國重點(diǎn)林區(qū)縣。陽明山國家森林公園、日月湖（雙牌水庫壩區(qū)）國家森林公園和永州市桐子坳景區(qū)均位于境內(nèi)，有著嚴(yán)格的自然保護(hù)地開發(fā)限制，不通高鐵，也不通高速。我們只能在山上做文章?！闭f到縣情林情，副局長如數(shù)家珍。據(jù)介紹，雙牌縣縣城戶籍人口6萬，而常住人口只有4萬人。縣城附近有座雙牌水庫，1960年建成。水庫建在瀟水之上，庫容6.9億立方米，庫長50公里，直達(dá)道縣。壩上建有15萬千瓦的水電站。水從壩孔注入，沖擊水輪機(jī)發(fā)電，用過的水從閘口噴涌而出，猶如一條白色的巨龍，

凌鷹在陽明山游玩，進(jìn)入萬壽寺的錫福堂，看到進(jìn)大門右邊墻上一句佛語：花開見佛。這句話讓我半天都不敢言語，唯恐我滿腹的俗念觸犯了佛法，唯恐我滿腹的欲望玷污了這塊圣地。因?yàn)槲抑?，這是《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》中的一句話。這句話的原意是，你往生到西方極樂世界，是以蓮花化生出來的，化生出來以后就能見到阿彌陀佛，并且在極樂世界，你的智慧德能神通道力幾乎等同于佛，能夠悟到無生法忍。悟到無生法忍，就能看到宇宙的真相，離成佛也就不遠(yuǎn)了。此陽明山并非臺灣的陽明山，它

張一墨臺北的陽明山，是個(gè)山青水秀、景色宜人的風(fēng)景名勝之地。楹聯(lián)作者陳定山先生通過這副對聯(lián)，將陽明山清幽雅致的迷人景色呈現(xiàn)在人們的眼前，既贊美了祖國的大好河山，又流露出自己在經(jīng)過大半生奮斗到了暮年之際，追求清逸、超脫世俗的思想情感，顯得清新自然。這副對聯(lián)采用了楹聯(lián)中襯托和比擬相結(jié)合的藝術(shù)手法，將陽明山兩種不同的自然景觀，互相襯托巧妙地結(jié)合起來。上聯(lián)的“水清魚讀月”，以“水”之“清”作參照來突出“魚”之“讀月”，把陽明山清澈的泉水、湖水描繪得清澈見底，清澈得魚

湖南陽明山國家森林公園西臨瀟水、東接永州、南近桂林、北望衡山，陽明山，位于雙牌縣東北隅，猶如一道天然屏障橫亙于湘南與湘中之間。陽明山自古為天下名山，以優(yōu)美的自然生態(tài)和源遠(yuǎn)流長的佛教文化冠絕湘南，具有“古、奇、靈、秀”四大特色，被譽(yù)為“靈山福地”。陽明山處于華南、華東、華中三大植物區(qū)系的交匯點(diǎn)，動(dòng)植物資源豐富，森林覆蓋率達(dá)98%，華南最大的華東黃杉和紅豆杉群落分布其中，擁有云豹、白鷴、紅腹錦雞等國家一二級保護(hù)動(dòng)植物101種，最高峰 “望佛臺”海拔1624.6

有親日團(tuán)體想在陽明山為日本天皇立碑，結(jié)果遭臺北方面拒絕。這也讓陽明山這個(gè)景點(diǎn)引發(fā)關(guān)注。陽明山原名草山，泛指大屯山、七星山、紗帽山、小觀音山這一帶山區(qū)。日本殖民時(shí)期的1927年，臺灣舉辦民眾投票選出“八景十二勝”，草山獲選為臺灣十二勝之一。日本人稱草山為“臺灣的箱根”。國民黨政權(quán)到達(dá)臺灣后，蔣介石因崇拜明朝哲學(xué)家王陽明，把“草山”改名陽明山。1985年9月，經(jīng)過多年規(guī)劃并解決土地資源糾紛后，“陽明山國家公園”正式成立，面積1.1萬多公頃。臺灣人春季特別喜歡到

有親日團(tuán)體想在陽明山設(shè)置天皇紀(jì)念碑，結(jié)果遭臺北市有關(guān)部門拒絕。據(jù)臺灣《中國時(shí)報(bào)》19日報(bào)道，今年年初，“陽明山國家公園管理處”（簡稱“陽管處”）把已故日本昭和天皇1923年來臺時(shí)在陽明山種下的緋寒櫻花分株，由“內(nèi)政部營建署”代表送回日本栽種，以此祝賀日本天皇德仁登基。日方為表達(dá)感謝，決定在東京皇居北之丸公園設(shè)立“緣之櫻紀(jì)念碑”園區(qū)，預(yù)計(jì)明年3月揭碑。親日團(tuán)體“櫻花返鄉(xiāng)會”向民進(jìn)黨當(dāng)局表示想在陽明山設(shè)立“昭和天皇櫻之緣”紀(jì)念碑，與日本皇居附近石碑相呼應(yīng)?！瓣?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-10-202020-10-20

春暖花開，臺北陽明山朵朵花開展笑顏，閑坐“白房子”佐窗外自然景致，享受手沖純粹咖啡與美食甜點(diǎn)，這一刻太尊寵。此時(shí)陽明山花季登場，怎能不留點(diǎn)時(shí)間給自己忙里偷閑呢？尤其想要坐擁陽明山景致，“白房子”的位置剛剛好。白房子主人盧俊雄總經(jīng)理夫婦能手沖咖啡的機(jī)器手臂每次來到“白房子”，像是有股魔力般，坐下了就舍不得離去。由知名西餐廳洋蔥創(chuàng)始人盧俊雄將美軍宿舍群改造設(shè)計(jì)，保留老房子的質(zhì)樸感，以日本小樽采購的燈飾、歐風(fēng)復(fù)古家俬、法國畫家歐笠嵬的藝術(shù)畫作、創(chuàng)意花卉妝點(diǎn)，融合

恰巧親人提議去陽明山逛逛，對啊，除了愚公，誰也搬不走山，要領(lǐng)略山的氣息，看照片和視頻是徒勞的，最好還是老老實(shí)實(shí)地走近它。查詢路線時(shí)，發(fā)現(xiàn)挺多到陽明山的巴士，都經(jīng)過永福（林語堂故居站）站，于我而言，“林語堂”一出現(xiàn)，陽明山就變得可有可無了。但還是得先說說陽明山，畢竟林語堂故居坐落在陽明山山腰。陽明山，原名草山，蔣中正因敬重王陽明將之易名，多虧易名，草山太平庸了，就像稱海為鹽海似的。提起林先生，即刻想起的便是《生活的藝術(shù)》，巧的很，就在來臺灣前，我剛剛買了本新

春暖花開，臺北陽明山朵朵花開展笑顏，閑坐“白房子”佐窗外自然景致，享受手沖純粹咖啡與美食甜點(diǎn)，這一刻太尊寵。此時(shí)陽明山花季登場，怎能不留點(diǎn)時(shí)間給自己忙里偷閑呢？尤其想要坐擁陽明山景致，“白房子”的位置剛剛好。白房子主人盧俊雄總經(jīng)理夫婦能手沖咖啡的機(jī)器手臂每次來到“白房子”，像是有股魔力般，坐下了就舍不得離去。由知名西餐廳洋蔥創(chuàng)始人盧俊雄將美軍宿舍群改造設(shè)計(jì)，保留老房子的質(zhì)樸感，以日本小樽采購的燈飾、歐風(fēng)復(fù)古家俬、法國畫家歐笠嵬的藝術(shù)畫作、創(chuàng)意花卉妝點(diǎn)，融合

恰巧親人提議去陽明山逛逛，對啊，除了愚公，誰也搬不走山，要領(lǐng)略山的氣息，看照片和視頻是徒勞的，最好還是老老實(shí)實(shí)地走近它。查詢路線時(shí)，發(fā)現(xiàn)挺多到陽明山的巴士，都經(jīng)過永福（林語堂故居站）站，于我而言，“林語堂”一出現(xiàn)，陽明山就變得可有可無了。但還是得先說說陽明山，畢竟林語堂故居坐落在陽明山山腰。陽明山，原名草山，蔣中正因敬重王陽明將之易名，多虧易名，草山太平庸了，就像稱海為鹽海似的。提起林先生，即刻想起的便是《生活的藝術(shù)》，巧的很，就在來臺灣前，我剛剛買了本新

光秀美的雙牌縣陽明山國家森林公園，都會舉行一年一度的陽明山“和”文化旅游節(jié)開幕儀式，這是世界上第一個(gè)以“和”為主題的文化旅游節(jié)會，寄寓著人們對和諧文化、和美生活的美好愿望和追求。每當(dāng)這時(shí)，陽明山上10萬畝杜鵑迎風(fēng)綻放，漫山竹海郁郁蔥蔥，萬壽寺梵音高唱，萬和湖澄明如鏡……受邀嘉賓慕名而至，各地游客紛至沓來，共赴這一場文化旅游盛宴。從2006年至2017年，雙牌縣委、縣政府共舉辦了11屆陽明山“和”文化旅游節(jié)，讓陽明山這座往昔佛教名山重新煥發(fā)華彩，成為廣有聲名

勢在必行。湖南陽明山地區(qū)位于南嶺東西向錫多金屬成礦帶中段北緣，區(qū)內(nèi)地質(zhì)條件極其利于形成礦產(chǎn)資源。交通方面，區(qū)域內(nèi)有二廣高速公路及永連二級公路通過，村鎮(zhèn)之間有鄉(xiāng)村公路與各省道、國道及高速公路相連，區(qū)域附近有洛湛鐵路、湘桂鐵路、武廣高速鐵路、京珠高速公路、207國道、107國道等，交通運(yùn)輸極其便利[1]。主要為低山或中低山—丘陵地帶，總體地勢為中部及東面高，北、西、南三面低，最高海拔1590m，最低海拔約90m，最大相對高差1500m。區(qū)內(nèi)水系發(fā)育，屬瀟水水系

光秀美的雙牌縣陽明山國家森林公園，都會舉行一年一度的陽明山“和”文化旅游節(jié)開幕儀式，這是世界上第一個(gè)以“和”為主題的文化旅游節(jié)會，寄寓著人們對和諧文化、和美生活的美好愿望和追求。每當(dāng)這時(shí)，陽明山上10萬畝杜鵑迎風(fēng)綻放，漫山竹海郁郁蔥蔥，萬壽寺梵音高唱，萬和湖澄明如鏡……受邀嘉賓慕名而至，各地游客紛至沓來，共赴這一場文化旅游盛宴。從2006年至2017年，雙牌縣委、縣政府共舉辦了11屆陽明山“和”文化旅游節(jié)，讓陽明山這座往昔佛教名山重新煥發(fā)華彩，成為廣有聲名

水土保持能力。陽明山森林資源豐富，通過前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，湖南陽明山的野生杜鵑花屬植物共有4亞屬12種，除云錦杜鵑成林集中分布于海拔1 500 m左右的山頂，映山紅灌叢成片分布于海拔1 400 m左右的山坡，加上散生杜鵑，其面積達(dá)1 500 hm2[3]，形成了獨(dú)特的植物群落景觀。但目前對湖南省陽明山國家森林公園植物群落的研究主要集中在云錦杜鵑(Rhododendronfortunei)、水馬桑(Weigelajaponica)、毛竹(Phyllostachys

陽明山位于湖南省永州市郊，雙牌縣東北隅，屬五嶺山脈。它猶如一道天然屏障橫亙于湘南與湘中之間，總面積114.2平方公里，最高點(diǎn)“望佛臺”海拔1624.6米。陽明山素有“靈山福地”“嶺北生態(tài)畫卷”之美譽(yù)，2009年批準(zhǔn)為國家級自然保護(hù)區(qū)，是國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級水利風(fēng)景區(qū)、國家生態(tài)旅游示范區(qū)、海峽兩岸交流基地、湖南最佳避暑勝地、湖南首批“森林康養(yǎng)”試點(diǎn)示范基地。陽明山處于華南、華東、華中三大植物區(qū)系的交匯點(diǎn)，動(dòng)植物資源豐富，森林覆蓋率達(dá)98%，境內(nèi)原始

己和兩個(gè)孩子到陽明山，丈夫一臉的不情愿。到了陽明山后，丈夫提出要在車上睡覺。太太怒不可遏，說：“你這么討厭我們嗎？”先生說：“我只是有點(diǎn)累?！薄澳銕F(tuán)的時(shí)候就不累？”先生回答：“帶團(tuán)有兩千塊收入呀?！彼湫苑牵恢摬辉撃脠F(tuán)費(fèi)給他，讓他振作起來。有些女人想嫁給廚師，以為從此就可以吃好喝好。事實(shí)上， 廚師回家并不想煮菜。談戀愛時(shí)， 他們會，婚后不久就清楚分開。 有位廚師一結(jié)婚就表明希望太太學(xué)做菜：“如果我回家還煮飯，那豈不等于24小時(shí)都在工作？”此后，他未

有一站就是前往陽明山賞櫻花。雖然我是第一次去臺灣，也是第一次上陽明山，但是已經(jīng)無數(shù)次在臺灣文人的作品中邂逅了它。去陽明山的那天，正是明媚晴朗的好天氣，前去賞櫻花的游人猶如過江之鯽，愛花賞花成了臺北春天的主題。春陽暖暖地照在我們身上，路旁的櫻花樹如同娉婷的少女，害羞地迎接著游人們驚喜的目光。眼及之處，樹杈間全是紫紅色的花瓣，一匝一匝的熱熱鬧鬧地開滿了枝頭，春姑娘提前把春色帶到了陽明山。我們沿著木棧道往公園深處走去，一路上櫻花叢叢，還有各色杜鵑花點(diǎn)綴其間，好友

圖說寶島陽明山花季 迎史上最長自1月30日至3月20日期間，陽明山迎來史上最長的陽明山花季活動(dòng)。雖近日全臺受到寒流影響，但是陽明山雪量少、時(shí)間短，加上目前櫻花及杜鵑都尚未綻開，因此對花樹及花苞未造成過大的傷害。320片玻璃 造婚禮教堂近日，臺灣嘉義云嘉南濱海風(fēng)景區(qū)管理處打造的大型藝術(shù)裝置“玻璃高跟鞋教堂”主體已完工。云嘉南風(fēng)管處表示，預(yù)計(jì)趕在農(nóng)歷年前會開放參觀。玻璃高跟鞋教堂位于嘉義布袋海景公園內(nèi)，高約17米、寬11米，外表利用320片玻璃組成。臺各地下雪

宇 劉立夫?給陽明山“和”文化安一個(gè)家周寰宇1劉立夫2（1.長沙同升湖實(shí)驗(yàn)學(xué)校，湖南長沙410116；2.中南大學(xué)國學(xué)研究中心，湖南長沙410012）“和”是中華文化永恒的主題，中華文化之“和”包括：身心之和、人我之和、人天之和。通過對世界意義的“和”文化分析，證實(shí)以“和而不同”、“以和為貴”、“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡暮椭C之道才是化解當(dāng)代世界各種矛盾沖突的最有效的原則。并從文字學(xué)上將“陽明”二字與“和”文化聯(lián)系起來，充分考慮兩岸陽明山文化之“

憬，心向往之。陽明山，太陽和光明的山，你沒有理由不去熱愛，你沒有理由不去膜拜。站在這座山的高處，“朝陽始出，而山已明”，光芒撒遍了溝溝壑壑，撒遍了山坡和樹林，撒遍了溪澗和水潭，讓人不由自主地想起美國自然文學(xué)作家約翰·繆爾在《夏日走過山間》里所說的話：“你要讓陽光灑在心上而非身上，溪流從心上淌過，而非從身旁流過。”讓陽光灑在心上，讓光明透澈內(nèi)心，那是怎樣一種場景，怎樣一種境界？那種場景，那種境界，對任何一顆向往光明與澄澈的心靈，無疑都有著強(qiáng)大的誘惑力。當(dāng)我走

就知道城外有個(gè)陽明山，一是景致秀美，二是佛界圣山。據(jù)說在明朝的時(shí)候，陽明山的名氣就很大，大得連嘉靖帝都不得不賜封一副詩聯(lián)：名山千古仰，活佛萬家朝———好像不這樣，這皇帝老兒就對不住陽明山，對不住普天臣民似的。幾次去過陽明山，動(dòng)情地聽著那些與它有關(guān)的歷史傳說，專注地看著那層巒疊嶂的風(fēng)景，但最吸引我的還是那人跡罕至的山中腹地———小黃江源。這座名山中最特別最幽靜秀美的峽谷，每次面對她的時(shí)候，我的內(nèi)心就像一塊被流水沖洗得澄明、圓潤的石頭。那天剛剛立秋不久，天氣依

，你好，我們在陽明山待改造工地的廢墟中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老式USB型閃存盤，里面是一段監(jiān)控記錄，記錄了一宗圣誕節(jié)發(fā)生在陽明山的兇殺案，想請你回去協(xié)助調(diào)查?！薄拔覐膩頉]有去過陽明山，我想你們找錯(cuò)人了?！笔访芴卣f著就想關(guān)門。老警察盧川卻一把頂住了門，依舊笑容可掬：“如果我說那段監(jiān)控錄像里看到的兇手就是你呢？”史密特驚訝地看著盧川，一時(shí)沒了言語。史密特知道自己沒有殺人，在審訊室的這二十個(gè)小時(shí)里，他絞盡天才的腦汁也想不出到底是誰要陷害自己。待在監(jiān)控室緊盯著他的盧川同樣費(fèi)盡

楊金磚陽明山位于五嶺北麓的道江盆地和零祁盆地交界處的都龐嶺山系上。海拔高達(dá)1624米，屬永州境內(nèi)的第四大高山。它南峙九疑、北望衡岳，生瀟水煙波，挹零陵春色，溪流縱橫，碧螺如黛，白云繚繞，仿若人間仙境。有人說：“泰山歸來不看山，九寨歸來不看水?！逼鋵?shí)，若論陽明山水光山色的文化意蘊(yùn)，并不比其他名山大川遜色。關(guān)于陽明山的山色之美，最早見于柳宗元的《游黃溪記》。黃溪，屬陽明山眾多溪流中的重要一支。柳宗元曾贊之曰：“北之晉，西適豳，東極吳，南至楚、越之交，其間名山水

國家4A級景區(qū)陽明山、國家濕地公園日月湖、中國銀杏第一村桐子坳、中國第一家高山藝術(shù)館龍洞生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園、世界第一家“和”字展館等如群星點(diǎn)綴，被譽(yù)為“一個(gè)天下無雙的生態(tài)品牌”“一個(gè)讓人放心的綠色家園”。2015年，雙牌縣依托生態(tài)旅游資源率先在永州市啟動(dòng)智慧旅游建設(shè)，成效明顯，但也遭遇發(fā)展難題，破解之策在于推動(dòng)旅游文化融合發(fā)展。智慧旅游取得初步成效 2015年，雙牌縣將智慧旅游作為創(chuàng)新項(xiàng)目重點(diǎn)推進(jìn)，以條件成熟的陽明山景區(qū)為試點(diǎn)正式啟動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)。目前，陽明山景

林之中，如臺灣陽明山就有一個(gè)著名的“蝴蝶谷”。在每年的六七月份，青斑蝶的數(shù)量可達(dá)十幾萬只。但隨后，山谷中的青斑蝶們就只剩下寥寥數(shù)只了。數(shù)量如此龐大的青斑蝶大軍，怎么就一下子消失了呢？它們?nèi)チ四睦铮?980年，日本的科學(xué)家就證實(shí)了當(dāng)?shù)氐那喟叩麜S季節(jié)變化而長距離遷移。2000年，兩只在臺灣陽明山標(biāo)放的青斑蝶分別在日本鹿兒島縣和滋賀縣被捕獲，首次證實(shí)了臺灣青斑蝶同樣具有長距離遷移飛行的能力。不僅如此，從粒線體DNA的角度來看，臺灣及日本兩地的青斑蝶極為相似，可

天衣屬于臺北的陽明山□朱天衣陽明山更像一座游之不盡的寶庫，任何一條曲徑都能帶你進(jìn)入一個(gè)意想不到的桃花源，這里的住民，都是好幾世代就定居于此的，較之于前山的豪華別墅，這兒更有著尋常人家的氣息。每座城市應(yīng)該都有屬于它的山岳，或近或遠(yuǎn)矗立在城緣的天際線，予人一種閑適安定的感覺，對庸碌于都會生活的人們，有著安撫療愈的效果，我總是這么以為，而陽明山之于臺北、之于我便是這樣的意義。站在這城市的任何一個(gè)角落，只要往北眺望，就能看到她所屬的大屯山脈蜿蜒于臺北盆地的北緣，有

析了“首屆中國陽明山和文化旅游節(jié)”策劃細(xì)節(jié)，令人茅塞頓開，受益匪淺。為了使他的寶貴經(jīng)驗(yàn)得到更好地推廣，該課程負(fù)責(zé)人王佩良博士作了認(rèn)真紀(jì)錄和整理，在征得袁朝平本人的同意后，與大家分享。關(guān)鍵詞：袁朝平 會展策劃 陽明山 和文化湖南商學(xué)院旅游管理學(xué)院是教育部“學(xué)校與行業(yè)互動(dòng)旅游人才培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”，會展經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)是湖南省內(nèi)唯一的會展本科專業(yè)，被譽(yù)為“會展湘軍的搖籃”，在會展教學(xué)研究與改革方面一直走在全省前列。本學(xué)期會展1101班開設(shè)《會展運(yùn)營管理》，聘請實(shí)戰(zhàn)

你的內(nèi)心光陰在陽明山滿山松柏的年輪上潛行只有我能讀懂你的憂思，讀懂你的島嶼我要守往內(nèi)心的秘密，像燦爛的陽光透過密集的葉片，守往我此刻的靜屏氣凝神的蓮在水中睡去羞赧是它的外衣，不關(guān)乎功過、是非日月潭映像它過于澈碧，仿佛我的命運(yùn)必須交付你在你空曠的內(nèi)心搖曳。我要沿著你流火的暑氣抒一回情：日月潭碧波在心中蕩漾阿里山林濤在耳邊振響。你知道我引用了一段兒歌，事實(shí)上，我的喉結(jié)只動(dòng)了一下它暴露了我的引用。絡(luò)腮胡子的艦長其實(shí)并不老，老的是他的聲音“日月潭是一盆水，心似明鏡

有幸參加“永州陽明山文化研討會”，既感到親切，也感到慚愧。因?yàn)樵诖艘郧?，我從來沒有去過陽明山，對那里的情況簡直一無所知。直到前不久接到會議的邀請函，才開始關(guān)注陽明山，才知道陽明山擁有那么多秀麗的山水和厚重的人文底蘊(yùn)。從中國歷史文化的角度看，陽明山蘊(yùn)涵著豐富的儒佛道三教文化和民俗文化資源，加上這里得天獨(dú)厚的自然景觀，可以肯定地說，陽明山確實(shí)是一座有待發(fā)掘的“生態(tài)品牌”，是一處充滿佛道靈氣的“人間福地”。會議的主辦方希望進(jìn)一步宣傳陽明山，提升這張永州“文化名片

科技學(xué)院主辦的陽明山文化研討會，實(shí)在是因緣殊勝，得未曾有。在這開幕式上，我謹(jǐn)代表湖南三湘四水的佛教弟子，對研討會的成功舉辦表示熱烈的祝賀！陽明山文化研討會應(yīng)該來講是第一次，但是陽明山的很多重大的活動(dòng)舉行了很多次，我就參加過兩次。對陽明山，在這五六年，我來得比較多，第一次我來是為了永州高山寺的恢復(fù)問題到永州來的。大家知道，我們湖南跟江西自六祖慧能之后，是傳播佛教南宗頓悟法門的主要地域，并衍演成了一句成語，叫做“走江湖”。實(shí)際上這個(gè)“走江湖”原義是體現(xiàn)了湖南和

82）湖南永州陽明山是湖南南部著名的旅游文化勝地。因陽明山獨(dú)特的自然環(huán)境，造就了她獨(dú)具特色的文化。十五大報(bào)告指出：文化大體可分為兩類，即物質(zhì)文化層和精神文化層。物質(zhì)文化即是實(shí)體文化，即在陽明山上所能見到的有形的各種實(shí)體文化現(xiàn)象。易言之，在陽明山生存與發(fā)展的歷史長河中，人類利用各種材料對陽明山上各種自然物進(jìn)行加工形成的各種可見的器物、器皿、建筑、工具、寺廟等等，這些屬于陽明山物質(zhì)文化層面，是陽明山上可見的物態(tài)文化。其次，陽明山之文化現(xiàn)象還表現(xiàn)為精神層面的文化

425199）陽明山文化底蘊(yùn)初探楊金磚（湖南科技學(xué)院 圖書館，湖南 永州 425199）陽明山原名為陽和山，陽明之名始于明嘉靖年間，最早出現(xiàn)在蔣鏊的詩文中。清《康熙永州府志》載曰：“山最高，日始自 旸谷出，山已明，故謂之陽明焉。”陽明山因鄭秀峰禪師、道士蔣湘崖及王孫菊坡等人而成為湘南一帶的一大佛家道場。但其事佛修道的歷史更為久遠(yuǎn)，在唐宋時(shí)期，這里已有寺院與道觀。它不僅是一座風(fēng)光旖旎的自然畫山，更是一座光照紅塵的宗教圣山。陽明山；七祖秀峰；瀟湘文化一 陽明山

”。[2]三 陽明山的“陽和”性格在我看來，永州雙牌境內(nèi)的陽明山便具備了“和”的性格。何以如此？其理由如次。從歷史看，陽明山剛好浸潤了儒釋道“和”的精神，“和”的風(fēng)骨。陽明山自然風(fēng)光秀麗，歷史文化底蘊(yùn)深厚。陽明山之名見于載籍，始于清康熙九年《永州府志》：“陽明山，去縣治百里，在黃溪之尾。然山麓險(xiǎn)絕，游者相望咫尺，無徑可達(dá)。山最高，日始自旸谷出，山已明，故謂之陽明焉?！逼涞妹耆罁?jù)自然風(fēng)光。但我以為其先前在明代時(shí)的山名則更富于文化內(nèi)涵。明洪武《永州府志》，

4）湖南永州的陽明山，明山秀水，風(fēng)景奇美，是一處難得的自然風(fēng)水寶地；同時(shí)，它還具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化中的儒、道、佛在此交流融合并與當(dāng)?shù)孛耖g文化相生相長，形成了獨(dú)具特色的“和”文化。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會的日益繁榮和海峽兩岸文化交流的不斷發(fā)展，從2006年至今，當(dāng)?shù)剡B續(xù)舉辦了七屆以“和美陽明山·兩岸一家親”為主題的中國陽明山“和”文化旅游節(jié)，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響，陽明山已日益成為旅游文化乃至兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流的一塊頗有影響的平臺和品牌。為了進(jìn)一步提

425199）陽明山是一座自然之山，更是一座文化之山；而且，陽明山不僅文化底蘊(yùn)深厚，還集中地體現(xiàn)了中國文化的精髓，這在中國各大名山中是極為少見的。一 中國文化的精髓：和合文化中國文化的精髓，如果用一個(gè)字表述是“和”，用兩個(gè)字表述就是“和合”。這兩個(gè)字有著豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵，可以從文字學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等不同層次進(jìn)行解釋，但最簡單而直觀的解釋就是：“和”是和諧相處，“合”是合成整體。這一文化特征，體現(xiàn)在中國文化的方方面面。首先，從人類社會必須要處理好的幾大基本關(guān)

壽泉的圣水是與陽明山的清音同在的。萬壽泉的清波是與陽明山的香火同韻的。這萬壽泉在湖南永州之野一個(gè)與臺灣的陽明山同名的半山腰上，更準(zhǔn)確地說，是在陽明山一座寺廟旁邊。2登上陽明山的人，并非都是佛的圣徒。他們中有些人是心懷虔誠來朝佛許愿的，有些人是來休閑觀光的，有些人是特意來看陽明山杜鵑的，還有一些人是不帶任何目的隨性而來的。這些來到陽明山的人，也許不會去朝拜每一個(gè)寺院和庵堂，甚至也許一個(gè)寺院庵堂都不會進(jìn)去，可他們幾乎絕大多數(shù)都會到萬壽泉去喝幾口陽明圣水。我敢肯

蔣建軍（陽明山國家級自然保護(hù)區(qū)管理局，湖南 雙牌 425212）陽明山國家級自然保護(hù)區(qū)在地質(zhì)上主要為下古界奧陶系變質(zhì)巖類，有中生界印支期花崗巖體侵入，成片或零星分布在海拔1 200～1 500 m的地帶，構(gòu)成這一中山山地的主要成土母質(zhì)。陽明山自然保護(hù)區(qū)地形地貌復(fù)雜，植被類型多樣，自然植被保護(hù)良好，野生植物資源豐富，有豐富的種子植物和蕨類植物，是我國中亞熱帶珍貴的植物基因保護(hù)庫之一。蕨類植物在植物區(qū)系組成中占有十分重要地位，但對陽明山蕨類植物的研究卻很少。筆

世后，葬于臺北陽明山，這里向來是大陸游客最愛的景點(diǎn)之一。臺北市于5日將閻錫山墓列為市定古跡。閻錫山當(dāng)年退踞臺灣以后，郁郁不得志，在陽明山上度過清寂殘年。不過，閻錫山生前有山西籍老兵張日明等人護(hù)衛(wèi)，歿后有情有義的張日明為其守墓50年，也算是“三生有幸”了。閻錫山的墓地在陽明山的菁山山坡上，與他在臺的故居相距也就幾百米，方碑圓冢，草木掩映。方碑上刻著“閻百川先生之墓”。圓冢上貼滿綠色瓷磚，“墓地是閻先生自己選的。”祖籍山西朔縣、80歲的老兵張日明說。自閻錫山1

月5日，在香港陽明山莊外苦等周慧敏與倪震婚禮的各路記者怨聲載道。原本說是下午1時(shí)在此舉行的婚禮，直到下午5時(shí)也沒動(dòng)靜。記者們苦苦等來的是一位牧師，他說婚禮儀式已經(jīng)完畢。1月4日，有消息稱倪震與周慧敏將于第二天下午1時(shí)在香港陽明山莊舉行簡單的婚禮。但周慧敏的經(jīng)紀(jì)人今天接受采訪時(shí)表示，自己從來沒有說過倪周兩人今天擺酒席。就在人們紛紛質(zhì)疑倪震是否再次上演“結(jié)婚大逆轉(zhuǎn)”之時(shí)。一輛黑色轎車于下午5時(shí)左右從周慧敏位于跑馬地金山花園的寓所駛出。車內(nèi)坐的是牧師林以諾。林以