尚建霜穴位按摩穴位按摩可以改善體液和血壓循環(huán)，順調(diào)經(jīng)脈，達(dá)到降低血壓的目的。包括經(jīng)絡(luò)穴位按摩、耳穴按摩、足底按摩。根據(jù)中醫(yī)學(xué)中平肝熄風(fēng)的理論，經(jīng)絡(luò)穴位按摩可以主選風(fēng)池穴、百會(huì)穴、太陽穴等。按摩這些穴位可調(diào)整微血管的舒縮，解除小動(dòng)脈痙攣，達(dá)到調(diào)和陰陽、疏通氣血的效果，可以緩解因?yàn)楦哐獕憾l(fā)的頭痛。方法：用手指按著太陽穴，呈順時(shí)針旋轉(zhuǎn)；用手掌緊貼百會(huì)穴，呈順時(shí)針旋轉(zhuǎn)；用雙手拇指按揉雙側(cè)的風(fēng)池穴，呈順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)1周為1拍，每個(gè)穴位共需做32拍。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人

須學(xué)會(huì)與衰老和平共處，在防病、抗衰方面做些努力，減慢衰老的速度，提高生命的質(zhì)量。一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，僅僅改變飲食，就有可能延緩衰老進(jìn)程，延長壽命。不良飲食習(xí)慣改變得越早，越有益于延緩衰老。即使是60歲才開始改變飲食的老年人，也能從中獲益。研究還發(fā)現(xiàn)，如果人從20歲開始在飲食中添加更多的豆類、全谷物、堅(jiān)果，更少地?cái)z入紅肉、加工肉類，則有望使預(yù)期壽命延長10年以上?！吨袊用裆攀持改稀芬仓赋觯黾尤任?、蔬菜、水果、大豆及其制品、奶類及其制品、魚肉、堅(jiān)果、飲水（飲茶

：相互尊重、和平共處、合作共贏。相互尊重是發(fā)展中美關(guān)系的前提，和平共處是發(fā)展中美關(guān)系的基礎(chǔ)，合作共贏是發(fā)展中美關(guān)系的目標(biāo)。中美在雙邊及全球事務(wù)中具有廣泛的共同利益，應(yīng)加強(qiáng)抗疫合作、應(yīng)對(duì)氣候變化合作、經(jīng)貿(mào)合作、科技合作、全球治理合作，將合作潛力轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力。關(guān)鍵詞：中美關(guān)系 相互尊重 和平共處 合作共贏作者簡介：曾培炎，國務(wù)院原副總理。當(dāng)前，百年變局與世紀(jì)疫情交織，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，通脹和金融風(fēng)險(xiǎn)壓力加大，新冠肺炎疫情反復(fù)，加劇了世界經(jīng)濟(jì)的不確定性。中

鍵詞：列寧;和平共處;資本主義;社會(huì)主義中圖分類號(hào)：A82 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1004-3160（2022）01-0005-09一、十月革命后列寧和平共處思想提出的現(xiàn)實(shí)背景思想是對(duì)時(shí)代的反映，因此，任何一種思想其產(chǎn)生和形成都必須依據(jù)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)存在著的條件為基礎(chǔ)。1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利后，旋即建立了新政權(quán)——蘇維埃俄羅斯社會(huì)主義聯(lián)邦共和國（以下簡稱蘇維埃）。新政權(quán)雖然已經(jīng)建立，但面對(duì)國內(nèi)外反動(dòng)勢力的威脅以及帝國主義國家的封

彭慧玲摘要：兩個(gè)高中女生因與好朋友在交往過程中遇到諸多難解的問題和阻礙前來求助。心理輔導(dǎo)員在輔導(dǎo)過程中，發(fā)現(xiàn)人際互動(dòng)問題的處理，除了對(duì)來訪者本身進(jìn)行工作之外，還需要來訪者朋友的協(xié)助，因?yàn)槟承﹩栴}更多出現(xiàn)在朋友身上。輔導(dǎo)員通過溝通、協(xié)調(diào)，幫助雙方了解問題的真相，建立人際邊界，化解了危機(jī)。關(guān)鍵詞：人際困擾;高中女生;人際邊界;輔導(dǎo)個(gè)案中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-2684（2021）36-0052-04一、案例背景小A是個(gè)招人喜歡的女孩子

和手機(jī)游戲“和平共處”呢？——阿豪A阿豪同學(xué)，你好！很高興你能來信向我求助，說明你很信任我，同時(shí)也表明你是一個(gè)很有上進(jìn)心的孩子。看了你的來信，我能夠感受到你的煩惱和困惑?！罢l的青春不迷茫”，我想青春迷茫的另一面是成長，迷茫是成長過程中的必經(jīng)階段。你的煩惱和困惑主要集中在三個(gè)方面：一是回家之后感到無聊，不清楚如何打發(fā)時(shí)間;二是利用手機(jī)玩游戲打發(fā)時(shí)間，又擔(dān)心會(huì)上癮，以致影響學(xué)習(xí);三是是否該好好努力，考取一個(gè)好的高中。其實(shí)，這三個(gè)方面是彼此相關(guān)的，要以聯(lián)系的觀點(diǎn)

： 列寧的“和平共處”思想，是對(duì)馬克思主義國際關(guān)系理論的繼承和發(fā)展?！?span id="2gsameo" class="hl">和平共處”思想的提出，豐富了馬克思主義哲學(xué)的思想寶庫。列寧從俄國的實(shí)際情況和國際形勢出發(fā)，提出了“和平共處”的思想。這是列寧為新社會(huì)主義政權(quán)的生存和發(fā)展贏得機(jī)會(huì)，采取的一種靈活戰(zhàn)略。和平共處思想，是針鋒相對(duì)的兩種社會(huì)制度之間辯證關(guān)系的一種探索。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化過程中，要深刻把握列寧“和平共處”思想的內(nèi)在邏輯，為中國順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，提供思想指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：

79)一、“和平共處五項(xiàng)原則”概念的提出“和平共處五項(xiàng)原則”自提出以來已得到國際社會(huì)的普遍認(rèn)可，“為推動(dòng)建立公正合理的新型國際關(guān)系作出了歷史性貢獻(xiàn)”①。但“和平共處五項(xiàng)原則”的概念源于何時(shí)何處，學(xué)界普遍認(rèn)為是周恩來1953年12月31日在會(huì)見印度來華代表團(tuán)時(shí)的講話中提出的②，繼而寫進(jìn)了翌年4月簽訂的《中華人民共和國和印度共和國關(guān)于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》(下稱《通商和交通協(xié)定》)之中，并將1954年6月28日中印兩國總理發(fā)表聯(lián)合公報(bào)定為紀(jì)念

義和平思想;和平共處;和諧世界;和平與發(fā)展和平一直是人類所追求的一個(gè)理想。從古至今，人類社會(huì)經(jīng)歷過了許多的戰(zhàn)爭，成千上百的人口死去，文明被中斷，產(chǎn)生過不計(jì)其數(shù)的傷害。直到21世紀(jì)，人類社會(huì)在向著和平的發(fā)展道路不斷邁進(jìn)，但恐怖暴力、內(nèi)戰(zhàn)、局部戰(zhàn)爭、邊境沖突等影響和平的情況仍然存在。中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國，一直秉持馬克思主義和平思想，并在不斷地發(fā)展中豐富了其內(nèi)涵，在新時(shí)代具有重大的理論和實(shí)踐意義。馬克思主義和平思想的經(jīng)典論述產(chǎn)生于資本主義時(shí)期的馬克思恩格斯和

議上提倡的“和平共處五項(xiàng)原則”，為東南亞國家聯(lián)盟的政治協(xié)商奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：和而不同;求同存異;政治協(xié)商;民主協(xié)商;和平共處中圖分類號(hào)：D621文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1502（2018）04-0088-09世界歷史中，中國是一個(gè)長期處在大國地位的國家。如果從秦漢統(tǒng)一算起，也有兩千多年。那么，是什么樣的制度建設(shè)能維系這樣一個(gè)大國的運(yùn)轉(zhuǎn)？這個(gè)制度的精神是什么？這是一個(gè)值得認(rèn)真研究的問題。我們認(rèn)為，“和而不同”的協(xié)調(diào)精神，以及不同意見協(xié)商的制度安排

新中國;? 和平共處;? 和平發(fā)展;? 中國特色大國外交[中圖分類號(hào)] D619;D820? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2019）10-0017-05今年是新中國成立70周年。經(jīng)過70年的開拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，我國迎來了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，以中國特色社會(huì)主義事業(yè)和我國綜合國力不斷提升為積淀和支撐，我國獨(dú)立自主和平外交煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟新境界，步入了“中國特色大國外交”的新時(shí)代，以一

郭梁只要能夠克服恐懼，理性處理好腫瘤治療后的營養(yǎng)、健康生活方式等細(xì)節(jié)，人們可以與癌癥“和平相處”。患上癌癥就意味著生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)？對(duì)大多數(shù)人來說，答案是肯定的。但客觀的事實(shí)又是什么？9月15日，在2018中國（北京）國際大健康產(chǎn)業(yè)展覽會(huì)上，來自營養(yǎng)健康領(lǐng)域的專家給了記者一個(gè)否定的答案：只要能夠克服恐懼，理性處理好腫瘤治療后的營養(yǎng)、健康生活方式等細(xì)節(jié)，人們可以與癌癥“和平相處”，甚至就像糖尿病、心腦血管疾病一樣，作為一種慢性病，與我們伴隨終身?？朔謶郑?/div>

民生周刊 2018年18期2018-10-25

□ 《民生周刊》記者 患上癌癥就意味著生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)？對(duì)大多數(shù)人來說，答案是肯定的。但客觀的事實(shí)又是什么？9月15日，在2018中國（北京）國際大健康產(chǎn)業(yè)展覽會(huì)上，來自營養(yǎng)健康領(lǐng)域的專家給了記者一個(gè)否定的答案：只要能夠克服恐懼，理性處理好腫瘤治療后的營養(yǎng)、健康生活方式等細(xì)節(jié)，人們可以與癌癥“和平相處”，甚至就像糖尿病、心腦血管疾病一樣，作為一種慢性病，與我們伴隨終身?？朔謶?，摘掉有色眼鏡談到癌癥，絕大多數(shù)人都會(huì)為之色變。事實(shí)上，在很大一部分人身邊，都或多

自己的焦慮“和平共處”，打好焦慮這張“牌”，而不是把大量精力放在消除焦慮上。過度焦慮妨礙幸福可以說，焦慮的人相對(duì)更容易成功，但會(huì)讓人不快樂，影響幸福感。焦慮還可能讓人產(chǎn)生畏難心理和逃避行為，比如讓戒煙的人觀看肺癌手術(shù)，他們壓根不想看，扭頭就逃出去抽煙了。具體說來，焦慮有下面三大壞處。1.過于追求完美。焦慮的人往往喜歡給自己設(shè)定過高的目標(biāo)，進(jìn)而容易產(chǎn)生完美主義情結(jié)。比如榮升處長，焦慮的人會(huì)往壞處想：萬一工作做不好被小人看笑話、捅刀子怎么辦？再比如，今年部門業(yè)

；一國兩制；和平共處當(dāng)今世界，存在著兩種不同的社會(huì)制度，一種是以美國為首的西方國家所采用的資本主義制度，另一種則是我國所堅(jiān)持的社會(huì)主義制度。社會(huì)主義國家作為一種新的力量出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，遭到了帝國主義國家的敵視和不滿，他們對(duì)新興的社會(huì)主義進(jìn)行了一系列的打壓和孤立，企圖使其滅亡。針對(duì)這一情況，蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人列寧為了新興的社會(huì)主義更好的生存和發(fā)展，從當(dāng)時(shí)的具體實(shí)際出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義制度和資本主義制度之間的相互制衡與發(fā)展提出了自己的觀點(diǎn)和見解。兩制并存也對(duì)社會(huì)主義

自己的焦慮“和平共處”，打好焦慮這張“牌”，而不是把大量精力放在消除焦慮上。過度焦慮妨礙幸?？梢哉f，焦慮的人相對(duì)更容易成功，但會(huì)讓人不快樂，影響幸福感。焦慮還可能讓人產(chǎn)生畏難心理和逃避行為，比如讓戒煙的人觀看肺癌手術(shù)，他們壓根不想看，扭頭就逃出去抽煙了。具體說來，焦慮有下面三大壞處。1.過于追求完美。焦慮的人往往喜歡給自己設(shè)定過高的目標(biāo)，進(jìn)而容易產(chǎn)生完美主義情結(jié)。比如榮升處長，焦慮的人會(huì)往壞處想：萬一工作做不好被小人看笑話、捅刀子怎么辦？再比如，今年部門業(yè)

議上提倡的“和平共處五項(xiàng)原則”，為東南亞國家聯(lián)盟的政治協(xié)商莫定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：和而不同;求同存異;政治協(xié)商;民主協(xié)商;和平共處中圖分類號(hào)：D621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1502（2018）04-0088-09世界歷史中，中國是一個(gè)長期處在大國地位的國家。如果從秦漢統(tǒng)一算起，也有兩千多年。那么，是什么樣的制度建設(shè)能維系這樣一個(gè)大國的運(yùn)轉(zhuǎn)？這個(gè)制度的精神是什么？這是一個(gè)值得認(rèn)真研究的問題。我們認(rèn)為，“和而不同”的協(xié)調(diào)精神，以及不同意見協(xié)商的制度

◎董文文和平共處五項(xiàng)原則與中國外交◎董文文和平共處五項(xiàng)原則是我國外交方針的基石，是被世界公認(rèn)的國際性準(zhǔn)則。在和平共處五項(xiàng)原則的指引下，我國積極穩(wěn)妥地發(fā)展對(duì)外關(guān)系，在理論上不斷創(chuàng)新,在實(shí)踐上不斷進(jìn)取,取得了一些經(jīng)驗(yàn)，也積累了一些教訓(xùn)。和平共處五項(xiàng)原則是我國外交的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則。在和平共處五項(xiàng)原則指導(dǎo)下,我國堅(jiān)持和發(fā)展了獨(dú)立自主的外交政策,反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,推動(dòng)了中國同各種不同類型國家的合作,對(duì)世界的和平和發(fā)展事業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)

我們應(yīng)該同其和平共處，而非主宰。經(jīng)濟(jì)誠然可貴，可是諸多事實(shí)證明，環(huán)境價(jià)更高！關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)；環(huán)境；和平共處天下熙熙，皆為利來；世間攘攘，皆為利往。似乎從古至今，世人都奉利為至上，為求利而無所不作其為，而環(huán)境則是人們追求利益最大化下犧牲最大的一方。然而殊不知，經(jīng)濟(jì)誠然可貴，值得我們追求，代表與推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，可是環(huán)境卻價(jià)更高！萬人期待的十九大在今年10月中旬如期召開，從十九大報(bào)告中我們可以得出重要的信息，那就是在報(bào)告中關(guān)于經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境著重強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)：一是建設(shè)

如何與孩子“和平共處”，也要從孩子的心理出發(fā)，讓他們能夠接受家長的教育，一味的“鎮(zhèn)壓”是不可取的。叛逆期普遍發(fā)生在14歲左右，我國把11～12歲定為青春期早期，但是隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，孩子能夠接觸世界的方式越來越多，也越來越便捷，并不會(huì)拘泥于學(xué)校。網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)豐富而又雜亂，青少年還沒有建立正確“三觀”的時(shí)候，也沒有判斷是非的能力，家長要重視這段時(shí)間的教育，多關(guān)注孩子，及時(shí)溝通。一般會(huì)出現(xiàn)叛逆心理的青少年通常是自身現(xiàn)狀未符合周圍人的期望，從而導(dǎo)致與家長、老師

政策，其中“和平共處五項(xiàng)原則”為核心的外交手段。在科學(xué)的外交理念指導(dǎo)下，使得中國在國際上與第三世界國家建立了深厚的國際友誼，為中國的建設(shè)提供了良好的國際環(huán)境。不僅如此，他的外交思想具有時(shí)代價(jià)值，任然在指導(dǎo)著中國的外交工作。在此我將對(duì)其進(jìn)行簡要的闡述。關(guān)鍵詞：和平共處；求同存異；時(shí)代性一、新中國外交的掌舵者周恩來作為新中國的第一任政府總理，在百廢待興的中國，努力尋求國際合作，為新中國的發(fā)展謀求良方。自新中國誕生以來，周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)新中國的外交事務(wù)。在外交上進(jìn)

變化，發(fā)展到和平共處，并想通過資本主義來發(fā)展社會(huì)主義。這無論在理論上還是在實(shí)踐上都是一次偉大的創(chuàng)新。縱觀當(dāng)今的歷史發(fā)展趨勢，資本主義將會(huì)存在很長一段時(shí)間，因此，關(guān)于列寧兩制關(guān)系的了解和把握，對(duì)作為社會(huì)主義國家的我們?nèi)绾翁幚砗门c資本主義國家之間的關(guān)系具有深刻的影響。關(guān)鍵詞：列寧兩制關(guān)系 和平共處 當(dāng)代價(jià)值中圖分類號(hào)：A82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0064-02對(duì)于社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系這一問題的認(rèn)識(shí)和探討，從理論上來說，

活中的防腐劑和平共處呢？皮膚發(fā)紅當(dāng)心防腐劑過敏清華大學(xué)第一附屬醫(yī)院皮膚科主任王昕表示：“化妝品中含有防腐劑是一個(gè)普遍現(xiàn)象?；瘖y品中每種成分有各種不同的作用，如美白、除角質(zhì)、嫩膚等，包括各種淀粉和凝膠，這些成分中都含有蛋白質(zhì)，所以化妝品長期的保質(zhì)必須添加一定量的防腐劑，區(qū)別只在于添加的種類和劑量。”從防腐劑的化學(xué)成分帶來的影響來說，有可能引起皮膚異常增生；在日光的照射下相關(guān)成分發(fā)生化學(xué)變化，會(huì)使人產(chǎn)生光敏感，皮膚發(fā)紅、變黑、疼痛；引起皮膚過敏，出現(xiàn)紅癢的癥狀

20 政治 和平共處 音樂文化二十國集團(tuán)（G20）領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)于2016年9月4至5日在中國杭州成功舉辦，國家主席習(xí)近平出席并發(fā)表講話，確定此次峰會(huì)的主題是“構(gòu)建創(chuàng)新、活動(dòng)、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。G20峰會(huì)的目的是讓世界經(jīng)濟(jì)走上強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路。為期兩天的峰會(huì)集中討論了世界經(jīng)濟(jì)、發(fā)展、民生等重大問題，為將來世界政治、經(jīng)濟(jì)走向指明了方向。4日晚，為我們帶來了一場震撼的文藝晚會(huì)。杭州是一座歷史名城，歷代文人墨客的必游之地，其風(fēng)韻集中代表

過程中應(yīng)該是和平共處、各司其職、共同發(fā)展的和諧關(guān)系。關(guān)鍵詞：紹興方言；和平共處；共同發(fā)展人類語言發(fā)展過程中常有方言和標(biāo)準(zhǔn)語的接觸，兩者相輔相成，形成一種互動(dòng)關(guān)系。如今社會(huì)節(jié)奏加快，城市化進(jìn)程提速，人口流動(dòng)頻繁。家長忙于工作、應(yīng)酬，大都把孩子托付給了爺爺奶奶、外公外婆或者保姆。幼兒期是人一生語言能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期， 成人的語言模范和所提供的語言環(huán)境是孩子習(xí)得母語的關(guān)鍵，如若幼兒在這時(shí)期受到了方言因素的限制、干擾和影響，長此以往可能會(huì)形成方言語音、語感的原型定

正確和成功，和平共處五項(xiàng)基本原則的國際認(rèn)可以及為人民謀福利獲得的支持。[關(guān)鍵詞]中國自信；中國道路；和平共處；人民幸福[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.03.005繼習(xí)近平主席提出“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略之后，由中國牽頭成立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行(以下簡稱“亞投行”)，很短時(shí)間內(nèi)，加入“亞投行”的國家已經(jīng)達(dá)到50多個(gè)。2015年9月3日，中國成功舉辦了抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵，49個(gè)國家和10位國際和地區(qū)組織負(fù)責(zé)人應(yīng)邀出席閱

王恩沛我今年67歲，是“文革”后第一批大學(xué)生。在當(dāng)了若干年老師以后，我自己下海創(chuàng)業(yè)，做生意、辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校，多年打拼，創(chuàng)下了一片產(chǎn)業(yè)。做生意離不開社會(huì)應(yīng)酬，由于應(yīng)酬太多、幾乎每天不離煙酒，我的身體江河日下，臉色也越來越差，身體各部位偶發(fā)不明原因的疼痛。2012年，經(jīng)過北京、天津各家大醫(yī)院多方診治，最后確診為肝癌晚期！最初聽到這個(gè)結(jié)果時(shí)，猶如晴天霹靂，我?guī)缀鯐炦^去。不少人可能知道，肝癌是絕癥，除了換肝以外，幾乎沒什么好辦法。但目前國內(nèi)換肝的成功率不高，且肝源奇缺

王恩沛我今年67歲，是“文革”后第一批大學(xué)生。在當(dāng)了若干年老師以后，我自己下海創(chuàng)業(yè)，做生意、辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校，多年打拼，創(chuàng)下了一片產(chǎn)業(yè)。做生意離不開社會(huì)應(yīng)酬，由于應(yīng)酬太多、幾乎每天不離煙酒，我的身體江河日下，臉色也越來越差，身體各部位偶發(fā)不明原因的疼痛。2012年，經(jīng)過北京、天津各家大醫(yī)院多方診治，最后確診為肝癌晚期！最初聽到這個(gè)結(jié)果時(shí)，猶如晴天霹靂，我?guī)缀鯐炦^去。不少人可能知道，肝癌是絕癥，除了換肝以外，幾乎沒什么好辦法。但目前國內(nèi)換肝的成功率不高，且肝源奇缺

平外交政策；和平共處近年來，國際學(xué)界圍繞中國崛起和中國外交走向這一話題展開了持續(xù)熱烈的討論，同時(shí)關(guān)于中國外交轉(zhuǎn)型的各種理論假說也紛至沓來。美國著名中國問題專家、華盛頓大學(xué)政治學(xué)和國際關(guān)系學(xué)教授沈大偉在分析當(dāng)前中國在全球治理、政治、經(jīng)濟(jì)、外交安全等方面的特征后指出：“中國盡管取得了不可否認(rèn)的成就，但僅僅成功地成為全球事務(wù)的參與者，而不是全球大國?！盵1]面對(duì)復(fù)雜多變的國際環(huán)境，我國應(yīng)該如何妥善應(yīng)對(duì)國際形勢和正確處理對(duì)外關(guān)系，就顯得格外引人注目。一、歷史背景在

成立后周恩來和平共處外交思想及當(dāng)代價(jià)值探析王育鋒周恩來和平共處外交思想形成于新中國成立以來開展對(duì)外交往活動(dòng)、追求世界和平的過程中，是指導(dǎo)新中國開展一系列對(duì)外活動(dòng)，建立睦鄰邦交正常化的指導(dǎo)思想。研究與學(xué)習(xí)周恩來的和平共處外交思想，對(duì)我們今天堅(jiān)持和平發(fā)展道路、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體仍具有重要意義。周恩來； 和平共處； 外交思想周恩來和平共處外交思想及實(shí)踐打開了新中國外交的新局面，使中國在錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下得到進(jìn)一步的發(fā)展，在國際社會(huì)中發(fā)揮了重要作用，進(jìn)而推動(dòng)了

16600論和平共處五項(xiàng)基本原則的歷史地位曲金華1孫繼剛21.吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 長春 130000 2.空軍大連通信士官學(xué)校 116600和平共處五項(xiàng)基本原則在歷史上產(chǎn)生及豐富發(fā)展有其必然性和重要性，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的基本趨勢。當(dāng)今時(shí)代主題仍然是和平與發(fā)展，我國過去堅(jiān)守和平崛起，現(xiàn)今在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持促進(jìn)世界和平的決心不變，和平共處五項(xiàng)基本原則具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。和平共處五項(xiàng)基本原則；地位1949年建國至今六十六年，中國經(jīng)歷了

；人文相親；和平共處；中國特色；外交理論1 引言隨著全球一體化進(jìn)程的深入，國家之間經(jīng)濟(jì)依賴關(guān)系更加緊密，特別是在當(dāng)前形勢下，各國國力發(fā)生了變化，國家關(guān)系也隨之發(fā)生了深刻變化，為國家關(guān)系注入了新的內(nèi)涵，對(duì)國際關(guān)系中的權(quán)力運(yùn)作也有較深刻的影響。雖然國家行為、地位沒有改變，但國家關(guān)系之間的發(fā)展已發(fā)生變化，國家之間的交流層面向深度延深，國際關(guān)系已不局限于政府層面，民間的交流日益廣泛，各國人民在生活與文化方面的溝通更加頻繁，因此對(duì)國際關(guān)系教育加以引導(dǎo)就顯得比較重要和

鹿敏今年是“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)表60周年。60年前的1954年，周恩來總理先后與印度總理尼赫魯、緬甸總理吳努發(fā)表聯(lián)合聲明，共同提出了著名的“和平共處五項(xiàng)原則”。從此，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處作為五項(xiàng)原則的核心內(nèi)容開始成為現(xiàn)代國家間交往的準(zhǔn)則之一，并在國際舞臺(tái)上煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和廣泛的影響力。2014年6月28日，“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，中國國家主席習(xí)近平、國務(wù)院總理李克強(qiáng)、

北京隆重舉行和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)，習(xí)近平主席在會(huì)上發(fā)表重要講話，緬甸總統(tǒng)吳登盛、印度副總統(tǒng)安薩里出席并講話。中國和印度、緬甸共同倡導(dǎo)的“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”五項(xiàng)原則，是對(duì)殖民主義、帝國主義強(qiáng)權(quán)國際法理的徹底批判和否定，開辟了國際關(guān)系新紀(jì)元。中國在其中起了無可替代的獨(dú)特作用。中國是和平共處五項(xiàng)原則的首倡者倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則是中、印、緬三國對(duì)現(xiàn)代國際關(guān)系的重大貢獻(xiàn)，而中國作為首倡者和發(fā)起人的作用

變幻的考驗(yàn)，和平共處五項(xiàng)原則作為一個(gè)開放包容的國際法原則，集中體現(xiàn)了主權(quán)、正義、民主、法治的價(jià)值觀。在當(dāng)天舉行的和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表題為《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則建設(shè)合作共贏美好世界》的主旨講話。習(xí)近平表示，和平共處五項(xiàng)原則已經(jīng)成為國際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國際法基本原則。和平共處五項(xiàng)原則精辟體現(xiàn)了新型國際關(guān)系的本質(zhì)特征，是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體，適用于各種社會(huì)制度、發(fā)展水平、體量規(guī)模國家之間的關(guān)系。1955年，萬隆會(huì)議

中心今年是“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)表60周年?；仡櫼粋€(gè)甲子的歷程，可以鮮明地看出中國在確立及發(fā)展和平共處五項(xiàng)原則中所做的突出貢獻(xiàn)。一、和平共處五項(xiàng)原則的確立早在1949年10月1日，毛澤東在開國大典上宣讀的《中華人民共和國中央人民政府公告》中就指出：“凡愿遵守平等、互利及尊重領(lǐng)土主權(quán)等原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！边@實(shí)際上已經(jīng)提出了包含在后來和平共處五項(xiàng)原則中的兩大原則，即尊重領(lǐng)土主權(quán)和平等互利。當(dāng)時(shí)，遵守這兩大原則同中國建交的，首先是蘇

明，共同倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則60周年，這是值得紀(jì)念的日子。和平共處五項(xiàng)原則經(jīng)過一個(gè)甲子的歷史考驗(yàn)，越來越為國際社會(huì)所普遍接受，成為發(fā)展國家關(guān)系和解決國際爭端的公認(rèn)的基本準(zhǔn)則。其實(shí)和平共處五項(xiàng)原則最早是周恩來總理1953年12月31日接見來北京談判中印關(guān)于兩國在中國西藏地方關(guān)系的印度政府代表團(tuán)時(shí)，第一次完整地提出的。1950年4月1日，中國和印度正式建交及1951年西藏和平解放后，印度政府不愿意放棄英國過去在中國西藏地方的一些特權(quán)。中國政府通過各種途徑向印度

協(xié)定》，這是和平共處五項(xiàng)原則第一次見諸正式國際文件。60年的時(shí)間里，和平共處五項(xiàng)原則一直是中國外交的理論核心和實(shí)踐指南，筆者結(jié)合親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體會(huì)，草就此文，以資紀(jì)念。和平共處五項(xiàng)原則提出的背景和淵源關(guān)于這個(gè)問題的史料很豐富，不準(zhǔn)備贅述，只簡短地強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)。第一，和平共處五項(xiàng)原則是周恩來總理首次以完整的形式提出來的。1953年12月31日，周總理在會(huì)見印度政府代表團(tuán)時(shí)逐條逐句地提出了和平共處五項(xiàng)原則，形成一個(gè)如何處理兩國關(guān)系的系統(tǒng)思想。隨后，和平共處五項(xiàng)原則

◎　辛 尚?和平共處五項(xiàng)原則誕生始末◎辛 尚2014年6月28日，中、印、緬三國在北京召開大會(huì)，隆重紀(jì)念和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年。60年前，周恩來總理訪問印度和緬甸，分別同兩國政府首腦發(fā)表聯(lián)合聲明，確認(rèn)并倡導(dǎo)了和平共處五項(xiàng)原則。歷經(jīng)60載風(fēng)雨洗禮，和平共處五項(xiàng)原則已成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)立是歷史的必然。二戰(zhàn)結(jié)束后，非殖民化運(yùn)動(dòng)在全球興起，亞非拉民族獨(dú)立解放事業(yè)蓬勃發(fā)展。1947年和1949年，印、中兩個(gè)遭受帝國主義和殖民主義長

條件。列寧“和平共處”思想是從馬克思恩格斯的和平理論中吸取精華并取得重大突破；面臨著沙皇倒臺(tái)給蘇俄留下的諸多問題，十月革命勝利后蘇維埃政府被國內(nèi)外反動(dòng)勢力聯(lián)合絞殺，政治孤立，經(jīng)濟(jì)凋敝等國內(nèi)局面以及國際局勢出現(xiàn)的新變化是和平共處思想形成的時(shí)代背景。列寧從理論和現(xiàn)實(shí)兩大方面深刻剖析了和平的國際國內(nèi)環(huán)境的重要性，并逐步提出了“和平共處”思想。歷史見證了列寧這一思想的科學(xué)性和遠(yuǎn)瞻性。關(guān)鍵詞：列寧；和平共處；時(shí)代背景中圖分類號(hào)：A82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10

；戰(zhàn)略思想；和平共處；和諧世界中圖分類號(hào)：D601；D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1605（2009）01-0012-04和平發(fā)展戰(zhàn)略思想是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民堅(jiān)持并不斷創(chuàng)新馬克思主義，科學(xué)判斷時(shí)代主題，吸收中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)精華，深刻分析和總結(jié)大國興衰歷史教訓(xùn)而作出的戰(zhàn)略抉擇。作為一種思想體系，它經(jīng)歷了不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過程。特別是改革開放30年來，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),根據(jù)每個(gè)歷史階段的國際國內(nèi)形勢,不斷豐富和平發(fā)展的內(nèi)涵

多元文明如何和平共處?西方人沒有解決好這個(gè)問題，還提出文明沖突論。當(dāng)今威脅人類和平共處的主要因素是文化帝國主義。以和而不同的原則處理不同文明的和平共處，首先要提倡不同文明的和平對(duì)話。和而不同的思想已經(jīng)成為我們構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧世界的指導(dǎo)性思想。[關(guān)鍵詞]和而不同；多元文明；和平對(duì)話；和平共處[中圖分類號(hào)]G02[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-8372(2009)03-0033-04一全球化時(shí)代的世界文明發(fā)展特征，最突出的應(yīng)該是多元性或者文化的多樣

世界其他國家和平共處的現(xiàn)實(shí)可能性。事實(shí)上，在德國、匈牙利革命失敗和紅軍兵敗華沙城下后，"戰(zhàn)爭與革命"的外交戰(zhàn)略便被"和平共處"取而代之。列寧的新外交方針為蘇俄轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策準(zhǔn)備了不可缺少的外部條件。斯大林在與托洛茨基爭奪蘇共領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)提出"一國建成社會(huì)主義"理論，從而為和平共處提供了一種學(xué)理性的解釋。新經(jīng)濟(jì)政策仍然是資本主義性質(zhì)的政策，資本主義制度之間的和平共處，在歷史上不乏先例。而要在資本主義國家的包圍下一國首先建成社會(huì)主義，就必須有不同社會(huì)制度國家和平共