式，莫如說是一種取巧迎合了另一種取巧。此話怎講？即是：教師要取巧，提高升學(xué)率；學(xué)生要取巧，考試拿高分；于是搞教輔的也取巧，提供模式化的靈丹妙藥，可謂各得其所。然而，此等“違規(guī)（規(guī)律）操作”的結(jié)果除了誤人子弟，豈有他哉！【原載《北京日報》】題圖 ／ 標(biāo)準(zhǔn)答案 ／ 佚 名

能應(yīng)付就應(yīng)付，能取巧就取巧，效果可想而知。要著力解決方法不當(dāng)?shù)膯栴}。日常學(xué)習(xí)中，有一些黨員干部吐槽：“學(xué)習(xí)內(nèi)容太多了，學(xué)不過來。一學(xué)就會，一用就廢?！敝T如此類等等。為什么會這樣，主要還是學(xué)不得法。學(xué)好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須統(tǒng)籌安排，合理分配學(xué)習(xí)和工作時間，持久性學(xué)習(xí)；把握主干脈絡(luò)，結(jié)合自身工作實際理清學(xué)習(xí)內(nèi)容，系統(tǒng)性學(xué)習(xí)；把握核心要義，抓住本質(zhì)、規(guī)律、立場、觀點(diǎn)、方法等，淘金式學(xué)習(xí)。這樣方能學(xué)得高效、學(xué)有實效。要著力解決轉(zhuǎn)化不優(yōu)的問題。學(xué)習(xí)

隨[1]。藏醫(yī)學(xué)取巧診斷法作為一項臨床問診技巧，其亦限定于倫理價值預(yù)設(shè)的框架內(nèi)，并在心身醫(yī)學(xué)理論框架下使患者深切感受到問診過程中的人文關(guān)懷。1 心身醫(yī)學(xué)與藏醫(yī)學(xué)取巧診斷法的關(guān)聯(lián)“心身醫(yī)學(xué)”一詞由德國精神科醫(yī)師亨羅斯于1918年正式提出。心身醫(yī)學(xué)又被稱為心理生理醫(yī)學(xué)，是醫(yī)學(xué)與心理學(xué)的交叉學(xué)科，是研究在人類疾病的產(chǎn)生、診斷、發(fā)展和治療過程中，軀體與心理、社會因素之間互動關(guān)系的一門醫(yī)學(xué)[2]，其理論基礎(chǔ)為“心身相關(guān)原理”。中醫(yī)學(xué)自先秦至今始終貫穿著心身醫(yī)學(xué)的思維

干的真把式，不“取巧”、耍小聰明?！?span id="tb5dnfp" class="hl">取巧”指的是采取不正當(dāng)手段、不恰當(dāng)方法謀取利益或者躲避困難，用來形容靠小聰明占便宜，不費(fèi)力氣取得好處。年輕干部追求“取巧”、樂于“取巧”，實際上就是缺乏正確的政績觀、價值觀、發(fā)展觀，根源在于黨性觀念淡化、宗旨意識虛化、群眾觀念弱化?！?span id="j3xxbnf" class="hl">取巧”無論對國家還是事業(yè)、對組織還是個人都沒有益處，年輕干部不要被“取巧”所誘導(dǎo)、所蒙蔽，到頭來“賠了夫人又折兵”。與其“取巧”，不如“討苦”，在埋頭苦干中練就真把式。艱苦的環(huán)境磨煉黨性。“

實學(xué)去賺錢，偷機(jī)取巧注定不能長久。 ■功：工+力 成功=工作+努力。 自古成功無捷徑，千錘百煉才成鋼。 要成功，在工作中就要盡心盡力，下工夫、出大力，才能功到自然成。 ■富：畐+宀 財富：一半是福，一半是災(zāi)。 老子說：“福兮禍所倚，禍兮福所伏?！备５溤谝欢ǖ臈l件下是可以轉(zhuǎn)化的。 財富夠用就好，過多的財富，不僅會帶來“?！保袝r也會帶來“災(zāi)”患。 ■晃：日+光 一“日”用“光”了，一天就“晃”過去了。 一輩子用光了，生命也就晃過去了。 人這一輩子，看似很長，

下告訴季羨林一個取巧的方法：倘若想在兩到三年時間取得學(xué)位，最好的辦法是研究老子、莊子。因為這些古代圣賢中國人最熟悉，論文也最容易通過。猶豫再三，季羨林最終拒絕了這個方法，他說：“我絕不取巧！”為了取得高含金量學(xué)位，季羨林選擇了難度最大的印度梵文專業(yè)。當(dāng)時，因為學(xué)生普遍覺得梵文難，所以班上只有季羨林一名學(xué)生，期間因為班級合并增加了幾名學(xué)生，可最終堅持到畢業(yè)的仍是季羨林一人。梵文文法變幻莫測，初學(xué)者像在云霧中行走，季羨林根本不得要領(lǐng)，甚至不知道一句話該從什么地

自由的藝術(shù)，但“取巧”賦予了創(chuàng)作者更多的靈感和創(chuàng)意。什么是取巧？取巧即利用石頭的天然色彩、質(zhì)地、紋理，隨色依紋，巧施雕工，使作品有如天然生成。這種“察言觀色”“循石造型”的要求，更凸顯了壽山石雕的形式美。一塊有巧色的石頭，有的顏色分布為團(tuán)塊狀，有的分布為夾層狀，還有的表面有不同天然紋理。這些擁有不同特點(diǎn)的石料可以切割鋸章，精心收藏，也可作為圓雕、浮雕擺件，擺于案頭欣賞，或作為把玩件盤玩于掌。她的出路是多種多樣的。因此，根據(jù)石料的不同特點(diǎn)可分為色塊取巧、色層

的作品。二、因色取巧因色取巧是壽山石雕構(gòu)圖的關(guān)鍵步驟，取巧之時要遵循主次原則，營造出良好的視覺效果。早在商代，玉石雕巧雕就出現(xiàn)了，在安陽小屯商代遺址曾出土兩件俏色玉龜。隨著時間的推移，巧色雕刻技藝越發(fā)的成熟。壽山石雕色彩豐富，因色取巧是壽山石雕一大特色，壽山石雕的構(gòu)圖遵循“有形式又不拘于形式，既規(guī)范而又不規(guī)范化”的法則，壽山石在雕琢過程中需根據(jù)巧色分布而調(diào)整構(gòu)圖。雕刻是一個做減法的過程，原料會隨著雕刻而減少，不會增大，這是壽山石雕的特殊性，不像繪畫，可以自

下告訴季羨林一個取巧的方法：若想在兩到三年時間取得學(xué)位，最好的辦法是研究老子、莊子，因為這些古代圣賢中國人最熟悉，論文也最容易通過。猶豫再三，季羨林最終拒絕了這個方法，他說：“我決不取巧！”為了取得高含金量的學(xué)位，季羨林選擇了難度最大的梵文專業(yè)。當(dāng)時，因為學(xué)生普遍覺得梵文難，所以班上只有季羨林一名學(xué)生，其間因為班級合并增加了幾名學(xué)生，可最終堅持到畢業(yè)的仍只有季羨林一人。梵文文法變幻莫測，季羨林初學(xué)時根本不得要領(lǐng)，甚至不知道一句話該從什么地方斷句。越是學(xué)不會

下告訴季羨林一個取巧的方法，倘若想在兩到三年時間取得學(xué)位，最好的辦法是研究老子、莊子，因為這些古代圣賢中國人最熟悉，論文也最容易通過。猶豫再三，季羨林最終拒絕了這個方法，他說：“我絕不取巧！”為了取得高含金量學(xué)位，季羨林選擇了難度最大的印度梵文專業(yè)。當(dāng)時，因為學(xué)生普遍覺得梵文難，所以班上只有季羨林一名學(xué)生，期間因為班級合并增加了幾名學(xué)生，可最終堅持到畢業(yè)的仍是季羨林一人。梵文文法變幻莫測，初學(xué)者像在云霧中行走，季羨林根本不得要領(lǐng)，甚至不知道一句話該從什么地

有下過力，你喜歡取巧，顯小聰明?！甭犃诉@話，我有些不服，后來對于前人的作品多費(fèi)了一點(diǎn)心思進(jìn)行學(xué)習(xí)品鑒，才恍然大悟，那位朋友批評我的話真是一語破的。我的毛病確實在于沒有下過力，我過于相信自然流露，不知道第一次浮上心頭的意思往往不是最好的意思，第一次浮上心頭的詞句往往不是最好的詞句。意境要經(jīng)過洗練，表現(xiàn)意境的詞句也要經(jīng)過推敲，才能脫去渣滓，達(dá)到精妙的境界。洗練推敲要吃苦費(fèi)力，要朝抵抗力最大的路徑走。福樓拜自述寫作的辛苦時說：“寫作要有超人的意志，而我卻是一個人

種偶變投隙、投機(jī)取巧的工作方法，既不能解決實際問題，又違背了求真務(wù)實的工作原則，既是對社會、對企業(yè)、對他人的不負(fù)責(zé)任，也是對自己的不負(fù)責(zé)任。事實上，“取巧”的背后是形式主義的浮躁作風(fēng)，這種金玉其外、敗絮其中，不解決實際問題的自欺欺人、掩耳盜鈴式管理，必然會給安全生產(chǎn)帶來成堆的問題，埋下無盡的隱患，造成安全生產(chǎn)始終處于被動境地。少數(shù)基層管理者急功近利、作風(fēng)漂浮，不愿在安全生產(chǎn)工作中下真功夫出力流汗，總想通過走捷徑的方式獲取政績，博得眼球；有些基層干部由于知識

解釋：不要講刻薄取巧、下流骯臟的話語。市井氣? 切戒（jiè）之解釋：街頭無賴粗俗的語言不要去沾染。見未真? 勿輕言解釋：沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見。知未的? 勿輕傳（chuán）解釋：聽到?jīng)]有根據(jù)的傳言，不可輕信也不要隨便亂傳。事非宜? 勿輕諾（nuò）解釋：對不合理的要求和自己做不到的事情，不要輕易答應(yīng)許諾。茍（ɡǒu）輕諾? 進(jìn)退錯解釋：如果輕易承諾，就會使自己進(jìn)退兩難。凡道字? 重且舒（shū）解釋：說話時吐字要清楚，語速要緩慢。勿急疾（j

給你的運(yùn)氣，一直取巧地活著。然而到了某個年紀(jì)之后，真正能讓你走遠(yuǎn)的，是自律、積極和勤奮?！R思浩那些你認(rèn)為不靠譜的人生里，充滿你沒勇氣做的事?！P顏如果我做不了大事，我至少能把小事做得大氣一點(diǎn)?！R丁·路德·金痛苦來臨時，不要總問：“為什么偏偏是我？”因為快樂降臨時，你可沒問過這個問題?！商m格言我并不期待人生可以過得很順利，但我希望碰到人生難關(guān)的時候，自己可以是它的對手?！都涌娛钟洝贰疤擉@一場”這四個字是人世間最好的成語，比起什么興高采烈、五

以石雕創(chuàng)作中因色取巧就顯得更為重要。因色取巧是石雕藝術(shù)創(chuàng)作中的亮點(diǎn)。雕刻藝人根據(jù)原石的色彩去設(shè)計內(nèi)容，然后施以不同的雕刻技法，最終巧妙地將色彩融合于作品本身，從而達(dá)到和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體效果。每一塊石頭都有著獨(dú)特的肌理、質(zhì)感、色彩，有著不可復(fù)制、不可替代的性質(zhì)。美石自身最可貴之處在于大自然的造化神工。其色彩斑斕、絢麗迷人的外表，既為創(chuàng)作者帶來了無限的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作契機(jī)，也使得每一件雕刻作品的風(fēng)韻都演繹得淋漓盡致。石材種類繁多，每種石材的顏色各不相同，即使是同

沒有用過力，喜歡取巧、顯小聰明。 對于這樣的批評，朱光潛起初并不服氣。后來，在對前人的作品多花費(fèi)了一些心思之后，他才覺得自己那些作品確實不算好，朋友說中了他的痛處。 朱光潛感慨：“我覺得不但在文藝方面，就是在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大成就。要有大成就，必須得朝抵抗力最大的路徑走?！?絕頂天才如李白、李商隱、蘇軾，都是非常善于模仿前人，并且是在模仿多家之后，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，達(dá)到渾然無跡之境。 ? 朱光潛先生“朝抵抗力最大的路徑走”一語，實

是給了玩家足夠的取巧捷徑和偷懶選擇。比如在游戲前期，有一個非常考驗玩家反應(yīng)能力和“套路”演練的精英怪七本槍（它還不是BOSS），除了面對面“硬剛”之外，還有好幾種偷懶打法。作為玩家之間的談資，打過了某BOSS或某精英怪就是打過了，即便有點(diǎn)心虛卻也足以作為一番成就。特別是小伙伴在說“我被某BOSS卡了2小時才過”的時候，取巧過關(guān)的玩家即使很厚道，也難免會產(chǎn)生一種“還好我沒受苦這么久”的舒適感。對于不同追求的玩家而言，卡BUG或者針對BOSS弱點(diǎn)猛砍進(jìn)而輕松過

給你的運(yùn)氣，一直取巧地活著。然而到了某個年紀(jì)之后，真正能讓你走遠(yuǎn)的，是自律、積極和勤奮。——盧思浩那些你認(rèn)為不靠譜的人生里，充滿你沒勇氣做的事?！P顏如果我做不了大事，我至少能把小事做得大氣一點(diǎn)?！R丁·路德·金痛苦來臨時，不要總問：“為什么偏偏是我？”因為快樂降臨時，你可沒問過這個問題?！商m格言我并不期待人生可以過得很順利，但我希望碰到人生難關(guān)的時候，自己可以是它的對手?！都涌娛钟洝贰疤擉@一場”這四個字是人世間最好的成語，比起什么興高采烈、五

中總能看到些許“取巧”的方法，這使得她后來的創(chuàng)作總不會簡單的在技法上做文章，而是在方法上尋找自己的出路。近來她創(chuàng)作的一批作品，充滿著虛幻與現(xiàn)實、古典與當(dāng)代的神秘色彩。這些作品從形式上來說，是用古典山水的形態(tài)作為主體，而通過水墨切割與幻化的手法去展示一種空間構(gòu)成，加上紙張的特性掌控，其規(guī)律是筆墨結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，這是楊豐“取巧”之處。一旦這一形式確立，剩下的就是女姓畫家人皆能做的工夫活，即楊豐會津津有味地去畫山石皴法、樹皮松針、云天水紋。你不要不服，這看似簡單的方

是給了玩家足夠的取巧捷徑和偷懶選擇。比如在游戲前期，有一個非?？简炌婕曳磻?yīng)能力和“套路”演練的精英怪七本槍（它還不是BOSS），除了面對面“硬剛”之外，還有好幾種偷懶打法。作為玩家之間的談資，打過了某BOSS或某精英怪就是打過了，即便有點(diǎn)心虛卻也足以作為一番成就。特別是小伙伴在說“我被某BOSS卡了2小時才過”的時候，取巧過關(guān)的玩家即使很厚道，也難免會產(chǎn)生一種“還好我沒受苦這么久”的舒適感。對于不同追求的玩家而言，卡BUG或者針對BOSS弱點(diǎn)猛砍進(jìn)而輕松過

也確實有些事可以取巧。比如你想上街買本書，又想及時回來做別的事，最好的辦法是開車，萬一沒車就打的，最笨的大概就是走路了;再比如你希望記住英語單詞，一個一個字母記肯定是最無效率的，假若能發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，一定可以記得更牢。但世間有些事只能守拙。還是說寫畢業(yè)論文吧，一篇論文是否通過，并不只是指導(dǎo)老師說了算，還要過導(dǎo)師小組的審查。導(dǎo)師小組同意了。二級學(xué)院要審核，簽署意見。就算學(xué)生畢業(yè)走了，你的論文還得面對學(xué)校的檢查、教育部的抽查。在如此嚴(yán)格的審核機(jī)制下，一般老師是不

那邊去了。而那個取巧的人，卻因為變短的十字架無法架在深谷兩邊，而永遠(yuǎn)被留在了深谷這邊……與其說我給高三學(xué)生提供了一道材料作文題，不如說我給他們提供了一種人生鏡鑒。終于廢寢忘食地熬到了高三，背上十字架的分量陡然加重。百套卷、千道題、萬種法——你可生出了偷巧的心？鋸子在身內(nèi)，鋸子在身外。鋸子的利齒，隨時樂意幫你鋸掉沉重十字架的末端。但是，深谷不遷就短處，殘缺的十字架只能編織殘缺的夢，因為它無法連接夢想的兩岸。何止高三？人生時時處處不都是如此嗎？“小聰明”不是“

沒有用過力，喜歡取巧、顯小聰明。對于這樣的批評，朱光潛起初并不服氣。后來，在對前人作品多花費(fèi)了一些心思之后，他才覺得自己那些作品確實不算好，朋友說中了他的痛處。朱光潛感慨說：“我覺得不但在文藝方面，就是在立身處世等任何方面，貪懶取巧都不會有大成就。要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走?！睂W(xué)毛筆字要臨帖，學(xué)寫古典詩歌也一樣。譬如李白的詩：“人分千里外，興在一杯中。”這兩句，是不是跟初唐詩人庾抱的“悲生萬里外，恨起一杯中”有幾分相似之處？跟李白一樣，高適的詩句

沒有用過力，喜歡取巧、顯小聰明。對于這樣的批評，朱光潛起初并不服氣。后來，在對前人作品多花費(fèi)了一些心思之后，他才覺得自己那些作品確實不算好，朋友說中了他的痛處。朱光潛感慨說：“我覺得不但在文藝方面，就是在立身處世等任何方面，貪懶取巧都不會有大成就。要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。”學(xué)毛筆字要臨帖，學(xué)寫古典詩歌也一樣。譬如李白的詩：“人分千里外，興在一杯中?！边@兩句，是不是跟初唐詩人庾抱的“悲生萬里外，恨起一杯中”有幾分相似之處？跟李白一樣，高適的詩句

天給你的運(yùn)氣一直取巧地活著。然而到了某個年紀(jì)之后，真正能讓你走遠(yuǎn)的，都是自律、積極和勤奮?！骷冶R思浩構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為人們提供了新的機(jī)遇和視角，每個國家都有自己的國情和發(fā)展階段，人權(quán)不僅有西方的表述，還有東方的、發(fā)展中國家的理解。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，正是不同文化和國家間加強(qiáng)理解溝通、開展合作的機(jī)遇?！商m阿姆斯特丹自由大學(xué)教授安德烈·布拉克世間許多人需要的其實不是實用的忠告，恰恰是充滿暖意的附和。活到一定的歲月，積累一定的經(jīng)驗，漸漸就變得這樣看問題

。譏笑久了，?；?span id="3ljhfxf" class="hl">取巧遂大行其道。其實，在某種意義上，不擊渡河之?dāng)?，是人性與文明對抗不擇手段的獸性的道義的勝利。宋襄公若一直被釘在恥辱柱上，高貴于國人而言便是一個夢。2.馬斗全：宋人筆記《曲洧舊聞》中記：蘇東坡曾對劉壯輿說：“《三國志》注中好事甚多，劉道原欲修之而未果，你應(yīng)該完成此事?！眽演泦枺骸跋壬尾恍拗俊睎|坡道：“某雖工于語言，卻不是當(dāng)此行家，不敢承擔(dān)這樣的任務(wù)?！薄肚⑴f聞》又記，與蘇東坡同時的田晝，宰相欲授予其官職，田晝“以非己所素學(xué)，辭而不受”

天給你的運(yùn)氣一直取巧地活著。然而到了某個年紀(jì)之后，真正能讓你走遠(yuǎn)的，是自律、積極和勤奮?！R思浩★最大的榮耀不是永不跌倒，而是跌倒后總能站起來。——曼德拉★在等待的日子里，刻苦讀書，謙卑做人，養(yǎng)得深根，日后才能枝葉茂盛?！窃拼髱熢诮?jīng)歷失去喜歡的人，錯失美好的事，得不到想要的快樂之后，你我才開始相信，我們所擁有的不過是此時此刻，我們所得到的不過是在第一個站臺的錯失。會有這樣一天，我們內(nèi)心堅定，沒有恐懼。該失去的都會失去，該得到的終會得到。我們開始喜歡自

天給你的運(yùn)氣一直取巧地活著。然而到了某個年紀(jì)之后，真正能讓你走遠(yuǎn)的，都是自律、積極和勤奮。 ————盧思浩經(jīng)營自己與其在意別人的背棄和不善，不如經(jīng)營自己的尊嚴(yán)和美好。 ——可可·香奈兒愛是克制愛和喜歡的區(qū)別很簡單，如果你愛花，你會給它澆水，喜歡則會摘下它。 ——《亞瑟和他的迷你王國》因 果不到最后一刻，千萬別放棄。最后得到好東西，不是幸運(yùn)，有時候，必須有前面的苦心經(jīng)營，才有后面的偶然相遇?！?張小嫻積 累我喜歡過著整飭有序的生活，每天規(guī)律地起居，做事，認(rèn)

明自己，總想投機(jī)取巧、拉關(guān)系找門路，尋求“貴人”提攜相助。如此心態(tài)浮躁，就會產(chǎn)生急功近利的思想，被一些表面的東西所蒙蔽，喪失冷靜分析問題、有效解決難題的智慧，就會事與愿違，聰明反被聰明誤。相反，拙，看似愚笨，實為大巧，大巧若拙，拙是以靜制動的堅持。善于守拙者，常能清心靜心，憑著自己的心力做事，不浮不躁，有了這樣的人生定力，才能獲得內(nèi)心的寧靜，遇事時泰然處之，得意時淡然面對，失意時坦然應(yīng)對，才能抵達(dá)心中的夢想，活出自我，活出精彩，活出不一樣的人生。守拙能沉淀

遮人耳目式的投機(jī)取巧，尤其是在政治、軍事領(lǐng)域，這種取巧心理最終往往為巧所誤、弄巧成拙。長征途中，毛澤東用兵不拘一格，大穿插大迂回。由于官兵體力損耗很大，林彪質(zhì)疑這種用兵不走“弓弦”捷徑，反而走“弓背”彎路的做法，認(rèn)為不合兵法。但正是毛澤東這種看似不取巧的“蠢”方法最終化解了敵人的封鎖包圍，為紅軍的生存發(fā)展贏得寶貴的戰(zhàn)略時機(jī)。徐悲鴻先生也曾說：“所謂‘巧’字，是研究藝術(shù)之大敵?！边@方面的例證教訓(xùn)，古今皆有，不在少數(shù)，但敏察之士卻不以為意，一誤再誤，足以引人深

、巧取豪奪、投機(jī)取巧，巧得心機(jī)太深，巧得花樣太多，不但不能讓人欣賞，反而令人感到可怕。所以，不是真正的“巧”，不如“拙”比較好;“拙”就是實在、至誠、本分，就是按部就班的“拙處力行”。 鄭板橋一生服膺“難得糊涂”的人生哲學(xué)，此即所謂“取巧”不如“養(yǎng)拙”。一個人若能“心細(xì)身拙”，有時候更比靈巧重要。 巧來自于“拙”;巧要能巧得“妙”、巧得“奇”。例如：把“笨手”變成“巧手”，把“愚言”變成“巧言”，把“邪思”變成“巧思”，把“惡計”變成“巧計”;甚至“巧學(xué)”

，現(xiàn)在很多人鉆營取巧、撈取好處、占盡便宜; 過去很多人講究誠信經(jīng)營，公平買賣，現(xiàn)在很多人缺斤少兩、偽劣假冒、以次充好; 過去很多人提倡艱苦奮斗，勤儉持家，現(xiàn)在很多人追求享樂、穿戴名牌、奢侈浪費(fèi); 過去很多人謙虛謹(jǐn)慎，少說多做，現(xiàn)在很多人吹噓炫耀、云山霧罩、說而不做; 過去很多人教育孩子要自立自強(qiáng)，現(xiàn)在很多人包辦一切，只要孩子學(xué)習(xí)好就行; 過去很多人要求對象老實厚道，現(xiàn)在很多人要求對象有權(quán)有錢，有房有車。

之日。聰明人每好取巧，取巧而得巧，則處處思取巧，終至弄巧成拙，聰明反被聰明誤，事后悔恨已無及矣！”龔克校長再次強(qiáng)調(diào)：“誠信”是為人立身之本，不論何時何地，遇到誘惑或是危險，都始終如一地恪守誠信，不斷地為公向上。所言極是，是為教育領(lǐng)域樹誠信新風(fēng)尚。在校外，我也見識過不少滿嘴謊言的人。明明做過的事情，卻不承認(rèn);明明知道的事，卻裝聾作啞。而我有時候說幾句真話，卻被人暗地里嘲笑白癡。傻傻的我，也曾遇到各種騙子。有一次，我獨(dú)自去醫(yī)院看病，遇到一位老人，手里提著X光片

滿腹不可有，沾光取巧要棄丟。淡泊寡欲莫貪求，靜心安神得高壽，富貴名利莫伸手，事事知足樂悠悠。出言行事須寬厚，善心常存德當(dāng)修，堂堂正正心無憂，坦坦蕩蕩無愧疚。憂愁煩惱誰無有，交心暢談無煩憂，多找知己聊聊天，自得樂趣廣交友。夫妻之間要和睦，愛心相伴共攜手，互諒互讓勿別扭，恩恩愛愛到白頭。病魔纏身莫低頭，信心十足與病斗，食療藥療與神療，三管齊下渡關(guān)口。強(qiáng)身健體貴在動，恒心堅持壽長久，流水不腐樞不蠹，何必苦把仙方求。人老不為老所憂，童心常駐眉不皺，修飾打扮老來俏，

這當(dāng)中通常埋伏著取巧和討好。取巧和討好，導(dǎo)致油滑輕浮。油滑輕浮，是過日子的大忌。這樣的寫作，可能會煊赫一時，博取眼球和聲名，但華麗麗地飛過之后，天空仍舊是空的。寫作，以身相許，從一而終很重要。我們現(xiàn)在的社會，新事物如此快速地涌出，讓人面臨著巨大的審新疲勞，而寫作卻是舊的、老的?？稍捳f回來，所有的新都會變舊，所有的年少輕狂也注定會老死。對寫作這件家常事，應(yīng)該付諸以專注和平凡，把自己完全放進(jìn)去。專注和平凡，于寫作是一根定海神針。守得云開，自然月明。雷蒙德·卡佛

遮人耳目式的投機(jī)取巧，尤其是在政治、軍事領(lǐng)域，這種取巧心理最終往往為巧所誤、弄巧成拙。長征途中，毛主席用兵不拘一格，大穿插大迂回。由于官兵體力損耗很大，林彪質(zhì)疑毛主席用兵不走“弓弦”捷徑，反而走“弓背”彎路，不合兵法，心中存疑。但正是主席這種看似不取巧的“蠢”方法最終化解敵人的封鎖包圍，為紅軍的生存發(fā)展贏得寶貴的戰(zhàn)略時機(jī)。徐悲鴻先生也曾說：“所謂‘巧字，是研究藝術(shù)之大敵?！边@方面的例證教訓(xùn)，古今皆有，不在少數(shù)，但敏察之士卻不以為意，一誤再誤，足以引人深思警

有下過力，你喜歡取巧，顯小聰明?！甭犃诉@話，我捏了一把冷汗，起初還有些不服，后來對于前人作品多費(fèi)了一點(diǎn)心思，才恍然大悟，那位朋友批評我的話真是一語破的。我的毛病確實是在沒有下過力。我過于相信自然流露，不知道第一次浮上心頭的意思往往不是最好的意思，第一次浮上心頭的詞句往往不是最好的詞句。意境要經(jīng)過洗練，表現(xiàn)意境的詞句也要經(jīng)過推敲，才能脫去渣滓，達(dá)到精妙境界。洗練推敲要吃苦費(fèi)力要朝抵抗力最大的路徑走。福樓拜自述寫作的辛苦時說：“寫作要有超人的意志，而我卻是一個

多時候我更偏向于取巧，以為我當(dāng)年的三周就比別人的一年強(qiáng)，做事不在于“蠢”，而在于“巧”。直到如今，“聰明”的我還是那個平凡的我，無所建樹，為人處世近乎圓滑。在這個人生的盛夏將盡之時，我開始真正思考“聰明”與“愚蠢”的關(guān)系。仔細(xì)想想，如果每個聰明人都能悟透“蠢”之智慧，那才算是最高層次的聰明！所謂“大巧若拙”，理出于此。【素材分析】無論聰明與否，只要肯下苦功，就能獲得成功；相反，如果一味取巧，就有可能出現(xiàn)“聰明反被聰明誤”的事。一個人的成功很大程度上在于不懈

妄（wànɡ）言取巧。奸巧語 穢（huì）污詞市井氣 切戒（jiè）之不要說刻薄的話，不要講不文明的詞語，這些都是不良習(xí)氣。見未真 勿輕言知未的 勿輕傳（chuán）對于不知道真相的事，我們不要輕易發(fā)表意見。聽到一些流言，我們不要輕信也不要隨便傳播。事非宜 勿輕諾（nuò）茍（ɡǒu）輕諾 進(jìn)退錯對不合理的要求，我們不要輕易答應(yīng)；如果輕易答應(yīng)，就會使自己進(jìn)退兩難。彼（bǐ）說長 此說短不關(guān)己 莫閑管遇到有人談?wù)撍说氖欠菚r，跟自己無關(guān)就不要摻（chān）和

劉杰新聞角度是新聞采寫者在發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和挖掘新聞事實時的側(cè)重點(diǎn)和著眼點(diǎn)，構(gòu)成事物的各個側(cè)面和各個因素，都是新聞報道可以選擇的角度。新聞的角度包括選題角度、取材角度以及寫作角度。同一新聞事件或人物，由于選題角度的不同，可以從不同方面予以報道。而取材角度的不同是指同一新聞主題，能夠選取不同的材料、進(jìn)行不同的組合予以報道。寫作角度也是新聞角度的一種重要形式，同樣的主題和材料，可以選取不同的表達(dá)方式，也能收獲不一樣的效果。一、目前選擇新聞角度存在的不足1.缺乏新意。

那邊去了。而那個取巧的人，卻因為變短的十字架無法架在深谷兩邊，而永遠(yuǎn)被留在了深谷這邊。與其說我給高三學(xué)生提供了一道材料作文題，不如說我給他們提供了一種人生鏡鑒。終于廢寢忘食地熬到了高三，背上十字架的分量陡然加重。百套卷、千道題、萬種法——你可生出了偷巧的心？鋸子在身內(nèi)，鋸子在身外。鋸子的利齒，隨時樂意幫你鋸掉沉重十字架的末端。但是，深谷不遷就短處，殘缺的十字架，只能編織殘缺的夢，因為它無法連接夢想的兩岸。何止高三？人生時時處處不都是如此嗎？“小聰明”不是“

那股沖勁和闖勁。取巧，人為地捏造出矛盾沖突集中、戲劇效果強(qiáng)烈的情節(jié)，結(jié)果影幕上的梅蘭芳就平添了許多斗爭精神，和歷史有了太大的距離。歷史故事片的這種藝術(shù)加工和虛構(gòu)不應(yīng)違背歷史人物的性格和行為邏輯。些微之處見精神，并非只有橫眉冷對、大義凜然、視死如歸才稱得上偉大和不朽。假如該片采用一種散文化的、點(diǎn)線結(jié)合的史詩結(jié)構(gòu)，適當(dāng)插入敘述者的旁白(畫外音)、歷史鏡頭和外景，或許可以舒展自如，容納下更多的歷史事件，從而展示一幅寬廣的歷史畫面，呈現(xiàn)出一種厚重深沉的歷史感，大氣