8月4日，重慶市文化遺產(chǎn)研究院正式發(fā)布了《三峽地區(qū)大溪文化的邊緣效應(yīng)》報告，生動地展現(xiàn)了5000年前大溪人在重慶這片土地上五彩斑斕的生活場景。在一座大溪人古墓中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個令人震驚的現(xiàn)象—— 一名30～35歲的壯年男性，被六支骨鏃分別從鎖骨、肋骨、胸部等處刺入。經(jīng)過考古學家鑒定，被刺中的正是死者的五臟六腑，“我們無從知曉，大溪先民對人體的了解究竟到了什么程度，但我們知道，這具尸骨不應(yīng)當是戰(zhàn)爭的杰作，而是一種懲罰的結(jié)果?！?/p>

? 同樣的懲罰手段還在另一座大溪人古墓中得以呈現(xiàn)，墓主的右眼眶上，一支骨鏃由下而上緊緊地扎在眼眶上緣，至今仍難以拔出。除了對人體構(gòu)造讓人驚嘆的了解之外，大溪先民可能還掌握了一定的數(shù)理知識。在大溪人制作的許多骨匕周緣刻化有線槽，其中部分被認為是與刻骨計數(shù)有關(guān)。有的墓葬內(nèi)擺放有多枚小鵝卵石，也可能和遠古的數(shù)術(shù)有某種聯(lián)系。

? 大溪先民的空間處理能力臻于成熟，柳林溪文化到大溪文化早期的陶直體支座，座頂和座身可見非常復(fù)雜的直線分割裝飾，等分、對稱、發(fā)散的理念已經(jīng)很發(fā)達。而著名的大溪文化空心陶響球，其表面分布著細密的戳點紋，通常將一個完整的球面分割為多個大小相等的三角形，其空間想象能力令人嘆為觀止。

? 5000多年前的大溪部落里，先民們的主食是“黍”。什么是“黍”？它是小米的一種，一年生糧食作物，成熟以后是金黃色，在中國古代是一種重要的糧食作物。在山西大同、忻州一帶，黍去皮以后，叫黃米，此種米有黏性，是五月初五端午節(jié)做粽子的原料之一。這種現(xiàn)在并不?，F(xiàn)身餐桌的糧食，在5000多年前，卻是大溪人的主要農(nóng)作物。考古工作者們還找到了各種各樣的季節(jié)性“食物”，它們包括藜、葡萄、獼猴桃、南酸棗以及少量的櫟果和柿。從這些種子的被發(fā)現(xiàn)，說明采集經(jīng)濟在三峽地區(qū)大溪文化先民的生活中起著重要的作用。

（摘自《重慶晨報》）