摘 要：隨著全球一體化進(jìn)程的深入，國家之間經(jīng)濟(jì)依賴關(guān)系更加緊密，特別是在當(dāng)前形勢下，各國國力發(fā)生變化，國家關(guān)系也隨之受到深刻影響。國際關(guān)系已不限于政府層面，民間的交流日益廣泛，各國人民在生活與文化方面的溝通更加頻繁，因此對國際關(guān)系教育加以引導(dǎo)就顯得比較迫切和重要。近年來，中國與外界很多國家建立了睦鄰友好的雙邊關(guān)系，中國在外交中比較注重文化外交的引導(dǎo)，加強國際關(guān)系教育有重要的作用。要按世界和平與發(fā)展的理論，從國際關(guān)系教育概念入手，理順國際關(guān)系概念，將國際關(guān)系教育逐步落實納入國民教育體系中。本文對國際關(guān)系教育問題進(jìn)行了探析，指出了國際關(guān)系教育對于深化中國特色外交理論和實踐研究的學(xué)術(shù)議程的意義。

關(guān)鍵詞：國際關(guān)系；教育；人文相親；和平共處；中國特色；外交理論

1 引言

隨著全球一體化進(jìn)程的深入，國家之間經(jīng)濟(jì)依賴關(guān)系更加緊密，特別是在當(dāng)前形勢下，各國國力發(fā)生了變化，國家關(guān)系也隨之發(fā)生了深刻變化，為國家關(guān)系注入了新的內(nèi)涵，對國際關(guān)系中的權(quán)力運作也有較深刻的影響。雖然國家行為、地位沒有改變，但國家關(guān)系之間的發(fā)展已發(fā)生變化，國家之間的交流層面向深度延深，國際關(guān)系已不局限于政府層面，民間的交流日益廣泛，各國人民在生活與文化方面的溝通更加頻繁，因此對國際關(guān)系教育加以引導(dǎo)就顯得比較重要和迫切。中國一直比較注重國際關(guān)系的教育與引導(dǎo)，引導(dǎo)國際關(guān)系向健康有序方向發(fā)展。近年來，中國與很多國家建立了睦鄰友好的雙邊關(guān)系，中國在國際上有較高的經(jīng)濟(jì)地位與政治地位，中國在外交中比較注重文化外交的引導(dǎo)，加強國際關(guān)系教育有重要的作用。本文按世界和平與發(fā)展的理論，從國際關(guān)系教育概念入手，理順國際關(guān)系概念，將國際關(guān)系教育逐步落實納入國民教育體系中。

2 國際關(guān)系教育的概念

教育所發(fā)揮的作用主要有以下三個：其一，教育能開發(fā)人的潛能，這個教育理念的核心即教育是沒有國界的，教育能將知識傳播給世界角落的每一個人，這是教育所能夠發(fā)揮的重要作用；其二，教育不只是給人傳播知識，教育還有其社會和政治功能。因此，對于人的教育成果不只是通過其自身體現(xiàn)，還要通過其所處的社會關(guān)系的環(huán)境來進(jìn)一步解析，總體而言，在教育中所倡導(dǎo)的理念是德才兼?zhèn)?。其三，教育的政治功能在于能夠得到國家的認(rèn)可，要培養(yǎng)民眾的愛國主義情懷，獲得民眾的認(rèn)同。在國家主權(quán)時代，教育也能夠發(fā)揮其作用，得到國家民眾的認(rèn)可。國際間的交流越來越密切，國民教育在國際關(guān)系中所發(fā)揮的作用是巨大的，教育促進(jìn)了民眾對其他國家良好的認(rèn)知，在國家所處的位置上進(jìn)行國際交流，有著世界關(guān)系交流的基本原則，在國家民眾溝通交流過程中，文化有著多樣性，在國際關(guān)系的交流中要相互尊重、相互包容。因此，國際關(guān)系的教育不僅限于國際交往行為的基本原則，在教育理念中，也要有一定的政治秩序，讓民眾間有著較為友愛的情緒，能夠教育國民接納陌生世界和他國思想，有助于一種政治秩序在國際上的延伸。

3 國際關(guān)系教育的幾種模式

我們可以進(jìn)一步總結(jié)國際關(guān)系的教育模式，在國際關(guān)系教育中，主要有以下幾種模式，這種模式的劃分主要與國家在國際關(guān)系的教育中導(dǎo)向有重要關(guān)系：

3.1 相互丑化其他敵對國家的教育模式

在國際關(guān)系教育中，有些國家對敵對國家所采用的國際關(guān)系教育模式是丑化的教育模式，由于雙邊關(guān)系處于對抗情況，因此在教育模式中采用了丑化對方的方式，持反對態(tài)度，以構(gòu)建內(nèi)部政治秩序和身份，并在國內(nèi)有針對性的抬高自己，丑化對方，通過丑化和抹黑對手的妖魔化方式來塑造內(nèi)部認(rèn)同。在當(dāng)代國際關(guān)系中，不只是在敵對國家，即使是在國家之間的正常外交關(guān)系，也經(jīng)常會出現(xiàn)相互丑化的現(xiàn)象。如美國的宣傳中經(jīng)常會有對于社會主義國家的丑化，將共產(chǎn)主義國家與專制、獨裁、迫害等主題聯(lián)系在一起，在國內(nèi)進(jìn)行了宣傳，以達(dá)到丑化對手的目的。中國民眾應(yīng)有一定的分析能力，對非客觀的宣傳，要有一定的辨析能力。如好萊塢的影視作品中會有一些戰(zhàn)爭主題的作品，主要在劇情中展現(xiàn)了大屠殺和法西斯殘暴的背景，從另一個層面考慮，告訴人們要關(guān)注法西斯勢力是否已死灰復(fù)燃，要加以防范。在亞洲，一些侵略國家對于侵略歷史的忽略也從一個角度顯示出國際關(guān)系教育的問題。

3.2 普世價值教育思想模式

“普世價值”有一定的救贖理論色彩，有著宗教的思想精神，如基督教世界所反映的價值觀，普世價值的思想帶有世俗政治的痕跡，是無法擺脫宗教的理念，也有著人類的深刻反思，普世價值本身也會帶來人們的強勁反彈。

3.3 新愚民教育的思想模式

當(dāng)前的新殖民主義思想還在一些國家存在，有時是不易察覺的，新的殖民敘事結(jié)構(gòu)廣泛存在于人文與歷史教育中，影響著人們的日常生活，但是沒有一個國家會公開講是在進(jìn)行新殖民主義。因此，新殖民主義的教育非常隱蔽的，通常在國際關(guān)系教育中，這種模式是采用潛移默化的方式來進(jìn)行，于“潤物細(xì)無聲”中影響民眾。

3.4 人文相親的國際關(guān)系教育

每個國家雖然地緣政治的情況，但人文相親的理念是在國際關(guān)系中人類文明的出路，也是人類文明走向了一個更高的階段必要的國際關(guān)系。所有的國家無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都有自己的和平的理念，倡導(dǎo)形成平等、包容、互信、進(jìn)步的國際關(guān)系文化氛圍，促進(jìn)國際關(guān)系的進(jìn)步。

5 結(jié)論

當(dāng)前“人類只有一個地球”的觀念，讓人們做一個命運共同體相互依存，人們必須學(xué)會與各個地域、各個種族、各個成長背景的人們相互溝通。這是國際關(guān)系教育中有著重要的意義，在國際關(guān)系中非常強調(diào)人文相親的意義。中華民族向來是禮儀之邦，倡導(dǎo)建立世界和平。中國有深厚的宗教文化底蘊，在促進(jìn)國際關(guān)系教育人文導(dǎo)向方面有著重要的作用。中國大量的有先知的知識分子，如孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平都非常注重國際關(guān)系教育，倡導(dǎo)人文相親的國際關(guān)系教育理論。自改革開放以來，中國是世界上率先走出冷戰(zhàn)??思維的，主張兼愛的思想，在開放的國際視野和世界觀的教育背景下，開辟了中國外交的新局面。在當(dāng)前國際關(guān)系教育中，要積極倡導(dǎo)和平共處、人文相親的理念。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

吳曉曉（1981—），女，廣東普寧人，漢族，大學(xué)博士學(xué)歷，南京市解放軍國際關(guān)系學(xué)院一系講師。