī)X、毛家?guī)X遺址上，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存中，黑陶文化遺存早于彩陶文化遺存。屈家?guī)X文化下層，發(fā)現(xiàn)了一支早于屈家?guī)X典型文化以薄胎黑陶為主，迥異于中原地區(qū)龍山文化（也稱為黑陶文化）中厚胎黑陶的文化遺存（是夾碳陶在燒造技術(shù)上不如龍山文化先進）。地處江漢平原以東的邊畈文化早在6 900年前已有黑陶器物。孟華平說：“邊畈文化主要發(fā)現(xiàn)在漢東地區(qū)，……早期以夾炭紅衣紅陶為主，少量黑陶，細繩紋較多，還有按窩紋等。晚期夾炭陶減少，流行弦紋、刻劃紋和戳印紋。典型器物為鼎、釜、罐、缽、器座、碗、盆等，其中鼎的數(shù)量最多。它相當于大溪文化早期，絕對年代約在距今6 900～5 900年左右。”其后的油子嶺文化繼承發(fā)展了邊畈文化的主要特征，黑陶數(shù)量增加。

屈家?guī)X文化是以黑陶為主要特征的，并且對長江上游和黃河中游文化的黑陶器發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。張云鵬將屈家?guī)X遺址上的文化遺存分為早晚兩期，晚期分了前后兩段。陶器的陶質(zhì)特點是，早期以泥質(zhì)黑陶數(shù)量居多，極少夾砂陶，泥質(zhì)淺灰陶次之，泥質(zhì)紅陶與橙黃陶很少。屈家?guī)X文化早期的罐形、釜形鼎，亦均為小型，已不見紅陶小鼎，出現(xiàn)不少帶蓋黑陶鼎。黑陶器中也有受大溪文化影響的朱繪黑陶，朱繪的彩飾是大溪文化特色的繩索紋。有學(xué)者亦將其稱之為油子嶺文化發(fā)展至屈家?guī)X文化的過渡期文化遺存；屈家?guī)X文化晚期（距今5 000～4 600年前后），已進入父系氏族社會，此時期為“典型屈家?guī)X文化”時期。晚期前段泥質(zhì)淺灰陶逐漸替代了黑陶，（泥質(zhì)紅陶與橙黃陶較前稍有增多），并有少量夾砂陶器。屈家?guī)X文化晚期后段，仍以泥質(zhì)淺灰陶為主，而泥質(zhì)與夾砂的橙紅陶較前增多，并出現(xiàn)了磚紅色的粗砂陶器。屈家?guī)X文化晚期的灰陶大多數(shù)是淺灰色，顏色比較純正一致，說明當時的窯工已能準確控制窯溫和窯內(nèi)氣氛的變化。屈家?guī)X遺址出土的蛋殼彩陶杯（碗）其口緣部分只有0.2mm厚，代表了原始制陶技術(shù)的最高水平。當時已出現(xiàn)專門的陶工，這些陶工們一輩子都在燒造陶器。屈家?guī)X文化制陶工藝的最大成就就是快輪的普遍使用。

（2）屈家?guī)X文化制陶工藝對大溪文化的影響

位于長江中游的城背溪文化晚期、大溪文化早期也出現(xiàn)了磨光的黑陶小型器物，但黑陶不是其主要特征。屈家?guī)X文化代表的鼎文化自形成之初即開始強勢擴張，屈家?guī)X文化早期向西擴張的同時，大溪文化早期的一支，也在向其東面和東南面發(fā)展，其發(fā)展面已達江漢平原的西緣和南緣，擴大了大溪文化與屈家?guī)X文化早期的交匯空間。王勁在《屈家?guī)X文化溯源辨》中說，“從生活用具看，大溪文化自始至終是一支釜、罐文化。……以鼎為特色的油子嶺文化在向西發(fā)展過程中，已開始沖擊著大溪人的傳統(tǒng)文化，在大溪文化早期的釜、罐生活用器中，即已出現(xiàn)了少數(shù)鼎類器；隨后屈家?guī)X文化早期繼續(xù)西進，與大溪文化中期后段相撞，促進了大溪人的制陶技術(shù)，使大溪人的傳統(tǒng)文化又一次受到?jīng)_擊，原為夾炭或夾砂紅陶為主的大溪文化，在其晚期，陶生活用器的陶系突變，泥質(zhì)黑陶用器猛增?！眳侨觎裣壬凇洞笙幕C論》中說，“……江漢平原以西地區(qū)，既是大溪文化的分布地域，同時又受到屈家?guī)X文化的影響，故在大溪文化之末，出現(xiàn)一種既含有大溪文化晚期因素，又含有屈家?guī)X文化因素的文化遺存?！贝笙幕砥谄涮卣髌餍胃?、多式罐、曲腹杯、折斂口淺腹圈足盤、細頸壺、深腹豆、筒形瓶、有頸直壁瓶和支座等一組陶器群中黑陶數(shù)量顯著增加，出現(xiàn)了屈家?guī)X文化的典型器小型鼎。

（3）屈家?guī)X文化制陶工藝對龍山文化的影響

屈家?guī)X文化代表的江漢文化向北發(fā)展、擴散，與黃河流域的仰韶文化碰撞的同時，對黃河中游地區(qū)文化產(chǎn)生了強大的影響。屈家?guī)X文化與西來的龍山文化的前身大汶口文化在河南交匯，也帶來了大汶口制陶業(yè)的工藝進步，黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個新品種，磨光黑陶數(shù)量更多、質(zhì)量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，反映了當時制陶工藝的顯著進步，是中國制陶史上的鼎峰時期。白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

中國科學(xué)院編寫的《中國考古學(xué)》講到：“龍山文化就是在大汶口文化的基礎(chǔ)上成長起來的。同大汶口文化一樣，龍山文化的陶器絕大部分素面無紋，顯得樸素雅致；炊器中多鬶和鼎，飲器中多薄胎的黑陶高柄杯?！爆F(xiàn)藏于山東省博物館的新石器時代晚期山東龍山文化遺址的黑陶蛋殼高柄杯，代表了當時黑陶器和制陶業(yè)的最高水準。而在龍山文化之前的考古中屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶是僅有的。由此可推斷，由于屈家?guī)X文化晚期，輪制技術(shù)和燒制工藝已非常成熟和高超，故而能燒造出陶胎薄如蛋殼的彩陶。及至龍山文化時期，由于舜帝尚黑，從而將這一技術(shù)再次推上巔峰，燒制了精美絕倫的蛋殼黑陶。以黑色陶器為主要特征的“龍山文化”黑陶可以說就是舜帝的創(chuàng)造。據(jù)古籍記載，有虞氏、夏后氏都尚黑，墨子行夏道，衣服用黑色布。韓非子說舜和禹都在木制飲食器、祭器外面涂漆，應(yīng)當也是指其尚黑之意。