的一種價(jià)值觀。悲觀者正確，樂(lè)觀者前行，這個(gè)世界的基本法則是樂(lè)觀者淘汰悲觀者?！狜任澤平衣服不能總穿舊的，日子也不能死守不變。用著不再順手的東西要舍得扔，總給自己添堵的人和事，要當(dāng)斷則斷！人生中真正的斷舍離，是敢于和每一個(gè)昨天告別。無(wú)愧于昨天，也無(wú)懼于離開(kāi)。這份灑脫自在，才是最好的生活觀。 ???——@蘇岑觀念解放是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念是錯(cuò)誤的，似是而非的，不但會(huì)嚴(yán)重影響實(shí)踐工作，甚至可能造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯甚至倒退。當(dāng)前就有很多似是而非的經(jīng)濟(jì)

但這并不是那些悲觀者“躺平”的理由。新冠肺炎疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響確實(shí)超出所有人的預(yù)期，但實(shí)際上，就算沒(méi)有疫情，今年也不一定會(huì)很好過(guò)。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了換擋升級(jí)的新階段，中國(guó)最前沿的企業(yè)家們，面對(duì)的是沒(méi)有坐標(biāo)、沒(méi)有參照物、沒(méi)有方向的時(shí)代，我們要轉(zhuǎn)彎，要成長(zhǎng)，所以要減速。這個(gè)減速是正常周期當(dāng)中的一部分。所以企業(yè)會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)陣痛，有點(diǎn)難受，不是很開(kāi)心。這個(gè)時(shí)候，企業(yè)需要考慮的是如何在陣痛中轉(zhuǎn)型，使很多傳統(tǒng)行業(yè)獲得新生，開(kāi)創(chuàng)螺旋式上升的新局面。這正是樂(lè)觀者的使命，他們

但這并不是那些悲觀者“躺平”的理由。新冠肺炎疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響確實(shí)超出所有人的預(yù)期，但實(shí)際上，就算沒(méi)有疫情，今年也不一定會(huì)很好過(guò)。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了換擋升級(jí)的新階段，中國(guó)最前沿的企業(yè)家們，面對(duì)的是沒(méi)有坐標(biāo)、沒(méi)有參照物、沒(méi)有方向的時(shí)代，我們要轉(zhuǎn)彎，要成長(zhǎng)，所以要減速。這個(gè)減速是正常周期當(dāng)中的一部分。所以企業(yè)會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)陣痛，有點(diǎn)難受，不是很開(kāi)心。這個(gè)時(shí)候，企業(yè)需要考慮的是如何在陣痛中轉(zhuǎn)型，使很多傳統(tǒng)行業(yè)獲得新生，開(kāi)創(chuàng)螺旋式上升的新局面。這正是樂(lè)觀者的使命，他們

為冷靜。防御性悲觀者通常在事情發(fā)生前就已經(jīng)反復(fù)考慮各種可能的結(jié)果，目的是為了減少最壞情況發(fā)生的概率，以及如果真的發(fā)生了最壞的情況，要怎么做才能更好地面對(duì)和處理。這增加了他們對(duì)事情的控制感，因此情緒上會(huì)更為冷靜。2.接納真實(shí)感受，降低焦慮。在面臨任何應(yīng)激事件時(shí)，我們都會(huì)出現(xiàn)一定的焦慮。有些人會(huì)假裝樂(lè)觀，或強(qiáng)迫自己往好的方面想，但這無(wú)濟(jì)于事。防御性悲觀者能承認(rèn)自己的真實(shí)感受；我感到害怕，我會(huì)因此焦慮，而不是自欺欺人地視而不見(jiàn)或精神勝利。然后，他們會(huì)開(kāi)始分析自己

很有名的話：“悲觀者往往深刻，而樂(lè)觀者往往成功?！边@背后的原因是什么呢？這問(wèn)題我琢磨了很久，最近有點(diǎn)小心得。悲觀者要表達(dá)悲觀，一定要得出某個(gè)悲觀的結(jié)論：完蛋了，不行了，等等。那怎么得出結(jié)論呢？自然就要論證，為世界畫(huà)出一條下坡路的曲線。論證得精彩的，當(dāng)然就深刻了。而樂(lè)觀者往往沒(méi)有結(jié)論，只是帶著一種莫名其妙的信心在找機(jī)會(huì)，所以，他們看上去總是“盲目樂(lè)觀”。但是這也帶來(lái)了一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，就是他們總是在自己看到的機(jī)會(huì)里面去行動(dòng)。悲觀和樂(lè)觀的區(qū)別，并不是觀點(diǎn)之間的沖突。而

很有名的話：“悲觀者往往深刻，而樂(lè)觀者往往成功?！边@背后的原因是什么呢？這問(wèn)題我琢磨了很久，最近有點(diǎn)小心得。悲觀者要表達(dá)悲觀，一定要得出某個(gè)悲觀的結(jié)論：完蛋了，不行了，等等。那怎么得出結(jié)論呢？自然就要論證，為世界畫(huà)出一條下坡路的曲線。論證得精彩的，當(dāng)然就深刻了。而樂(lè)觀者往往沒(méi)有結(jié)論，只是帶著一種莫名其妙的信心在找機(jī)會(huì)，所以，他們看上去總是“盲目樂(lè)觀”。但是這也帶來(lái)了一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，就是他們總是在自己看到的機(jī)會(huì)里面去行動(dòng)。悲觀和樂(lè)觀的區(qū)別，并不是觀點(diǎn)之間的沖突。而

懷抱一種希望。悲觀者會(huì)盡量居高臨下地“俯視”災(zāi)難，把它放在人生虛無(wú)的大背景下來(lái)看，看破人間禍福的無(wú)謂，從而產(chǎn)生一種超脫的心境。倘若我們既非樂(lè)觀的詩(shī)人，亦非悲觀的哲人，而只是得過(guò)且過(guò)的普通人，我們?nèi)匀豢梢陨踔帘厝挥幸鉄o(wú)意地掉頭不看眼前的災(zāi)難，盡量把注意力放在生活中尚存的別的歡樂(lè)上，哪怕是些極瑣屑的歡樂(lè)，只要我們還活著，這類歡樂(lè)是任何災(zāi)難都不能把它們徹底消滅的。所有這些辦法，實(shí)質(zhì)上都是逃避，而逃避常常是必要的。如果我們驕傲得不肯逃避，或者沉重得不能逃避，怎么辦

如此，但真正的悲觀者才能樂(lè)觀地活著呀。悲觀者并非真的悲觀，他們只是經(jīng)歷得更多，思悟地更多，體會(huì)地更深刻，骨子里他們?nèi)匀挥兄Ｇ笈c渴望，實(shí)質(zhì)上他們角是樂(lè)觀的。鰣魚(yú)有刺，海棠無(wú)香，人生并非處處稱心如意，只是看你如何看待罷了。你要享受思考。思考是一件極美妙的事情，小石子扔進(jìn)水里，水面蕩起波紋，一圈圈擴(kuò)散，終究只是在其表面，你要用深度的思考賦予其重量，讓它沉入海底，深刻而雋永的東西才會(huì)留到最后，如同美酒，越釀越香醇。你要堅(jiān)持真我。唐太宗曾問(wèn)大臣許敬宗，我看你這人不

——詩(shī)人郭小川悲觀者稱半杯水為半空，樂(lè)觀者稱半杯水為半滿?！獜垚?ài)玲船錨是不怕埋沒(méi)自己的。當(dāng)人們看不見(jiàn)它的時(shí)候，正是它在為人類服務(wù)的時(shí)候?！砹_斯政治家普列漢諾夫這世界上所有成功的人都告訴你他們成功的秘密，但他們不約而同地向你隱瞞了真相——當(dāng)你特別想要達(dá)成一件事時(shí)，你就會(huì)朝這個(gè)目標(biāo)越來(lái)越近。——楊瀾這個(gè)世界的問(wèn)題就是聰明人總是懷疑自己，而愚蠢的人總是充滿自信?！绹?guó)作家布考斯基人生就是學(xué)校。在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸?！聡?guó)音

主義”。防御性悲觀者雖然在過(guò)去曾經(jīng)取得過(guò)成功，但再次面臨相似的情景時(shí)，他們?nèi)匀粫?huì)設(shè)置較低的期望值，并反復(fù)思考可能發(fā)生的各種結(jié)果。他們將悲觀當(dāng)做管理情緒的方法，通過(guò)降低期望等方式來(lái)消除心中的不安和焦慮，說(shuō)他們凡事都先往壞處想應(yīng)該是最貼切的了。悲觀主義不僅是和消極的想法有關(guān)，更包括了對(duì)事情結(jié)果的關(guān)注。悲觀主義者更擅長(zhǎng)全面地分析事情，盡可能地設(shè)想多種結(jié)局，并做好面對(duì)最糟糕結(jié)果的打算。假設(shè)一個(gè)樂(lè)觀主義者、悲觀主義者和防御性悲觀者同時(shí)參加面試，我們來(lái)看看三者在面試前

起了兩句話：“悲觀者提醒我們百合屬于洋蔥科，樂(lè)觀者則認(rèn)為洋蔥屬于百合科?！碑?dāng)你“自我踐踏”地把日子看成是破銅爛鐵時(shí)，你的日子，當(dāng)然也就是銹跡斑斑的；但是，當(dāng)你“慎而重之”地把歲月視為金銀珠寶時(shí)，那么，你所擁有的每個(gè)日子，都是晶光燦爛的。上述那對(duì)夫婦，便擁有截然不同的人生觀。丈夫?qū)⑼砟昕闯墒菤堄嗟臍q月，得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有憧憬，有的，只是消極的等待，等待那個(gè)“永遠(yuǎn)的約會(huì)”悄悄降臨；然而，妻子呢，卻把黃昏歲月看作是人生另一階段的開(kāi)始，她要充分地利用、盡情地

于同一個(gè)環(huán)境，悲觀者與樂(lè)觀者會(huì)有截然不同的態(tài)度。在大漠中，如果饑渴難忍的一個(gè)悲觀者和一個(gè)樂(lè)觀者同時(shí)遇到了半瓶水，悲觀者會(huì)沮喪地說(shuō)：“完了，只有半瓶水！”樂(lè)觀者則喜出望外：“太幸運(yùn)了，還有半瓶水！”心情不同，表現(xiàn)不同，樂(lè)觀是積極的，悲觀是消極的。任何事物都可以從多個(gè)角度去看，為什么總要找對(duì)自己不利的角度，跟自己過(guò)不去呢？樂(lè)觀給人帶來(lái)的是希望，悲觀給人帶來(lái)的是失望；從人生的困境走出去，只能憑借堅(jiān)定的信心、樂(lè)觀的心態(tài)，而懊喪的心情、畏縮不前的舉動(dòng)只會(huì)使人精神萎靡

起了兩句話：“悲觀者提醒我們百合屬于洋蔥科，樂(lè)觀者則認(rèn)為洋蔥屬于百合科。”當(dāng)你“自我踐踏”地把日子看成是破銅爛鐵時(shí)，你的日子，當(dāng)然也就是銹跡斑斑的；但是，當(dāng)你“慎而重之”地把歲月視為金銀珠寶時(shí)，那么，你所擁有的每個(gè)日子，都是晶光燦爛的。上述那對(duì)夫婦，便擁有截然不同的人生觀。丈夫?qū)⑼砟昕闯墒菤堄嗟臍q月，得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有憧憬，有的，只是消極地等待，等待那個(gè)“永遠(yuǎn)的約會(huì)”悄悄降臨；然而，妻子呢，卻把黃昏歲月看作人生另一階段的開(kāi)始，她要充分地利用、盡情地享

失敗是暫時(shí)的，悲觀者卻認(rèn)為失敗一次人生就完了；其二，積極的人認(rèn)為失敗是個(gè)別的，悲觀者卻總是將失敗“泛化”，把一件壞事和很多不順聯(lián)系起來(lái)；其三，悲觀者總覺(jué)得自己能力不夠，而積極的人不會(huì)糾結(jié)失敗是因?yàn)樽约哼€是別人。不難總結(jié)出，積極的人內(nèi)心更有力量，不糾結(jié)，而悲觀者喜歡責(zé)怪自己。為什么悲觀的人會(huì)有這樣的心理特質(zhì)？這要從我們小時(shí)候說(shuō)起。有的孩子一次考砸了，父母就說(shuō)“你這么不努力，以后怎么能有出息”，于是孩子就有了“我一次不行，一生都不行”的信念系統(tǒng)。但有的父母卻會(huì)

失敗是暫時(shí)的，悲觀者卻認(rèn)為失敗一次人生就完了；其二，積極的人認(rèn)為失敗是個(gè)別的，悲觀者卻總是將失敗“泛化”，把一件壞事和很多不順聯(lián)系起來(lái)；其三，悲觀者總覺(jué)得自己能力不夠，而積極的人不會(huì)糾結(jié)失敗是因?yàn)樽约哼€是別人。不難總結(jié)出，積極的人內(nèi)心更有力量，不糾結(jié)，而悲觀者喜歡責(zé)怪自己。為什么悲觀的人會(huì)有這樣的心理特質(zhì)？這要從我們小時(shí)候說(shuō)起。有的孩子一次考砸了，父母就說(shuō)“你這么不努力，以后怎么能有出息”，于是孩子就有了“我一次不行，一生都不行”的信念系統(tǒng)。但有的父母卻會(huì)

前進(jìn)的動(dòng)力，而悲觀者只能在挫折中繼續(xù)沉淪。對(duì)于樂(lè)觀者來(lái)說(shuō)，挫折中的動(dòng)力就是他收到的一份大禮，而悲觀者卻一無(wú)所有。我，就是一個(gè)樂(lè)觀者。假如明天是平淡的一天，我會(huì)靜下心來(lái)思考一些問(wèn)題。古語(yǔ)說(shuō)：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。在這平淡的一天里，沒(méi)有令人興奮的事情發(fā)生，也沒(méi)有使人傷心的情況存在。正因如此，我才會(huì)把興奮或紛亂的心安撫一下，然后專注地想想自己的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，在為人處世方面也會(huì)更加成熟。不僅如此，我也許會(huì)想想自己的未來(lái)，確定一下自己的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而理一理自己的

中看到機(jī)遇，而悲觀者在每次機(jī)遇中都看到災(zāi)難。答應(yīng)別人之前，一定要先想一想自己能否做到，不信口答應(yīng)。但凡答應(yīng)了的，一定要做到。生活從來(lái)不會(huì)刻意虧欠誰(shuí)，它給了你一塊陰影，必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方灑下陽(yáng)光。對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，經(jīng)驗(yàn)就是一艘船的尾燈，它照亮的只是這艘船已經(jīng)走過(guò)的航線。不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的，名聲與尊貴，來(lái)自于真才實(shí)學(xué)，有德自然香。善良為營(yíng)養(yǎng)素，寬容為調(diào)節(jié)閥，樂(lè)觀是不老丹，淡泊是免疫劑。很多人希望獲得大的快樂(lè)，因而錯(cuò)失小的樂(lè)趣。當(dāng)一個(gè)人為自己將做的事設(shè)限

，至少他擁有。悲觀者面對(duì)潺潺的溪水，反而勾起更大的憂慮，于是失掉了信心和勇氣，選擇坐以待斃。 樂(lè)觀者悲中取樂(lè)，悲觀者樂(lè)亦生悲。簡(jiǎn)單的事，想深了，就復(fù)雜了；復(fù)雜的事，看淡了，就簡(jiǎn)單了。 任何事情都有雙面性，就像是硬幣——常常被拋擲用來(lái)做決定，其實(shí)是愚昧的。 盲目樂(lè)觀也是愚昧的，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)卻又容易使人心生觸動(dòng)而傷感滿懷。 人往往就是在這樣對(duì)立的兩面中做著選擇。 我總是希望自己可以做出正確的抉擇，可是誰(shuí)也不知道，結(jié)果是否如自己所期待的一般。 所以，我更愿像蔡志忠先

觀的。樂(lè)觀者與悲觀者有什么不同？舉個(gè)例子，同樣的半杯水，悲觀者說(shuō)：“唉，可惜啊，喝完半杯水，杯子就完全空了?！睒?lè)觀者則會(huì)說(shuō)：“哈，太好了，再有半杯水，杯子就滿了?！彪m然兩人面對(duì)的和擁有的都是同樣的、客觀存在的半杯水，但是兩種想法，前者透出的是一種消極和茫然，后者卻滿懷希望，透露出一種熱情和滿足。有一對(duì)性格迥異的雙胞胎兄弟，哥哥是徹頭徹尾的悲觀主義者，弟弟則是個(gè)天生的樂(lè)天派。在他們8歲那年的圣誕節(jié)前夕，家里人希望改變他們極端的性格，為他們準(zhǔn)備了不同的禮物：給

至少他擁有。 悲觀者面對(duì)潺潺的溪水，反而勾起更大的憂慮，于是失掉了信心和勇氣，選擇坐以待斃。 樂(lè)觀者悲中取樂(lè)，悲觀者樂(lè)亦生悲。 簡(jiǎn)單的事，想深了，就復(fù)雜了;復(fù)雜的事，看淡了，就簡(jiǎn)單了。 任何事情都有雙面性，就像是硬幣——常常被拋擲用來(lái)做決定，其實(shí)是愚昧的。 盲目樂(lè)觀也是愚昧的，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)卻又容易使人心生觸動(dòng)而傷感滿懷。 人往往就是在這樣對(duì)立的兩面中做著選擇。 我總是希望自己可以做出正確的抉擇，可是誰(shuí)也不知道，結(jié)果是否如自己所期待的一般。 所以，我更愿像蔡志

支配; 氣質(zhì)性悲觀者則傾向于放棄目標(biāo), 受回避動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)和支配(De Pascalis, Cozzuto, Caprara, & Alessandri, 2013;Rygula, Golebiowska, Kregiel, Kubik, & Popik,2015)。另外, Peterson和Seligman (2004)還將樂(lè)觀作為24項(xiàng)性格優(yōu)勢(shì)之一, 認(rèn)為樂(lè)觀與希望、未來(lái)意識(shí)(future-mindedness)及未來(lái)定向(future orientati

戴冠宏樂(lè)觀者與悲觀者在爭(zhēng)論三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題：希望是什么？悲觀者說(shuō)：是地平線，就算看得到，也永遠(yuǎn)走不到。樂(lè)觀者說(shuō)：是啟明星，能告訴人們曙光就在前面。第二個(gè)問(wèn)題：風(fēng)是什么？悲觀者說(shuō)：是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。樂(lè)觀者說(shuō)：是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。第三個(gè)問(wèn)題：生命是不是花？悲觀者說(shuō)：是又怎樣，開(kāi)敗了也就沒(méi)了。樂(lè)觀者說(shuō)：不，它能留下甘甜的果實(shí)。突然，天上傳來(lái)一個(gè)聲音，也問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)：一直向前走，會(huì)怎樣？悲觀者說(shuō)：會(huì)碰到坑坑洼洼。樂(lè)觀者說(shuō)：

t.在我看來(lái)，悲觀者是錯(cuò)誤的。但是他們并不瘋狂。如果創(chuàng)新僅憑市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)，我們都不關(guān)注不公正現(xiàn)象，那么我們的重大發(fā)明將令世界的兩極分化更加嚴(yán)重。我們不會(huì)改善公立學(xué)校，我們不會(huì)治愈瘧疾，更不會(huì)終止貧窮。我們不會(huì)研發(fā)出讓貧困農(nóng)民在氣候變化中也能種出植物的發(fā)明。對(duì)我而言，樂(lè)觀并非消極地期待事情會(huì)變好而是一種相信事情會(huì)做得更好的確信和信念。因此不管我們目睹了怎樣的痛苦，不管事態(tài)如何糟糕，如果我們沒(méi)有失去希望不轉(zhuǎn)頭而去，那么我們便能伸出援手。如果我們的樂(lè)觀無(wú)法用來(lái)解決那

樂(lè)觀者”和 “悲觀者”，“樂(lè)觀者”較 “悲觀者”在財(cái)力和信息方面均具有優(yōu)勢(shì)?！皹?lè)觀者”將低估未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，從而其經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整的貼現(xiàn)率較低，貼現(xiàn)因子較高；“悲觀者”高估未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，其經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)調(diào)整的貼現(xiàn)率較高，貼現(xiàn)因子較低；也就是 “樂(lè)觀者”較 “悲觀者”認(rèn)為未來(lái)收益的現(xiàn)值更高。并且假定存款者的態(tài)度對(duì)所有金融機(jī)構(gòu)都具有一致性。 “樂(lè)觀者”和 “悲觀者”在正規(guī)金融機(jī)構(gòu)和非正規(guī)金融機(jī)構(gòu)均有一定數(shù)量的存款?！皹?lè)觀者”和 “悲觀者”兩個(gè)群體均含有大量同質(zhì)的存款者，每個(gè)群體內(nèi)部行

折時(shí)，樂(lè)觀者和悲觀者采取的應(yīng)對(duì)策略不同，樂(lè)觀者更可能采取問(wèn)題取向的應(yīng)對(duì)策略，而悲觀者更可能采取情緒取向的應(yīng)對(duì)策略[4-5],國(guó)內(nèi)研究發(fā)現(xiàn),樂(lè)觀對(duì)個(gè)體的自尊[2]、抑郁[6]、心理健康[7]、生活滿意度[8]等有較高的預(yù)測(cè)性。本研究旨在探討國(guó)內(nèi)大學(xué)生樂(lè)觀與應(yīng)對(duì)方式的關(guān)系，為培養(yǎng)大學(xué)生的樂(lè)觀人格和積極應(yīng)對(duì)策略，增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)提供必要依據(jù)。1 對(duì)象與方法1.1 對(duì)象在成都某高校隨機(jī)抽取350名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，回收有效問(wèn)卷314份(90%)。其中男生12

缺點(diǎn)和長(zhǎng)處，而悲觀者，只看到自身的不足，卻看不到自己的長(zhǎng)處。一次考試成績(jī)不理想，就認(rèn)為自己一無(wú)是處。自我評(píng)價(jià)過(guò)低，影響自己對(duì)快樂(lè)的追求。2.生活方式單調(diào)。初中生活就像萬(wàn)花筒，五彩繽紛，充滿樂(lè)趣。但是悲觀者往往封閉自己，因循單調(diào)的生活方式，不愿參加各種各樣的集體活動(dòng)，也不喜歡融入到活潑熱情、充滿激情的同齡團(tuán)體之中，這樣就很難捕捉到生活中那些令自己捧腹的瞬間，很難體驗(yàn)到那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂(lè)。3.不能正視挫折。生活對(duì)誰(shuí)都不會(huì)一直保持笑臉，挫折常常會(huì)不期而至。樂(lè)觀者

飛快地成為一名悲觀者。1914年6月底，巴爾干半島上的那聲槍響，讓世界跌入了無(wú)底的黑暗。如果按照很多人的說(shuō)法，把二戰(zhàn)視為一戰(zhàn)的下半場(chǎng)，那么整個(gè)20世紀(jì)的悲劇，就是以這聲槍響報(bào)幕的。無(wú)數(shù)個(gè)微小的外力都可能改變歷史的走向，讓流血漂櫓的惡戰(zhàn)無(wú)從發(fā)生。如果奧匈王儲(chǔ)的車隊(duì)沒(méi)有走錯(cuò)路，如果威廉二世沒(méi)有生而殘疾以致性格乖戾，如果把握全局的俾斯麥能夠多活幾年……看到了這么多的偶然性，會(huì)覺(jué)得尋找歷史這匹瘋馬奔跑軌跡的必然規(guī)律，是一件很令人絕望的事。而一百年前的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，又是

更悲觀：老年的悲觀者比樂(lè)觀者的壽命短10年左右。這項(xiàng)研究是英國(guó)年齡縱向研究小組通過(guò)調(diào)查一萬(wàn)多名老人后發(fā)現(xiàn)的。但英國(guó)媒體報(bào)道，此前大量研究表明，性格悲觀并不全為負(fù)面影響，在許多方面，悲觀主義者有著樂(lè)觀主義者無(wú)可代替的優(yōu)勢(shì)。據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道，加利福尼亞大學(xué)的研究人員就進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，認(rèn)為性格樂(lè)觀的人并不比悲觀者更健康。他們從1922年開(kāi)始就跟蹤1216個(gè)兒童的生活，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些孩子成年后，那些性格開(kāi)朗樂(lè)觀的人比那些憂郁悲觀的人死得早。這是因?yàn)椋切?lè)觀的人長(zhǎng)大

都認(rèn)為樂(lè)觀者比悲觀者身體更健康、長(zhǎng)壽。加利福尼亞大學(xué)研究人員的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)論顛覆了人們的傳統(tǒng)理念——他們從1922年開(kāi)始就跟蹤1216個(gè)兒童的生活，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這些孩子成年后，那些性格開(kāi)朗樂(lè)觀的人比那些憂郁悲觀的人死得早……樂(lè)觀是積極的性格因素之一，樂(lè)觀主義會(huì)在人們面臨短期危機(jī)時(shí)有正面影響，但它的長(zhǎng)期影響更復(fù)雜。那些樂(lè)觀的人長(zhǎng)大后容易酗酒、抽煙和冒險(xiǎn)。樂(lè)觀性格會(huì)阻礙人們的判斷，從而讓他們藐視危險(xiǎn)。據(jù)英國(guó)媒體報(bào)道：加利福尼亞大學(xué)的研究人員認(rèn)為性格樂(lè)觀的人并不比悲

說(shuō)。一味抱怨的悲觀者，看到的總是灰暗的一面，即便到春天的花園里，他看到的也只是折斷的殘枝，墻角的垃圾；而樂(lè)觀者看到的卻是姹紫嫣紅的鮮花，飛舞的蝴蝶，自然，他的眼里到處都是春天。在悲觀者眼里，患上糖尿病可能就無(wú)藥可救了，可能將不久于人世，于是整日郁郁寡歡，沒(méi)有心情做任何事情，日子一長(zhǎng)，血糖也控制得不好。在樂(lè)觀者的眼里，糖尿病只是人生需要經(jīng)歷的眾多歷練之一，只要控制好血糖，和別人一樣正常地生活和工作。同樣的事情，在樂(lè)觀者和悲觀者看來(lái)卻是截然不同的結(jié)果?？梢?jiàn)，人

著：“樂(lè)觀者和悲觀者的差別十分微妙，樂(lè)觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小洞?！边@個(gè)短短的幽默句子映射出快樂(lè)的本質(zhì)。事實(shí)上，人們眼睛見(jiàn)到的并非事物的全貌，而是自己尋求的東西。樂(lè)觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對(duì)同樣的事物就采取了兩種不同的態(tài)度。每個(gè)人在生活中都會(huì)有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂(lè)的最佳方式。所以，做人切勿患得患失，而應(yīng)樂(lè)觀曠達(dá)。有曠達(dá)之性，方可逍遙于世，輕松做人，從容處事，自己主宰命運(yùn)?！?/div>

發(fā)明與創(chuàng)新 2013年28期2013-04-30

表明，樂(lè)觀者比悲觀者更健康長(zhǎng)壽?？善渲械脑騾s一直是個(gè)謎。各項(xiàng)研究結(jié)果顯示：十分樂(lè)觀的人死亡率明顯較低。在接受過(guò)心臟搭橋手術(shù)的病人中，樂(lè)觀的病人再次入院的幾率為悲觀者的一半。情緒樂(lè)觀的人血壓相對(duì)較低。最悲觀的人患心臟病的幾率為最樂(lè)觀者的兩倍多?？蓡?wèn)題在于，究竟是樂(lè)觀讓人健康還是健康的人更加樂(lè)觀?為了弄清這一問(wèn)題，近年來(lái)科學(xué)家們調(diào)整了研究方法以解釋現(xiàn)有疾病(對(duì)樂(lè)觀情緒的影響)。據(jù)今年5月號(hào)的《哈佛男性健康觀察》，經(jīng)調(diào)整后的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的各種病癥不會(huì)影響樂(lè)觀

楊　賀樂(lè)觀者和悲觀者爭(zhēng)論三個(gè)問(wèn)題。詮釋希望時(shí)，樂(lè)觀者說(shuō)啟明星為我們引路；悲觀者則說(shuō)地平線永無(wú)盡頭。面對(duì)“風(fēng)”這個(gè)字時(shí)，樂(lè)觀者認(rèn)為風(fēng)會(huì)帶帆前行；悲觀者則說(shuō)風(fēng)是浪的幫兇，會(huì)讓人葬身大海。辯論“生命是不是花朵”這個(gè)話題時(shí)，樂(lè)觀者說(shuō)生命更豐富充實(shí)，因?yàn)樗鼤?huì)留下果實(shí)；悲觀者則認(rèn)為生命如花，開(kāi)敗了就沒(méi)有了。 樂(lè)觀者和悲觀者心態(tài)的不同造成了他們對(duì)問(wèn)題迥然不同的看法，即使是烏云密布，樂(lè)觀者也會(huì)覺(jué)得那是種歷練，而哪怕是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，悲觀者也會(huì)認(rèn)為是一種不祥的征兆。生活中難免有大

樂(lè)觀者在每次危難中都看到了機(jī)會(huì)，而悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到了危難。父親欲對(duì)一對(duì)孿生兄弟進(jìn)行“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過(guò)分樂(lè)觀，而另一個(gè)則過(guò)分悲觀。一天，他買(mǎi)了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀的孩子，又把樂(lè)觀的孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到悲觀的孩子正泣不成聲，便問(wèn)：“為什么不玩那些玩具呢？”“玩了就會(huì)壞的。”孩子仍在哭泣。父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂(lè)觀的孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么?！案嬖V你，爸爸?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱，

(滿臉的興奮)悲觀者和樂(lè)觀者的不同，是因?yàn)?span id="0o00asm" class="hl">悲觀者看到的永遠(yuǎn)只是失望而樂(lè)觀者看到的則是希望。我們做人千萬(wàn)不要做一個(gè)遇到挫折就爬不起，認(rèn)為前方已沒(méi)有寬敞大道的消極者，而是要樂(lè)觀地去品人生百味，做一個(gè)經(jīng)得起大風(fēng)大浪的人，這樣我們生命的樂(lè)章才會(huì)激昂。第三幕幕景：某公園一花壇里開(kāi)滿了玫瑰。人物：兩位興致勃勃的游覽者。兩位觀光者看到這滿壇的玫瑰時(shí)：A說(shuō)：“看這玫瑰長(zhǎng)滿了刺?！盉說(shuō)：“好漂亮的玫瑰花呀!”同樣的玫瑰，一個(gè)看到的是刺，而另一個(gè)看到的卻是花。這就好比我們生活

著:“樂(lè)觀者和悲觀者之間的差別十分微妙:樂(lè)觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞?！边@個(gè)短短的幽默句子，透露了快樂(lè)的本質(zhì)。事實(shí)上，人們眼睛見(jiàn)到的，往往并非事物的全貌，只看見(jiàn)自己想尋求的東西。樂(lè)觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對(duì)同樣的事物，就采取了兩種不同的態(tài)度。有一天，我站在一間珠寶店的柜臺(tái)前，把一個(gè)放著幾本書(shū)的包裹放在旁邊。當(dāng)一個(gè)衣著講究、儀表堂堂的男子進(jìn)來(lái)，也開(kāi)始在柜臺(tái)前看珠寶時(shí)，我禮貌地將我的包裹移開(kāi)。但這個(gè)人卻憤怒地看著我，