中，黑人23人、白人86人、亞裔5人、混血4人。按照不同群體死亡人數(shù)比例計(jì)算，黑人與警方“接觸”時(shí)的死亡概率比白人高7倍。2022年，英國(guó)國(guó)家警察局長(zhǎng)委員會(huì)表示：“與白人相比，我們往往會(huì)對(duì)黑人使用更多權(quán)力2021年，黑人被英國(guó)警方攔住進(jìn)行搜查的比例比白人高7倍，被警方動(dòng)用武力的概率比白人高5倍，被使用泰瑟槍的比例比白人高6倍。英國(guó)黑人警察協(xié)會(huì)主席安迪?喬治表示，他擔(dān)心許多警員對(duì)黑人有“刻板認(rèn)識(shí)”，因?yàn)槿鄙俑谌说慕佑|，警員總覺(jué)得黑人更強(qiáng)壯、更危險(xiǎn)?！ㄍ羝?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2023-02-212023-02-21

女性研究等學(xué)科對(duì)白人性進(jìn)行研究。此類研究的核心概念白人性業(yè)已成為美國(guó)社會(huì)的流行話語(yǔ)，是人們理解當(dāng)下美國(guó)身份政治、政治極化乃至其社會(huì)撕裂的明鏡。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)界截至目前對(duì)此僅有幾篇基于文學(xué)視角的分析，而未見系統(tǒng)性研究，且對(duì)白人性的理解和譯介存在模糊之處。因此，通過(guò)對(duì)白人性的意義辨析和梳理，分析美國(guó)白人性的背景、淵源與建構(gòu)路徑，揭示其內(nèi)涵特征，并基于此探討美國(guó)社會(huì)對(duì)何為白人的爭(zhēng)論，有助于人們認(rèn)清和理解當(dāng)下美國(guó)社會(huì)的真實(shí)種族圖景。一、國(guó)外對(duì)whiteness的釋義

長(zhǎng)候選人辯論上，白人候選人里克?卡魯索在辯論中打斷主持人，堅(jiān)稱自己“不是白人”。據(jù)美國(guó)全國(guó)廣播公司（NBC）13日?qǐng)?bào)道，在41日的辯論開始前，主持人以兩位候選人的種族和性別為開場(chǎng)白稱，“看來(lái)我們下一屆市長(zhǎng)，要在一位白人男性或者黑人女性申產(chǎn)生了”。一聽到主持人稱自己為“白人”，卡魯索馬上以略顯粗魯?shù)姆绞街苯硬逶挿瘩g：“我是意大利人”。卡魯索還強(qiáng)調(diào)：“（意大利人）是拉丁人”。卡魯索是美國(guó)著名房地產(chǎn)商人和億而富豪。有評(píng)論認(rèn)為，“白人”“男性”以及富豪身份都被認(rèn)為

比僅為44%，但白人擁有住房比例則接近75%。美國(guó)黑人擁有住房的比例持續(xù)下降，目前該國(guó)黑人和白人擁有住房比例差已創(chuàng)下120年來(lái)的最高紀(jì)錄。是否擁有房產(chǎn)成為構(gòu)成美國(guó)黑白人口間財(cái)富差距的重要因素，數(shù)據(jù)顯示美國(guó)白人家庭擁有的財(cái)富幾乎為黑人家庭的10倍。此外，黑人在購(gòu)房屈程中也面臨更多困難，其申請(qǐng)住房按揭貸款被拒的比例幾乎是白人的兩倍，去年黑人申請(qǐng)按揭被拒比例為19.4%,而白人為10.8%。即便成功申請(qǐng)到按揭貸款，黑人也面臨比百人更高的利率?！ㄕ缦瑁?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-07-112022-07-11

以便更好地理解在白人與黑人不平等的種族關(guān)系下，黑人的生存危機(jī)和心理困境?！絷P(guān)鍵詞：斯德哥爾摩綜合癥;黑人小說(shuō);黑人;白人斯德哥爾摩綜合癥一詞是由瑞典精神病學(xué)家和犯罪學(xué)家尼爾斯·貝杰羅根據(jù)發(fā)生在瑞典斯德哥爾摩的一起銀行搶劫案提出來(lái)的。在這個(gè)案子中，被劫持者對(duì)劫持者的恐懼在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)施害者盲目的感激和崇拜以及對(duì)施害者的積極維護(hù)，這些心理現(xiàn)象被社會(huì)學(xué)家稱為斯德哥爾摩綜合癥。在一定的社會(huì)條件下，特別是當(dāng)人的生存權(quán)被一個(gè)國(guó)家、一個(gè)群體或個(gè)人剝奪時(shí)，他們努力

而不敢僭越黑人與白人之間約定俗成的界線，他們唯一的目的就是生存。當(dāng)然，隨著主人公比格對(duì)外部不公平環(huán)境內(nèi)在抗拒力的不斷增強(qiáng)，逐漸使用自己特有的方式應(yīng)對(duì)這種困境，比如隨身帶槍、使用暴力和性。白人麥克斯和簡(jiǎn)作為美國(guó)社會(huì)進(jìn)步力量共產(chǎn)黨的代表，也始終積極對(duì)以比格為代表的黑人表示同情與幫助，顯示了一位共產(chǎn)主義者的人文情懷。此外，本文還嘗試探索消解黑人生存困境的策略。◆關(guān)鍵詞：生存困境;黑人;白人;共產(chǎn)黨;應(yīng)對(duì)策略一、比格的消極反抗及其方式在比格反抗中，為了擺脫日常生活

活狀況等，表現(xiàn)了白人權(quán)力下的印第安人的生活境遇。本文以格蘭西的《舞伴》為研究文本，借助米歇爾·?？碌臋?quán)力理論，解讀該作品中白人殖民者利用話語(yǔ)和規(guī)訓(xùn)權(quán)力對(duì)印第安人進(jìn)行土地掠奪和文化摧毀，最終導(dǎo)致印第安人精神的迷失；本文認(rèn)為格蘭西在《舞伴》不但展現(xiàn)了白人權(quán)力對(duì)印第安人的權(quán)力壓迫，而且表現(xiàn)了印第安人嚴(yán)重的精神危機(jī)。一、白人的權(quán)力壓迫在《舞伴》中，白人的權(quán)力壓迫主要表現(xiàn)為對(duì)印第安生存空間的占領(lǐng)與印第安文化空間的壓縮。換言之，白人利用權(quán)力剝奪印第安土地、破壞印第安文

親之名”的位置。白人通過(guò)暴力鎮(zhèn)壓和閹割威脅成為統(tǒng)治黑人母親和孩子的“父親之名”。白人女性更是替代黑人母親成為黑人孩子的欲望他者，同時(shí)還成為白人男性肆意使用父名權(quán)威的工具。黑人青年只有擺脫這種白人父名的權(quán)力話語(yǔ)，才能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，構(gòu)建獨(dú)立自主的主體身份。拉康的主體理論認(rèn)為，主體形成有3個(gè)階段，即想象界(the Imaginary)、象征界(the Symbolic) 和實(shí)在界(the Real)。嬰兒出生后的6-18月之間是想象界。主體希望能和母親永遠(yuǎn)在一

郭媛丹　柳玉鵬“白人至上主義者正成為全球最大威脅之一。”“白人至上主義者的極端行為就是想挑起宗教間的仇恨，挑起種族間的沖突?！毙挛魈m克賴斯特徹奇（基督城）槍擊案再度引發(fā)人們對(duì)“白人至上”的聲討。從美國(guó)被“夏洛茨維爾幽靈”纏繞到新西蘭遭遇“史上最黑暗的日子”，西方世界似乎已很難找到一塊凈土。短短幾年，從挪威槍手布雷維克到澳大利亞槍手塔蘭特，白人至上主義者猶如吃了“暴力毒丸”，不斷制造恐怖事件。而在“白人至上”思潮日益加劇之時(shí)，西方國(guó)家某些政要卻輕描淡寫地表示

朗普在演講中譴責(zé)白人至上主義。請(qǐng)問(wèn)白人至上主義是什么？有何表現(xiàn)形式？為什么說(shuō)近期白人至上主義出現(xiàn)回潮？北京讀者　陳丹白人至上主義是指認(rèn)為白人優(yōu)于其他人種、應(yīng)當(dāng)主宰其他人種的種族主義理念。白人至上主義最早可追溯到17世紀(jì)的所謂“科學(xué)種族主義”，即從所謂“科學(xué)”角度宣揚(yáng)某些人種天生優(yōu)秀而某些人種天生低劣，進(jìn)而給殖民主義體系和國(guó)際關(guān)系實(shí)踐提供理論依據(jù)。白人至上主義在歷史上有著各種不同的丑惡表現(xiàn)形式。在美國(guó)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)反對(duì)廢除奴隸制的南部各州就盛行所謂捍衛(wèi)白人至上

媛丹 ●柳玉鵬“白人至上主義者正成為全球最大威脅之一?！薄?span id="0gaqmsi" class="hl">白人至上主義者的極端行為就是想挑起宗教間的仇恨，挑起種族間的沖突?！毙挛魈m克賴斯特徹奇（基督城）槍擊案再度引發(fā)人們對(duì)“白人至上”的聲討。從美國(guó)被“夏洛茨維爾幽靈”纏繞到新西蘭遭遇“史上最黑暗的日子”，西方世界似乎已很難找到一塊凈土。短短幾年，從挪威槍手布雷維克到澳大利亞槍手塔蘭特，白人至上主義者猶如吃了“暴力毒丸”，不斷制造恐怖事件。而在“白人至上”思潮日益加劇之時(shí)，西方國(guó)家某些政要卻輕描淡寫地表示

王聰悅借助白人藍(lán)領(lǐng)的無(wú)助、依托白人中產(chǎn)階層的失落、利用白人至上主義者的憤怒，這是不少人對(duì)特朗普贏得總統(tǒng)選舉并圈定政治基本盤的評(píng)價(jià)。確實(shí)，在大選中有2/3白人藍(lán)領(lǐng)把票投給了他，不久前一份民調(diào)顯示，在近60%受訪者不贊同特朗普種族政策的大氣候下，白人男性與共和黨人仍堅(jiān)定為其“站臺(tái)”，這些都是特朗普在白人群體中號(hào)召力的體現(xiàn)。但很多人沒(méi)意識(shí)到，隨著新一輪白人至上主義回潮而廣受關(guān)注的“美國(guó)白人群體”，無(wú)論就歷史還是當(dāng)下而言，既非一成不變，也非鐵板一塊。他們?cè)谏鲜兰o(jì)9

重身份（一）備受白人壓迫的黑奴。主人公瓊斯是有純正剛果黑人血統(tǒng)的美國(guó)后裔，他有著典型的黑人特征和獨(dú)特氣質(zhì)。他也曾是一個(gè)受白人壓迫的黑奴，在火車上當(dāng)了幾十年搬運(yùn)工。受盡白人壓迫的同時(shí)耳濡目染了白人不良的習(xí)氣——賭博，甚至學(xué)會(huì)了白人的奸詐、貪婪。后來(lái)在賭博中刺死了作弊的黑人杰夫。鋃鐺入獄后不堪忍受白人的壓迫又殺死了白人獄卒。在逃往西印度群島之前，瓊斯還是一個(gè)受白人壓迫的黑奴，此時(shí)他依然認(rèn)可自己作為黑人的身份，雖然備受壓迫但依然有自己的信仰與歸屬。（二）白人統(tǒng)治

”之旅。通過(guò)比較白人作家彼得·凱里的代表作《奧斯卡和露辛達(dá)》和土著作家薩利·摩根的代表作《我的位置》中的共同言說(shuō)，可以看出白澳政策的虛偽與局限，而在多元文化基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)白澳民族和土著民族和解的澳大利亞才是白人和土著們共同的心聲。【關(guān)鍵詞】民族身份；白澳政策；多元文化政策；白人；土著中圖分類號(hào)： I611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2018）17-0177-002DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2

廠做工，說(shuō)英語(yǔ)的白人員工反而成極少數(shù)？《華盛頓郵報(bào)》7月30日?qǐng)?bào)道以生動(dòng)案例講述了美國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)藍(lán)領(lǐng)工人群體正在發(fā)生的重大變遷。報(bào)道的主人公，20歲的白人女子恩格爾來(lái)自賓夕法尼亞某鄉(xiāng)鎮(zhèn)，她上學(xué)時(shí)成績(jī)比較差，沒(méi)有考上大學(xué)，也沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)去大城市打拼，在中學(xué)畢業(yè)后就來(lái)到當(dāng)?shù)匾患译u肉制品廠工作。工廠流水線上的員工幾乎全是西班牙裔，她是廠里極少數(shù)能說(shuō)英語(yǔ)的白人之一，因而她在這里工作幾乎跟同事沒(méi)有太多交流。恩格爾的男友文森則是廠里的機(jī)械工，也是少數(shù)白人藍(lán)領(lǐng)員工之一。文森

的經(jīng)濟(jì)依然把持在白人的手中。在南非，白人默認(rèn)黑人貧窮，黑人默認(rèn)白人富有，只要白人交稅，黑人就有低保，各過(guò)各的，黑白之間看起來(lái)相安無(wú)事。然而，幸福似乎并不是那么簡(jiǎn)單。白人的“快樂(lè)幸?！迸c黑人的“知足常樂(lè)”背后的數(shù)據(jù)是，1994年黑人掌握政權(quán)之后，近百萬(wàn)的白人帶著他們的財(cái)富和技術(shù)離開南非。而南非政府推行了許多年的“黑人經(jīng)濟(jì)振興法案”“公平就業(yè)法”等也沒(méi)有得到預(yù)期的結(jié)果：南非政府將從白人農(nóng)場(chǎng)主那里獲得的土地分配給黑人，其中90%遭到拋荒；南非政府向黑人提供一切有

正日益增大，其中白人和黑人間的薪資水平差距又上漲了5%。巴西《環(huán)球報(bào)》稱，巴西國(guó)家地理研究所（IBGE）公布的數(shù)據(jù)顯示，去年第三季度，巴西白人平均月工資為2516雷亞爾(約合5050元人民幣)，而黑人僅為1621雷亞爾，雙方工資差距達(dá)36%。2016年同期，白人薪酬為2250雷亞爾，黑人為1551雷亞爾，相差31%。IBGE研究小組負(fù)責(zé)人那西門托稱，自2012年開展相關(guān)調(diào)查以來(lái)，巴西黑人的薪資水平從未超過(guò)白人。此外，棕色人種的收入與白人也存在著差異。201

6年的71人，但白人至上主義者去年犯下的謀殺案件數(shù)量是2016年的兩倍以上。這引起了美國(guó)國(guó)內(nèi)及國(guó)際輿論關(guān)注。實(shí)際上，過(guò)去近十年來(lái)，白人至上主義者是美國(guó)極端主義暴力犯罪的罪魁禍?zhǔn)?。?008年到2017年，死于美國(guó)國(guó)內(nèi)極端主義暴力的共387人，其中71%是右翼極端組織和個(gè)人所為。美國(guó)白人至上主義者制造的暴力事件和其他任何暴力事件一樣，駭人聽聞。去年弗吉尼亞州夏洛茨維爾騷亂中，白人新納粹分子駕車沖撞自由派游行隊(duì)伍，導(dǎo)致1人死亡，數(shù)十人受傷。類似暴力事件的死亡人

，其背后都有一種白人危機(jī)的心態(tài)。近日，在美國(guó)“開國(guó)三杰”托馬斯·杰斐遜的家鄉(xiāng)——弗吉尼亞州夏洛茨維爾市，爆發(fā)了10年來(lái)最大的白人至上主義游行。游行最終演化成暴力騷亂。當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月14日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普發(fā)表聲明，譴責(zé)白人至上主義、三K黨、新納粹以及其他“仇恨組織”為“罪犯和暴徒”，“令人厭惡”。有人說(shuō)，弗吉尼亞騷亂與特朗普現(xiàn)象，其背后都有一種白人危機(jī)的心態(tài)。為什么會(huì)產(chǎn)生如此聯(lián)想？一個(gè)原因是，特朗普的支持票中，白人危機(jī)感赫然。對(duì)于特朗普的主體支持者，媒體形象地

受遺傳基因測(cè)試的白人至上主義者并非純種白人?！睋?jù)美國(guó)科普雜志《科學(xué)美國(guó)人》16日?qǐng)?bào)道，近年來(lái)，一些白人至上主義者為了證明自己的血統(tǒng)接受唾液基因檢測(cè)，并在網(wǎng)上分享檢測(cè)結(jié)果。不過(guò)，大部分情況下，結(jié)果卻并不讓他們高興。報(bào)道稱，加州大學(xué)等機(jī)構(gòu)的研究者對(duì)白人至上主義網(wǎng)絡(luò)論壇“風(fēng)暴前線”的用戶跟帖留言進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，153個(gè)用戶在論壇上貼出自己的基因檢測(cè)結(jié)果，其中約有1/3的人被證明是純種白人，剩下的都是混血。不過(guò)，那些血統(tǒng)“不純正”的用戶一般都拒絕接受檢測(cè)結(jié)果。有的

姬虹因白人種族主義者集會(huì)引起的暴力沖突，弗吉尼亞州夏洛茨維爾這個(gè)美國(guó)南方小城被推上風(fēng)口浪尖。近年來(lái)美國(guó)白人至上思潮加劇，右翼勢(shì)力抬頭，夏洛茨維爾事件只是其中一個(gè)突出表現(xiàn)。白人種族主義思想和歧視行為是當(dāng)代美國(guó)種族問(wèn)題的核心。根據(jù)非政府組織“南方貧困法律中心”2017年研究報(bào)告，2016年美國(guó)全國(guó)的仇恨組織（大多針對(duì)種族、宗教、性別等）有917個(gè)，其中白人種族主義團(tuán)體如三K黨、白人民族主義團(tuán)體占了6成以上。白人至上運(yùn)動(dòng)不僅存在，且其蔓延方式也變得“現(xiàn)代化”，不

的經(jīng)濟(jì)依然把持在白人的手中。在南非，白人默認(rèn)黑人貧窮，黑人默認(rèn)白人富有，只要白人交稅，黑人就有低保，各過(guò)各的，黑白之間看起來(lái)相安無(wú)事。然而，幸福似乎并不是那么簡(jiǎn)單。白人的“快樂(lè)幸福”與黑人的“知足常樂(lè)”背后的數(shù)據(jù)是，1994年黑人掌握掌權(quán)之后，近百萬(wàn)的白人帶著他們財(cái)富和技術(shù)離開南非。而南非政府推行了許多年的“黑人經(jīng)濟(jì)振興法案”、“公平就業(yè)法”等也沒(méi)有得到預(yù)期的結(jié)果：南非政府將從白人農(nóng)場(chǎng)主那里獲得的土地分配給黑人，其中90%遭到拋荒；南非政府向黑人提供一切有

在美國(guó)白人對(duì)黑人的種族隔離制度最盛行的時(shí)期，美國(guó)黑人地位低下，在諸多地方遭到歧視。當(dāng)時(shí)美國(guó)白人主流社會(huì)甚至不愿意與黑人有任何接觸，因?yàn)椤昂谌耸羌?xì)菌和病原體的來(lái)源”。這張拍攝于1950年的照片上，美國(guó)北卡羅來(lái)納州的一個(gè)水池也被劃分為了黑人區(qū)和白人區(qū)，白人的水池精致，而留給黑人的簡(jiǎn)陋不堪。照片記錄下了一名黑人望著另一端水池喝水的瞬間。

4名在美國(guó)出生的白人球員（這篇文章只關(guān)注美國(guó)出生的白人球員，歐洲的白人球員經(jīng)歷不同，和美國(guó)人對(duì)種族和種族歧視的理解也不同），在聯(lián)盟所占比例還不到10%。按照2014年的美國(guó)人口普查，白人男子在全美人口所占比例為31%。另一方面，黑人男子只占全美人口的6%，卻在NBA中占據(jù)了78%的比例。我們都能看到這一事實(shí)，也會(huì)思考，但我們何時(shí)才能公開，深入地探討這一明顯的不平衡？我是一個(gè)反種族歧視活動(dòng)的組織者，在紐約市有兩個(gè)組織：“打破白人沉默”和“歐洲異議”。這兩個(gè)組

對(duì)傳統(tǒng)主流社會(huì)中白人話語(yǔ)權(quán)的顛覆和轉(zhuǎn)移，進(jìn)而分析莫里森如何在小說(shuō)中實(shí)現(xiàn)重建非裔美國(guó)黑人話語(yǔ)權(quán)的過(guò)程，以此凸顯莫里森作為一名黑人作家對(duì)自己的民族所寄予的深厚情感和美好愿望。關(guān)鍵詞： 話語(yǔ)權(quán) ? ?白人 ? ?黑人 ? ?喪失 ? ?重建托妮·莫里森（Toni Morrison）是迄今為止美國(guó)當(dāng)代文壇上唯一一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非裔黑人女性作家。1987年出版的《寵兒》（Beloved）在其創(chuàng)作道路上具有非凡的意義。該部小說(shuō)以黑奴母親塞絲被迫殺死自己孩子的駭人

，種族主義盛行。白人認(rèn)為非裔美國(guó)人是二等公民，對(duì)他們的歧視無(wú)處不在。種族歧視完全就是一種生活方式。在《殺死一只知更鳥》中，種族歧視不僅傷害的是黑人，而且也傷害了白人。關(guān)鍵詞：種族歧視；傷害；白人[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32--01背景：上個(gè)世紀(jì)30年代，在生活的各個(gè)方面，美國(guó)黑人完全不能享有和白人相同的權(quán)利。當(dāng)時(shí)在英語(yǔ)字典里“Negro”這個(gè)單詞是小寫的，而表示其他種族的詞比如“German

年來(lái)，美國(guó)黑人與白人的工資差距增加30%。有趣的是，高學(xué)歷并不能縮小這種收入差距，受過(guò)大學(xué)教育的非洲裔群體對(duì)不斷拉大的收入差距感受更深。美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》20日說(shuō)，2015年，非洲裔的總體工資水平比白人低22%，這比1979年17%的收入懸殊有很大增幅。其中黑人女性比白人女性工資低12%，而1979年黑人女性和白人女性的工資差距只有4.5%；黑人男性則比白人男性少賺34%。自1979年以來(lái)，非洲裔的薪資增長(zhǎng)比白人更慢，導(dǎo)致兩者薪資水平在后來(lái)30多年中

715)現(xiàn)代南非白人民族主義興起的歷史考察李昕(西南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，重慶市 400715)摘要：現(xiàn)代南非白人民族主義的興起，主要指以荷蘭人為主的歐洲白人殖民者后裔為了維護(hù)和擴(kuò)大自身特權(quán)，和英國(guó)爭(zhēng)奪殖民利益而展開的一系列政治活動(dòng)。從19世紀(jì)20年代開始，南非白人經(jīng)過(guò)和英國(guó)之間一個(gè)多世紀(jì)的爭(zhēng)奪，終于將英國(guó)排除在外，獨(dú)占了南非的統(tǒng)治權(quán)。南非白人的民族主義帶有非常強(qiáng)烈的殖民主義色彩。占南非總?cè)丝跇O少數(shù)的白人，為了確保自身在南非的政治、經(jīng)濟(jì)生活中的統(tǒng)治地位，建立

年邁克爾·布朗遭白人警官射殺，又一次激化了美國(guó)的種族矛盾。美聯(lián)社和美國(guó)全國(guó)民意研究中心聯(lián)合所作最新民調(diào)結(jié)果顯示，60%的美國(guó)黑人表示，自己或家人曾遭到警察不公正對(duì)待，原因就在于膚色；而僅有3%的白人受訪者說(shuō)自己曾因種族原因有類似遭遇。在非白人族裔居民比例超過(guò)25%的社區(qū)，58%的白人受訪者表示，非白人族裔有時(shí)遭到警察粗暴對(duì)待；42%的白人受訪者認(rèn)為，警方過(guò)于輕率地使用致命武力。另?yè)?jù)蓋洛普公司4日發(fā)表的民調(diào)結(jié)果，越來(lái)越多美國(guó)人對(duì)黑人受到的對(duì)待方式不滿，滿意度

日推出名為“專供白人司機(jī)”的新服務(wù)，引發(fā)巨大爭(zhēng)議。海伍德市出租車公司“Car 2000”日前推出新服務(wù)稱，如有需要，可以專門調(diào)派白人出租車司機(jī)接送乘客。公司經(jīng)理坎貝爾接受采訪時(shí)表示，“推出該服務(wù)是為了滿足當(dāng)?shù)仡櫩偷陌踩枰薄！皩９?span id="kakug0k" class="hl">白人司機(jī)”服務(wù)源于當(dāng)?shù)匾黄?span id="s0wsymm" class="hl">白人女性遭巴基斯坦裔司機(jī)性侵的案件。該案件中，9名巴基斯坦裔罪犯被指性侵至少47名白人少女。當(dāng)?shù)毓賳T評(píng)論稱，“推出怎樣的服務(wù)是該公司內(nèi)部事務(wù)，這就像有人要求提供女性司機(jī)服務(wù)一樣平常”。海伍德當(dāng)?shù)刈h員丹祖

早期的NBA是白人的天下，自從1950年幾名黑人球員出現(xiàn)在這塊賽場(chǎng)上之后，便以最快的速度占領(lǐng)了這里。有一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)很說(shuō)明問(wèn)題，那就是球員的最高榮譽(yù)——常規(guī)賽MVP，從1956建立至今，只有七名白人球員成功當(dāng)選，其中最近的兩個(gè)人就是諾維茨基和納什，再往上推就是1985-86賽季的拉里·伯德了。不過(guò)在這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)創(chuàng)建之初的兩個(gè)賽季，獲獎(jiǎng)球員卻都是白人球員：鮑勃·佩蒂特和鮑勃·庫(kù)西，這兩個(gè)人也是喬治·麥肯之后聯(lián)盟最偉大的球員，但他們的輝煌隨著比爾·拉塞爾和威爾特·張伯倫

南非的社會(huì)現(xiàn)狀和白人的認(rèn)同危機(jī)。那時(shí)剛剛獨(dú)立的南非正在經(jīng)歷劇變，這一劇變對(duì)該國(guó)人民有著深刻的影響。不少學(xué)者認(rèn)為小說(shuō)《恥》是對(duì)白人和黑人的共同啟蒙，所以白人在盡力尋找和平共處的方法。盡管白人也很困惑，但他們還是跨越障礙并且承擔(dān)起再一次與黑人建立良好關(guān)系的責(zé)任。小說(shuō)中，庫(kù)切探索白人和黑人達(dá)成和諧共處的方法，并以某種方式反映著南非的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。15世紀(jì)初歐洲白人來(lái)到非洲，他們從原住民那里掠奪了大量資源。殖民者為自己貼上“文明播種者”的標(biāo)簽并聲稱黑人在各方面

，隨著印第安人與白人文化交流的深入，雙方創(chuàng)造出一些彼此都能夠接受的禮儀，賦予其“共同意義”。印第安文化中的禮物贈(zèng)予習(xí)俗逐漸為殖民地白人接受，成為雙方交往的重要禮節(jié)。這種禮物互贈(zèng)活動(dòng)不僅有助于雙方文化交流規(guī)模的擴(kuò)大，而且對(duì)雙方關(guān)系后來(lái)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：禮物交換；文化；印第安人；北美；白人中圖分類號(hào)：K703 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3104（2013）04?0262?05人們相互贈(zèng)送禮物是印第安文化的重要內(nèi)容。殖民地時(shí)代，印第安人將這

經(jīng)歷,他已經(jīng)內(nèi)化白人優(yōu)越論而形成一種自卑感。為了補(bǔ)償其自卑感,科爾曼試圖通過(guò)冒充為白人、贏得白種女人的愛(ài)和實(shí)現(xiàn)事業(yè)成功獲得白人的認(rèn)同感。然而這些補(bǔ)償只能代表或加強(qiáng)他的自卑情結(jié),最終他迷失在了黑人和白人的種族身份之間。一、黑人種族自卑感的形成身為家里年齡較小的一個(gè),科爾曼一直生活在父母和哥哥的庇護(hù)之下,仍然能夠感知美國(guó)社會(huì)里對(duì)他們的歧視。他的父親雖然受過(guò)高等教育,但并不能改變他與自己的專業(yè)水平完全不符的列車服務(wù)員工作;他的母親是名優(yōu)秀的護(hù)士,但僅因是黑人而沒(méi)

不同的價(jià)格如下：白人2.0美元、亞裔1.5美元、拉丁裔1.0美元、非裔0.75美元，而美國(guó)土著0.25美元，同時(shí)，所有女性也同為0.25美元。這樣帶有明顯種族與性別歧視的兜售方式，除了引發(fā)校園以及媒體廣泛關(guān)注外，也引爆了普通民眾的廣泛爭(zhēng)議和抗議。舉辦此次活動(dòng)的負(fù)責(zé)人承認(rèn)說(shuō)，事件本身肯定帶有種族主義性質(zhì)，但這恰恰是問(wèn)題所在。他認(rèn)為，“再也沒(méi)有什么比因?yàn)槟橙说姆N族或是性別而在大學(xué)招生中給予其特殊的優(yōu)惠政策更帶有種族主義性質(zhì)的了。”換句話說(shuō)，他認(rèn)為，如果認(rèn)定特賣

人社區(qū)，探索美國(guó)白人文化作為主流文化狀況下的黑人的歷史、命運(yùn)和精神世界，凸顯了黑人在白人文化霸權(quán)下的他者身份和邊緣化的命運(yùn)。莫里森的偉大之處在于，她從一個(gè)全新的視角去解讀白人文化霸權(quán)下的美國(guó)黑人，洞悉了在白人主流文化下的自我憎恨、自我迷失和自我否認(rèn)以及被邊緣化的事實(shí)。這就使得《最藍(lán)的眼睛》在思想上更有深度。一、白人文化是美國(guó)社會(huì)的主流文化在美國(guó)社會(huì)，白人文化有著超強(qiáng)的控制力，占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，正在吞噬其他越來(lái)越弱小的文化，企圖實(shí)現(xiàn)其對(duì)于其他民族的控制和

,對(duì)于他作品中的白人形象的專門探討卻較為少見,白人往往被認(rèn)為是威爾遜戲劇世界中不重要的配角。然而,在威爾遜的作品中總是充斥著黑人和白人兩個(gè)群體之間在歷史、政治、社會(huì)文化等方面的沖突和矛盾,白人的文化﹑價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)力量也在很大程度上決定著黑人的種族身份建構(gòu)。他在鮑尼·里昂斯的訪談錄中曾表露過(guò)這樣一種思想:認(rèn)為白人社會(huì)是他所構(gòu)建的黑人世界的主要對(duì)手,“我們擁有黑人醫(yī)生﹑律師﹑水力工程師﹑藝術(shù)家,可是他們都在替別人干活。他們中沒(méi)有一個(gè)人為自己工作。事實(shí)上,美國(guó)的

親愛(ài)的白人朋友，在我出生的時(shí)候，我是個(gè)黑人；當(dāng)我長(zhǎng)大了以后，我還是個(gè)黑人；當(dāng)我呆在太陽(yáng)底下的時(shí)候，我仍然是個(gè)黑人；當(dāng)我生病的時(shí)候，我依然是個(gè)黑人；就是我死了，我也始終是個(gè)黑人。但你，白人:當(dāng)你出生時(shí)，你的皮膚是粉紅色的；當(dāng)你長(zhǎng)大了以后，你就成了白人；經(jīng)過(guò)日曬之后，你的皮膚變成了栗色；當(dāng)你發(fā)怒時(shí)，你的膚色發(fā)紅；當(dāng)你冷的時(shí)候，你的皮膚發(fā)紫；當(dāng)你害怕時(shí)，你的面色泛青；當(dāng)你病了的時(shí)候，你的面色蠟黃；當(dāng)你死了的時(shí)候，你的面色如土……盡管如此，白人卻把黑人叫作有色人種