王聰悅

借助白人藍(lán)領(lǐng)的無(wú)助、依托白人中產(chǎn)階層的失落、利用白人至上主義者的憤怒，這是不少人對(duì)特朗普贏得總統(tǒng)選舉并圈定政治基本盤(pán)的評(píng)價(jià)。確實(shí)，在大選中有2/3白人藍(lán)領(lǐng)把票投給了他，不久前一份民調(diào)顯示，在近60%受訪者不贊同特朗普種族政策的大氣候下，白人男性與共和黨人仍堅(jiān)定為其“站臺(tái)”，這些都是特朗普在白人群體中號(hào)召力的體現(xiàn)。

但很多人沒(méi)意識(shí)到，隨著新一輪白人至上主義回潮而廣受關(guān)注的“美國(guó)白人群體”，無(wú)論就歷史還是當(dāng)下而言，既非一成不變，也非鐵板一塊。他們?cè)谏鲜兰o(jì)90年代以來(lái)的政治正確高壓和全球化進(jìn)程沖擊中持續(xù)分化，將昔日白人盎格魯—薩克遜新教徒（WASP）相對(duì)于其他白人少數(shù)族裔的優(yōu)越感，轉(zhuǎn)化為白人內(nèi)部精英及建制派同草根民眾之間的深度裂痕?；蛟S,只有適時(shí)回首“白人”概念的生發(fā)過(guò)程，才能充分理解特朗普時(shí)代民族主義與民粹主義情結(jié)在白人群體中的交相呼應(yīng)，進(jìn)而了解美國(guó)社會(huì)撕裂與身份政治的“悲歌”。

美國(guó)社會(huì)是一個(gè)十字形，由兩組分層結(jié)構(gòu)交叉而成。以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治權(quán)力與社會(huì)地位為測(cè)度指標(biāo)的“階層差異”與以種族和族群為背景的“類屬差異”始終同時(shí)作用于白人群體，使其形成富有時(shí)代色彩的內(nèi)部分化與政治影響力。確切地說(shuō)，盡管美國(guó)白人一般泛指那些具有歐洲血統(tǒng)的人，作為白人種族身份認(rèn)同的“白人性”（whiteness）也在對(duì)非白人群體的長(zhǎng)期壓迫中被貼上“優(yōu)越”“默認(rèn)屬性”等標(biāo)簽，但稍作回顧可知，為了適應(yīng)不同歷史時(shí)期的社會(huì)需求，“誰(shuí)是白種人”的判定標(biāo)準(zhǔn)幾經(jīng)調(diào)整。

從19世紀(jì)末到二戰(zhàn)結(jié)束的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，愛(ài)爾蘭人、德國(guó)人、斯堪的納維亞人、意大利人和猶太人等，歷經(jīng)排擠壓迫與美利堅(jiān)大熔爐“鍛造”，最終在文化和心理上徹底實(shí)現(xiàn)“白化”（whitening），相繼名義上摘掉了“非白人”“非公民”的帽子。但白人群體內(nèi)給不同族群劃分“三六九等”的心理慣性積重難返，出現(xiàn)了白人盎格魯—薩克遜新教徒優(yōu)于“老移民”，后者優(yōu)于新移民；愛(ài)爾蘭人避開(kāi)意大利人、意大利人避開(kāi)波蘭人；猶太人與非猶太人心存芥蒂等多條“鄙視鏈”或等級(jí)差序結(jié)構(gòu)。直到在美國(guó)繁衍至第三代以后，不同白人族群間涇渭分明的教育表現(xiàn)和就業(yè)區(qū)隔才逐漸弱化。

當(dāng)然，這也不意味著美國(guó)白人就此迎來(lái)“天下大同”。二戰(zhàn)結(jié)束后，白人內(nèi)部的類屬差異隨異族通婚、文化交融趨于消弭，原本寄生于資本主義生產(chǎn)方式中的階層分化轉(zhuǎn)而成為塑造美國(guó)白人群體等級(jí)化的主導(dǎo)性依據(jù)。2018年數(shù)據(jù)顯示，相較于其他種族，美國(guó)白人總體尚處在貧困率最低、向上的社會(huì)流動(dòng)性最強(qiáng)的區(qū)間，即便如此仍有如下原因?qū)е虏糠职兹诵膽B(tài)“崩盤(pán)”：

第一，昔日自恃優(yōu)越的白人身份紅利不僅日漸萎縮，甚至轉(zhuǎn)化為某些逆向歧視的根源。曾幾何時(shí)，盎格魯—薩克遜的榮光既是歷史賦予美國(guó)白人的金字招牌，更是與其他白人少數(shù)族裔或非白人同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的殺手锏，杜波依斯所謂“白色的報(bào)償”（thewageofwhiteness）在他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，即便是為上流社會(huì)所不齒的那些白人族裔也能憑借膚色獲得優(yōu)勢(shì)與滿足感。

如今，姑且不論專家預(yù)計(jì)白人將在2044年成為美國(guó)人口少數(shù)所帶來(lái)的心理沖擊，僅從超過(guò)半數(shù)白人認(rèn)為他們?cè)诰蜆I(yè)、教育、社會(huì)福利等多個(gè)領(lǐng)域遭遇逆向歧視的調(diào)查結(jié)果，也能覺(jué)察出白人“往日雄風(fēng)”不再。而這種挫敗感對(duì)那些受教育水平偏低、專業(yè)技能不足、身處低端崗位的中下層白人尤其明顯。

第二，白人內(nèi)部對(duì)貧富分化與美國(guó)衰退的感知更為明顯。2017年，掙扎在貧困線下的美國(guó)白人數(shù)量為1700萬(wàn)，同時(shí)中產(chǎn)階層中的白人占比顯著縮水，與之形成鮮明對(duì)比的是年收入過(guò)百萬(wàn)者中白人比例高達(dá)76%。換言之，“1%的富人

擁有99%的財(cái)富”這種貧富懸殊感刺激著中下層白人群體的反精英、仇富等民粹情愫。加之窮苦白人在媒體與大眾文化中呈現(xiàn)為集“憤怒、懶惰、不講衛(wèi)生、超重、嗜酒、粗言穢語(yǔ)、失業(yè)、暴力、落后”等缺點(diǎn)于一身的刻板印象，加劇了中下層白人的“自我放逐”。可以說(shuō)，令這些白人最痛苦的參照系似乎不是少數(shù)族裔社會(huì)地位的相對(duì)提升，而是他們先祖父輩曾經(jīng)的富足優(yōu)渥。

第三，“第一位白人總統(tǒng)”特朗普的催化作用。之所以有“第一位白人總統(tǒng)”之稱，是因?yàn)槊绹?guó)歷史上從沒(méi)有哪位總統(tǒng)如特朗普一般公然把白人身份“工具化”，充當(dāng)政治博弈的籌碼。如果說(shuō)前述兩點(diǎn)為白人內(nèi)部愈加分化和美國(guó)社會(huì)走向撕裂做了鋪墊，那么特朗普上臺(tái)以來(lái)的一系列做法和論調(diào)，比如重用極右翼人士、對(duì)白人至上主義運(yùn)動(dòng)不加重責(zé)、采取更為嚴(yán)苛的移民政策、把白人藍(lán)領(lǐng)因產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)革新而生活每況愈下全然歸咎于全球化以及其他國(guó)家“占盡美國(guó)便宜”等，則是全面回應(yīng)和利用了所謂的“白人憤怒”。

這種憤怒本就在上世紀(jì)90年代以來(lái)的“政治正確”高壓與白人工人階層衰落中不斷蓄積，現(xiàn)在特朗普一方面捕捉到白人群體隨時(shí)代變遷而趨于隱匿的“類屬差異”情結(jié)，激活其中符合其移民政策構(gòu)想與邊境安全考量的民族主義傾向；另一方面又挖掘“階層差異”賦予中下層白人的斗爭(zhēng)能量，使他們?yōu)樽约簱魯〗ㄖ婆删⒈ｑ{護(hù)航，最終挑動(dòng)美國(guó)的民粹主義與極端民族主義合流之勢(shì)。

一言以蔽之，無(wú)論歷史上還是今天，美國(guó)白人群體內(nèi)部的“三六九等”始終存在，由此而生的種族/族群偏見(jiàn)與階級(jí)矛盾也難以祛除。所以說(shuō)，白人群體的概念變動(dòng)與分層蘊(yùn)含著當(dāng)前美國(guó)社會(huì)發(fā)展軌跡的必然性，而特朗普上臺(tái)只是恰好充當(dāng)了那個(gè)率先沿“階級(jí)線”與“身份線”加速美國(guó)社會(huì)撕裂的人?！?/p>

（作者是中國(guó)社科院美國(guó)研究所學(xué)者）